{"id":39725,"date":"2022-10-23T07:52:54","date_gmt":"2022-10-23T12:52:54","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=39725"},"modified":"2022-10-23T07:52:56","modified_gmt":"2022-10-23T12:52:56","slug":"seis-falsos-mitos-sobre-el-papel-de-la-mujer-en-la-prehistoria-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/seis-falsos-mitos-sobre-el-papel-de-la-mujer-en-la-prehistoria-publico\/","title":{"rendered":"Seis\u00a0falsos mitos sobre el papel de la mujer en la prehistoria | P\u00fablico"},"content":{"rendered":"\n

La catedr\u00e1tica de arqueolog\u00eda Marga S\u00e1nchez Romero publica un libro que desmonta los clich\u00e9s que han relegado a segundo plano a las f\u00e9minas en el pasado.<\/h2>\n\n\n\n

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El cuadro de Emmanuel Benner ‘El hombre prehist\u00f3rico cazando osos’, que representa a una familia en la que la mujer tambi\u00e9n aparece empu\u00f1ando un arma.\u00a0\u2014<\/em>\u00a0WIKIMEDIA COMMONS<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ARIST\u00d3TELES MORENO \/ P\u00daBLICO<\/p>\n\n\n\n


En muchas de sus conferencias, la catedr\u00e1tica\u00a0Marga S\u00e1nchez Romero<\/strong>\u00a0utiliza una ilustraci\u00f3n de\u00a0Arturo Asensio<\/a>\u00a0donde aparece una mujer prehist\u00f3rica con un beb\u00e9 en brazos mientras pinta un bisonte en la cueva de Altamira. Sistem\u00e1ticamente, siempre se suscita entre el p\u00fablico la misma pregunta: \u00ab\u00bfY usted c\u00f3mo sabe que era una mujer quien pintaba?\u00bb. Y la arque\u00f3loga invariablemente le responde con una l\u00f3gica aplastante: \u00ab\u00bfY usted c\u00f3mo puede asegurar que era un hombre?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La an\u00e9cdota figura en el libro que acaba de publicar bajo el t\u00edtulo de\u00a0Prehistorias de mujeres<\/a><\/em>\u00a0y que resume veinte a\u00f1os de investigaciones arqueol\u00f3gicas desde la perspectiva de g\u00e9nero. Esa sencilla pregunta es demoledora. Su mera formulaci\u00f3n remueve los cimientos de la\u00a0visi\u00f3n tradicional de la prehistoria<\/strong>, que adjudica al hombre un papel protagonista indiscutible y relega a la mujer a una labor subalterna, cuando no inexistente.<\/p>\n\n\n\n

Esa\u00a0lectura patriarcal de la prehistoria<\/strong>\u00a0arranca en el siglo XIX, seg\u00fan sostiene Marga S\u00e1nchez Romero en conversaci\u00f3n telef\u00f3nica desde Granada, en cuya Universidad imparte clases y ejerce el cargo de vicerrectora de Igualdad, Inclusi\u00f3n y Sostenibilidad. Desde entonces, la arqueolog\u00eda ha le\u00eddo las sociedades del pasado y los registros materiales con un discurso \u00abmuy \u00fatil para mantener la desigualdad y el patriarcado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y en ese marco ideol\u00f3gico, a\u00f1ade la investigadora, se ha decidido que hay cosas que no hac\u00edan las mujeres en el pasado remoto y sitios donde no iban, as\u00ed como que hab\u00eda actividades m\u00e1s importantes que otras, casualmente las ejecutadas por los hombres. \u00abYo intento desmontar todo eso\u00bb, afirma. Y demuestra en el libro con datos arqueol\u00f3gicos emp\u00edricos que las mujeres s\u00ed desarrollaban esas actividades y estaban en esos lugares que se les ha negado hist\u00f3ricamente.<\/p>\n\n\n\n

Es m\u00e1s: la catedr\u00e1tica a\u00f1ade otra reflexi\u00f3n capital. Las mujeres no son m\u00e1s importantes porque hagan las mismas cosas que los hombres<\/strong>. La cuesti\u00f3n es que han desempe\u00f1ado labores que \u00abno se han valorado nunca socialmente\u00bb. Se refiere a todas las actividades que tienen que ver con el mantenimiento de la familia: cuidar, parir, amamantar, alimentar o sanar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abY resulta que son actividades estructurales y b\u00e1sicas para cualquier sociedad. La historia ha decidido que esas labores no tienen importancia. En el libro, se pone de manifiesto la cantidad de conocimiento, tecnolog\u00eda, innovaci\u00f3n, valor social e incluso econ\u00f3mico que todas esas actividades asociadas a la mujer tienen. Y c\u00f3mo\u00a0esa invisibilizaci\u00f3n es totalmente injusta<\/strong>\u00ab, apunta.<\/p>\n\n\n\n

Marga S\u00e1nchez Romero forma parte de la red Pastwomen<\/a>, integrada por investigadoras que trabajan desde hace a\u00f1os en construir una arqueolog\u00eda que incluya la perspectiva de g\u00e9nero. Su libro, que acaba de llegar a las librer\u00edas esta misma semana, derriba algunos mitos sobre el papel de la mujer en la prehistoria. Aqu\u00ed destacamos seis.<\/p>\n\n\n\n

1. Las mujeres tambi\u00e9n pintaban arte rupestre<\/h2>\n\n\n\n

La an\u00e9cdota de la ilustraci\u00f3n de Arturo Asensio con una mujer prehist\u00f3rica pintando en la cueva de Altamira no es una ficci\u00f3n. Hay registros arqueol\u00f3gicos que certifican la existencia de huellas dactilares de mujeres en pinturas rupestres<\/strong>. Son hechos constatados.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs absurdo pensar que las mujeres no han participado en actividades que llevan miles de a\u00f1os haci\u00e9ndose en todas partes del mundo\u00bb, se\u00f1ala S\u00e1nchez Romero. \u00abEs una actividad colectiva y se ha originado un determinado imaginario. Pero claro: a nosotras nos hace falta presentar la huella dactilar. Y si dices que lo pint\u00f3 un hombre, no es necesario que nadie lo demuestre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los registros arqueol\u00f3gicos pict\u00f3ricos no solamente est\u00e1n sacando a la luz huellas dactilares femeninas. En muchas pinturas rupestres aparecen representadas las mujeres<\/strong>. El problema es que el arte rupestre est\u00e1 asociado a im\u00e1genes de caza y de animales. Pero hay muchas otras escenas, generalmente marginadas, que reflejan a mujeres recogiendo miel, cosechando cereal o recolectando frutos.<\/p>\n\n\n\n

2. La caza no es solo cosa de hombres<\/h2>\n\n\n\n

Otro de los clich\u00e9s asociados sistem\u00e1ticamente a los varones, que los registros arqueol\u00f3gicos est\u00e1n empezando a corregir. En noviembre de 2020, se hizo p\u00fablico el descubrimiento de los restos de una mujer con un equipo de caza mayor<\/a> en el yacimiento de Wilamaya Patjxa, en los Andes peruanos.<\/p>\n\n\n\n

Los vestigios ten\u00edan 9.000 a\u00f1os de historia y pusieron patas arriba todas las teor\u00edas que reservaban al hombre de forma exclusiva la actividad cineg\u00e9tica en el pasado. El dato hizo temblar los cimientos de la arqueolog\u00eda convencional. Y, cuando se revis\u00f3 las sepulturas de sociedades americanas, se comprob\u00f3 que hasta el 30% de las tumbas que integraban ese tipo de armas de caza pertenec\u00edan a mujeres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNo es una cosa anecd\u00f3tica\u00bb, puntualiza S\u00e1nchez Romero. El estudio de las poblaciones etnogr\u00e1ficas actuales tambi\u00e9n verifica que las mujeres cazan.<\/p>\n\n\n\n

La investigadora de la Universidad de Granada a\u00f1ade otra perspectiva. La caza no es solo lanzar la flecha y matar al animal. \u00abHay mucho trabajo por delante y por detr\u00e1s\u00bb, aclara. \u00abHay que conocer la ruta de los animales, azuzarlos, ponerlos a tiro, despellejarlos y descuartizarlos. Todo eso forma parte de la caza. Si t\u00fa te vas a los inuits de Alaska, te dir\u00e1n: Mi mujer es una gran cazadora<\/em>. Y es una gran cazadora porque hace todo ese trabajo. Aunque existe esa idea m\u00edtica de lanzar la flecha\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3. Las chicas son guerreras<\/h2>\n\n\n\n

Para Marga S\u00e1nchez Romero, la guerra no tiene nada de \u00e9pico. Y, por tanto, no la reivindica para las mujeres tampoco. Pero en Europa hay numerosos vestigios de la Edad del Bronce con sepulturas de mujeres que exhiben heridas violentas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay cuerpos de mujeres con tajos, golpes y porrazos. Y muchas est\u00e1n enterradas con espadas, escudos y lanzas\u00bb, asegura. \u00abNo me vale negar la participaci\u00f3n de las mujeres en la guerra porque s\u00ed\u00bb<\/strong>. Y no solo en el campo de batalla. Tambi\u00e9n en la retaguardia. Muchas mujeres de la prehistoria se desplazaban para salvar la vida de los hijos o de las personas mayores.<\/p>\n\n\n\n

4. Mujeres con poder<\/h2>\n\n\n\n

El patriarcado es un sistema milenario organizado en torno al hombre. Todos los indicios materiales as\u00ed lo certifican. Pero, \u00bfhay mujeres con poder? \u00abS\u00ed\u00bb, responde S\u00e1nchez Romero con rotundidad. \u00abEn muchas ocasiones, es la \u00faltima de la lista. O la mujer de alguien importante. Acceder al poder por ella misma ha sido un camino dif\u00edcil. La norma es que sean los hombres los que mandan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aunque hay casos que quiebran el estatus quo. \u00abEn los registros arqueol\u00f3gicos\u00bb, argumenta la autora del libro, \u00abvemos a mujeres con una enorme capacidad de acceso a recursos que otros hombres de su mismo asentamiento no tienen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En el yacimiento de Almoloya, en Murcia, se descubri\u00f3 recientemente una sepultura de mujer con elementos significativos de poder<\/strong>: adornos y diademas. \u00abDemuestra que ten\u00eda cierto poder social\u00bb. O el caso de la Dama de Baza. Los restos de la mujer enterrada est\u00e1n acompa\u00f1ados de cuatro panoplias guerreras, es decir, cuatro conjuntos de armamento. \u00ab\u00bfSignifica que era una guerrera? No. Significa que ten\u00eda una enorme ascendencia social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

5. Ellas tambi\u00e9n producen tecnolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, se ha asociado el desarrollo de herramientas innovadoras con el hombre. Pero no es cierto. \u00abLa tecnolog\u00eda no es cosa de hombres. Es cosa de seres humanos\u00bb<\/strong>, advierte Marga S\u00e1nchez Romero. Hay tecnolog\u00eda en la fabricaci\u00f3n de una punta de flecha. Es evidente. Pero tambi\u00e9n en la creaci\u00f3n de un plato de comida. O en la realizaci\u00f3n de un biber\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSon procesos t\u00e9cnicos, que se usan para adaptarnos a otras situaciones. Y es obvio que particip\u00f3 la mujer\u00bb. Aunque avisa: \u00abEn prehistoria, es dif\u00edcil sexar determinadas actividades<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo podemos saber si la cer\u00e1mica la hac\u00edan hombres o mujeres?\u00bb, se pregunta.<\/p>\n\n\n\n

Muchas respuestas se est\u00e1n empezando ahora a despejar gracias a la identificaci\u00f3n de huellas dactilares. Otro prejuicio consiste en atribuir a la mujer la fabricaci\u00f3n de la cer\u00e1mica simple y al hombre la vinculada con el torno, mucho m\u00e1s compleja. Y recuerda: \u00abEl textil es tambi\u00e9n tecnolog\u00eda, casi siempre asociado a las mujeres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

6. El mantenimiento de la familia<\/h2>\n\n\n\n

Los datos disponibles indican que este tipo de actividades han sido ejecutadas primordialmente por la mujer. Y que invariablemente son relegadas como labores intrascendentes. Hay casos, sin embargo, en que los roles se intercambian.<\/p>\n\n\n\n

Pone el ejemplo de algunas comunidades pigmeas en \u00c1frica. Aunque las mujeres est\u00e1n al cuidado de los hijos y del mantenimiento dom\u00e9stico, cuando las poblaciones se tienen que desplazar a zonas donde hay recolecci\u00f3n de determinados frutos, son ellas las que avanzan y los hombres los que se quedan al cuidado de la comida y de los ni\u00f1os. \u00abEs decir: se trata de un rol flexible<\/strong>\u00ab, se\u00f1ala la autora de Prehistorias de mujeres<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas sociedades hacen lo que m\u00e1s les conviene para salir adelante. No hay nada biol\u00f3gico en los papeles de g\u00e9nero, sino que se trata de una construcci\u00f3n cultural\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El de Marga S\u00e1nchez Romero es un libro divulgativo, aunque cuenta con un notable aparato bibliogr\u00e1fico y cient\u00edfico.\u00bbEs un libro para gente que no sabe nada de prehistoria\u00bb, explica. Existe ya una profusa literatura cient\u00edfica sobre arqueolog\u00eda de g\u00e9nero, aunque en Espa\u00f1a son escasos los t\u00edtulos dirigidos al lector com\u00fan no especializado. Este es uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Hace poco lleg\u00f3 a las librer\u00edas una obra francesa titulada\u00a0El hombre prehist\u00f3rico tambi\u00e9n era una mujer<\/em>. Tambi\u00e9n exploraba en estas mismas interrogantes, pero con un tono bien diferente. La prehistoria es todav\u00eda un campo de investigaci\u00f3n plagado de inc\u00f3gnitas y no pocos clich\u00e9s. La autora del libro trata de desmantelar algunos de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.publico.es\/culturas\/seis-falsos-mitos-papel-mujer-prehistoria.html#analytics-seccion:listado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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