{"id":33352,"date":"2022-07-30T06:13:26","date_gmt":"2022-07-30T11:13:26","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=33352"},"modified":"2022-07-30T06:13:28","modified_gmt":"2022-07-30T11:13:28","slug":"texto-completo-rueda-de-prensa-del-papa-francisco-en-el-vuelo-de-regreso-de-canada-aci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/texto-completo-rueda-de-prensa-del-papa-francisco-en-el-vuelo-de-regreso-de-canada-aci\/","title":{"rendered":"TEXTO COMPLETO: Rueda de prensa del Papa Francisco en el vuelo de regreso de Canad\u00e1\u00a0| ACI"},"content":{"rendered":"\n

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El Papa Francisco en rueda de prensa durante el vuelo de regreso de Canad\u00e1 a Roma. Cr\u00e9dito: Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ACI PRENSA<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco ofreci\u00f3 una rueda de prensa en italiano a los periodistas que lo acompa\u00f1aron en el vuelo papal durante su viaje apost\u00f3lico a Canad\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, les ofrecemos una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de ACI Prensa de la rueda de prensa del Papa Francisco a su regreso a Canad\u00e1:<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera pregunta esta noche es de Ka\u2019nhensi:io Deer, periodista canadiense de origen inuit.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u2019nhensi:io Deer <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buenas noches, mi nombre es Ka\u2019nhensi:io Deer, soy reportera de CBC ind\u00edgena. Como descendiente de un sobreviviente de una escuela residencial, s\u00e9 que los sobrevivientes y sus familias quieren ver acciones concretas en sus disculpas, tambi\u00e9n dar marcha atr\u00e1s con la doctrina del descubrimiento.<\/p>\n\n\n\n

Dado que est\u00e1 a\u00fan en verde, en la Constituci\u00f3n y en el sistema legal de Canad\u00e1 y Estados Unidos, donde los pueblos ind\u00edgenas siguen siendo despose\u00eddos y no empoderados, \u00bffue una oportunidad perdida no haber hecho una declaraci\u00f3n en su viaje a Canad\u00e1?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo \u00faltimo, no entiendo el problema.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u2019nhensi:io Deer <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me refiero a que los pueblos ind\u00edgenas a\u00fan hoy son despose\u00eddos y no empoderados, se les quit\u00f3 sus tierras, debido a la creencia de la doctrina del descubrimiento. Cuando hablo con los ind\u00edgenas, hablan mucho sobre c\u00f3mo cuando la gente vino a colonizar las Am\u00e9ricas hab\u00eda esta doctrina del descubrimiento y fue algo que dio el concepto de que los ind\u00edgenas de esas tierras eran inferiores a los cat\u00f3licos, y as\u00ed es como Canad\u00e1 y Estados Unidos se convirtieron en pa\u00edses\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias por la pregunta. Creo que este es un problema de todo colonialismo, de todo. Tambi\u00e9n hoy las colonizaciones ideol\u00f3gicas tiene el mismo esquema: quien no entra en su camino, en su v\u00eda, es inferior. Pero quiero andar un poco m\u00e1s all\u00e1 con esto. Eran considerados inferiores. Un te\u00f3logo un poco loco se preguntaba si ten\u00edan alma.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Juan Pablo II fue a \u00c1frica a la puerta donde los esclavos eran embarcados, hizo una se\u00f1al para que lleg\u00e1ramos a comprender el drama, el drama criminal. Esa gente era lanzada a una nave en condiciones desastrosas y luego eran esclavos en Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que hab\u00eda voces que hablaban claro como Bartolom\u00e9 de las Casas, por ejemplo, o Pedro Claver, pero eran la minor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La conciencia de la igualdad humana lleg\u00f3 lentamente, y digo la conciencia porque en el inconsciente a\u00fan hay algo. Siempre tenemos \u2013me permito decirlo\u2013 como una actitud colonialista de reducir su cultura a la nuestra, \u00bfno? Es una cosa que viene del modo de vivir desarrollado nuestro, que a veces perdemos los valores que ellos tienen.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, los pueblos ind\u00edgenas tienen un gran valor que es el valor de la armon\u00eda con lo creado y al menos algunos que yo conozco lo expresan en la frase \u201cvivir bien! Eso no quiere decir, como lo entendemos los occidentales, pasarle bien o vivir la buena vida. No. Vivir bien es custodiar la armon\u00eda y esto para m\u00ed es el gran valor de los pueblos originarios: la armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros estamos acostumbrados a reducir todo a la cabeza. En vez de eso la personalidad de los pueblos originarios \u2013hablo en general\u2013 saben expresarse en tres lenguajes: el de la cabeza, el del coraz\u00f3n y el de las manos, pero todo junto. Y saben tener este lenguaje con lo creado.<\/p>\n\n\n\n

Luego este progresismo acelerado del desarrollo, un poco exagerado, un poco neur\u00f3tico que tenemos\u2026 no hablo contra el desarrollo, el desarrollo es bueno, pero no es buena esa ansiedad de desarrollo, desarrollo, desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

Mira, una de las cosas que nuestra civilizaci\u00f3n, s\u00faper desarrollada y comercial, ha perdido es la capacidad de la poes\u00eda. Los pueblos ind\u00edgenas tienen esa capacidad po\u00e9tica, no estoy idealizando.<\/p>\n\n\n\n

Luego, esta doctrina de la colonizaci\u00f3n es verdad, es mala, es injusta. Tambi\u00e9n se usa hoy, lo mismo, tal vez con guantes con seda, pero es usada hoy. Por ejemplo, obispos de un pa\u00eds me dijeron que \u2018cuando nuestro pa\u00eds pide un cr\u00e9dito a una organizaci\u00f3n internacional, se ponen condiciones, incluso legislativas, colonialistas\u2019. Para dar el cr\u00e9dito te hacen cambiar un poco tu modo de vivir.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la colonizaci\u00f3n nuestra, digamos de Am\u00e9rica, la de los ingleses, franceses, espa\u00f1oles y portugueses, que son cuatro\u2026 siempre ha estado este peligro, esta mentalidad de que \u2018nosotros somos superiores y estos ind\u00edgenas no cuentan\u2019. Y esto es grave.<\/p>\n\n\n\n

Por esto debemos trabajar en esto que t\u00fa dices. Ir hacia atr\u00e1s y sanar, digamos as\u00ed, lo que ha estado mal, pero con la consciencia de que hoy tambi\u00e9n existe el mismo colonialismo.<\/p>\n\n\n\n

Piensa por ejemplo en un caso, que es un universal y me permito decirlo: piensa en el caso de los Rohingya en Myanmar: no tienen derecho de ciudadan\u00eda, son de un nivel inferior. Tambi\u00e9n hoy. Muchas gracias.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La segunda pregunta, Santidad, viene de otra periodista canadiense, Brittany Hobson.<\/p>\n\n\n\n

Brittany Hobson<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buenas noches, Papa Francisco. Mi nombre es Brittany Hobson y soy una reportera de JPR con la prensa canadiense. Con frecuencia usted ha hablado de la necesidad de hablar clara, honesta y directamente, y con parres\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n de Canad\u00e1 describi\u00f3 el sistema de las escuelas residenciales como genocidio cultural y esto luego se cambi\u00f3 solo a genocidio. Quienes escucharon sus disculpas esta semana han expresado su decepci\u00f3n de que no haya usado la palabra genocidio. \u00bfUsar\u00eda esas palabras y aceptar\u00eda que miembros de la Iglesia participaron en genocidio?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es verdad, no he usado la palabra porque no me ha venido a la mente pero he descrito el genocidio y he pedido disculpas, perd\u00f3n, por esta labor que es genocida.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo he condenado esto, \u00bfno? Sacar a los ni\u00f1os y cambiar la cultura, cambiar la mente, cambiar las tradiciones, cambiar una raza, digamos as\u00ed, toda una cultura. S\u00ed, es una palabra t\u00e9cnica genocidio pero no la he usado porque no me ha venido a la mente, pero he descrito que\u2026 pero es verdad, s\u00ed es genocidio.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, s\u00ed, tranquilos. T\u00fa di que he dicho que s\u00ed, que ha sido un genocidio, gracias.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00f3xima pregunta viene de Valentina Alazraki. La conoce bien, de Televisa.<\/p>\n\n\n\n

Valentina Alazraki (Televisa)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco, buenas noches. Suponemos que este viaje a Canad\u00e1 ha sido tambi\u00e9n un test, una prueba para su salud, para sus \u2013como ha dicho esta ma\u00f1ana\u2013 limitaciones f\u00edsicas. Entonces queremos saber, luego de esta semana, qu\u00e9 nos puede decir de sus futuros viajes. \u00bfSi quiere continuar viajando as\u00ed, si habr\u00e1 viajes que no pueda hacer por estas limitaciones y si piensa que luego de esta semana piensa que la operaci\u00f3n a la rodilla puede resolver la situaci\u00f3n y viajar como antes?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias. No s\u00e9, no creo que pueda andar con el mismo ritmo de viajes que antes. Creo que a mi edad y con esta limitaci\u00f3n debo medirme un poco para poder servir a la Iglesia o al contrario pensar en la posibilidad de hacerme a un lado. Esto no tiene nada de extra\u00f1o, no es una cat\u00e1strofe.<\/p>\n\n\n\n

Se puede cambiar Papa\u2026 se puede cambiar, no hay problema. Pero creo que debo limitarme un poco con estos esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n

La intervenci\u00f3n quir\u00fargica a la rodilla no va en mi caso. Los t\u00e9cnicos dicen que s\u00ed, pero est\u00e1 todo el problema de la anestesia. Hace diez meses estuve m\u00e1s de seis horas con anestesia y a\u00fan hay secuelas. No se juega, no se bromea con la anestesia.<\/p>\n\n\n\n

Y por esto se piensa que no es del todo conveniente, pero tratar\u00e9 de seguir haciendo los viajes para estar cerca a la gente, porque creo que es un modo de servir, la cercan\u00eda, pero m\u00e1s all\u00e1 de esto no digo nada. Esperemos. \u00bfA M\u00e9xico no hay ning\u00fan viaje todav\u00eda, no?<\/p>\n\n\n\n

Valentina Alazraki<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, no. Es a Kazajst\u00e1n y si va a Kazajst\u00e1n \u00bfno deber\u00eda ir a Ucrania?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

He dicho que a Ucrania quisiera ir, veremos ahora qu\u00e9 cosa encuentro cuando llegue a casa. A Kazajzt\u00e1n, por el momento, me gustar\u00eda ir, es un viaje tranquilo sin movimiento, habr\u00e1 un congreso de religiones all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero por el momento todo queda como est\u00e1, porque debo ir a Sud\u00e1n del Sur antes que al Congo, porque es un viaje con el arzobispo (anglicano) de Canterbury y con el obispo de la Iglesia de Escocia, los tres juntos como hicimos el retiro hace un par de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Luego el Congo, pero ser\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o por la estaci\u00f3n de lluvias\u2026 veremos. Yo tengo toda la buena voluntad, pero veremos qu\u00e9 dice la pierna.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00f3xima pregunta, Santidad, es de Caroline Pigozzi de Paris Match<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi (Paris Match)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buenas noches, Santo Padre. Esta ma\u00f1ana se ha reunido en el arzobispado, como hace cada vez que va a un pa\u00eds, con los miembros locales de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, su familia. Hace nueve a\u00f1os, al volver de la JMJ de Brasil le pregunt\u00e9 el 28 de julio de 2013, si todav\u00eda se sent\u00eda jesuita. La respuesta fue positiva. El pasado 4 de diciembre, afirm\u00f3 despu\u00e9s de ver a los jesuitas de Grecia en Atenas: \u201cCuando uno empieza un proceso debe dejar que se desarrolle, que crezca una obra, y luego retirarse. Todo jesuita debe hacerlo as\u00ed. Ninguna obra le pertenece porque es del Se\u00f1or\u201d. Santo Padre, \u00bfpodr\u00eda esta afirmaci\u00f3n valer tambi\u00e9n alg\u00fan d\u00eda para un Papa jesuita?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que s\u00ed, s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfEso significa que podr\u00eda retirarse como los jesuitas?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, s\u00ed. Es una vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe ser Papa o de ser jesuita?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que el Se\u00f1or diga. El jesuita intenta -intenta, no lo hace siempre, no puede- hacer la voluntad del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n el Papa jesuita debe hacer lo mismo. Cuando el Se\u00f1or habla, si el Se\u00f1or te dice adelante, va hacia adelante, si el Se\u00f1or dice ve a la esquina, vas a la esquina. Es el Se\u00f1or quien ense\u00f1a….<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que dice significa que espera la muerte….<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos nosotros esperamos la muerte\u2026<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero, quiero decir: \u00bfno se retira antes?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que el Se\u00f1or diga. El Se\u00f1or puede decir que renuncie. Es el Se\u00f1or quien manda. Una cosa sobre San Ignacio, y esto es importante, cuando uno est\u00e1 cansado y enfermo, y le dec\u00eda a San Ignacio ‘pero no puedo hacer la oraci\u00f3n’, \u00e9l lo dispensaba de la oraci\u00f3n. Pero nunca dispensaba del examen de conciencia, dos veces al d\u00eda mirar lo que pas\u00f3…. No se trata de pecados o no pecados, \u00a1no! Es como el Esp\u00edritu Santo me ha movido hoy. Nuestra vocaci\u00f3n, dec\u00eda, es mirar lo que ha pasado hoy.  <\/p>\n\n\n\n

Si yo -esto es una hip\u00f3tesis- veo que el Se\u00f1or me est\u00e1 diciendo algo, voy y discierno para ver lo que el Se\u00f1or est\u00e1 diciendo y puede ser que el Se\u00f1or quiera arrinconarme. Es algo de \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 al mando. Esta creo que es la forma de vida religiosa de un jesuita. Estar en discernimiento espiritual para tomar decisiones, para elegir caminos, para discernir compromisos tambi\u00e9n. El discernimiento es clave en la vocaci\u00f3n del jesuita. Esto es importante. San Ignacio fue muy firme en esto, porque fue su propia experiencia de discernimiento espiritual la que le llev\u00f3 a la conversi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Y los Ejercicios Espirituales son realmente una escuela de discernimiento. As\u00ed, el jesuita debe ser por vocaci\u00f3n un hombre de discernimiento. Discernir, discernir las situaciones, discernir la conciencia, discernir las decisiones por tomar. Y para ello, debe estar abierto a lo que el Se\u00f1or le pida. Esta es un poco de nuestra espiritualidad.<\/p>\n\n\n\n

Caroline Pigozzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted se siente m\u00e1s Papa o m\u00e1s jesuita?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nunca he tomado esa medida. Me siento un servidor del Se\u00f1or con mentalidad de jesuita. No existe la espiritualidad papal, esa no existe. Cada Papa tiene su propia espiritualidad. Piensa en Juan Pablo II con esa hermosa espiritualidad mariana que ten\u00eda, la ten\u00eda antes y la ten\u00eda como Papa. Piensa en tantos Papas que han tenido su propia espiritualidad. El papado no es una espiritualidad, es un trabajo, una funci\u00f3n, un servicio, pero cada uno lo lleva adelante con su propia espiritualidad, con sus propias gracias, con su propia fidelidad y tambi\u00e9n con sus propios pecados. Pero no hay espiritualidad papal. Por eso no hay comparaci\u00f3n entre la espiritualidad jesuita y la espiritualidad papal, porque esta \u00faltima no existe. \u00bfLo entiendes? Gracias.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra pregunta, Su Santidad, proviene de una periodista alemana, Severina Bartonischek, de la Agencia de Noticias Cat\u00f3lica Alemana.<\/p>\n\n\n\n

Severina Bartonischek (Agencia Cat\u00f3lica Alemana de Noticias)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buenas noches. Santo Padre, ayer usted habl\u00f3 de la fraternidad de la Iglesia, de una comunidad que sabe escuchar y dialogar, que promueve una buena calidad de relaciones. Hace unos d\u00edas hubo una declaraci\u00f3n de la Santa Sede sobre el camino sinodal de Alemania, sin firma. \u00bfCree que esta forma de comunicar contribuye o es un obst\u00e1culo para el di\u00e1logo?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, esa declaraci\u00f3n fue hecha por la Secretar\u00eda de Estado. Fue un error no decir abajo. Creo que dec\u00eda: comunicado de la Secretar\u00eda de Estado, pero no estoy seguro. Fue un error no firmarlo como un comunicado de la Secretar\u00eda de Estado. Pero es un error de oficio, no de mala voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el camino sinodal yo escrib\u00ed una carta, la hice solo. Un mes con oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n, consultas… y dije todo lo que ten\u00eda que decir sobre el camino sinodal. M\u00e1s que eso no dir\u00e9. Ese es el magisterio papal sobre el camino sinodal, esa carta que escrib\u00ed hace dos a\u00f1os. Me salt\u00e9 la Curia, porque no hice consultas, nada… Lo hice como un camino personal, tambi\u00e9n como pastor de una Iglesia que busca un camino, como hermano, como padre, como creyente. Y este es mi mensaje. S\u00e9 que no es f\u00e1cil, pero todo est\u00e1 en esa carta. Gracias.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La siguiente pregunta es de Ignazio Ingrao, de Rai1.<\/p>\n\n\n\n

Ignazio Ingrao<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su Santidad, Italia est\u00e1 pasando por un momento dif\u00edcil que causa preocupaci\u00f3n tambi\u00e9n a nivel internacional. Est\u00e1 la crisis econ\u00f3mica, la pandemia, la guerra, ahora tambi\u00e9n nos encontramos sin gobierno. Usted es el primado de Italia. En el telegrama que escribi\u00f3 al presidente Mattarella con motivo de su cumplea\u00f1os, habl\u00f3 de un pa\u00eds marcado por no pocas dificultades y que est\u00e1 llamado a tomar decisiones cruciales. Santidad, \u00bfc\u00f3mo vivi\u00f3 la ca\u00edda de Mario Draghi?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, no quiero inmiscuirme en la pol\u00edtica interior italiana. En segundo lugar, nadie puede decir que el presidente Draghi no era un hombre de gran prestigio internacional, hab\u00eda sido presidente del Banco, una buena carrera, digamos. Y entonces hice una pregunta a uno de mis colaboradores: \u00bfcu\u00e1ntos gobiernos ha tenido Italia en este siglo? Me dijo: veinte. Esta es mi respuesta.<\/p>\n\n\n\n

Ignazio Ingrao<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 llamamiento hace a las fuerzas pol\u00edticas ante estas dif\u00edciles elecciones?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Responsabilidad. Responsabilidad c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n

Claire Giangrav\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hola Santo Padre, buenas tardes. Muchos cat\u00f3licos, pero tambi\u00e9n muchos te\u00f3logos, creen que es necesario el desarrollo de la doctrina de la Iglesia sobre los anticonceptivos. Tambi\u00e9n parece que su predecesor, Juan Pablo I, pensaba que hab\u00eda que reconsiderar la prohibici\u00f3n total. \u00bfQu\u00e9 opina de esto? \u00bfEst\u00e1 abierto a una reconsideraci\u00f3n en este sentido o existe la posibilidad de que una pareja considere los anticonceptivos?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo entiendo. Esto es algo muy oportuno, pero sabed que el dogma, la moral est\u00e1 siempre en un camino de desarrollo, pero de desarrollo en el mismo sentido. Para utilizar algo que es clara, creo que lo he dicho otras veces aqu\u00ed, para el desarrollo de una cuesti\u00f3n ya sea moral -para el desarrollo teol\u00f3gico digamos- o dogm\u00e1tica, hay una regla que es muy clara y esclarecedora, que he dicho en otra ocasi\u00f3n. (Es) la que hizo Vincent de Lerins, en el siglo X m\u00e1s o menos, un franc\u00e9s , dice que la verdadera doctrina para avanzar, para desarrollarse, no debe ser est\u00e1tica, se desarrolla, \u201cut annis consolidetur durante tempore<\/em> sublimetur aetate<\/em>\u201d, es decir, se consolida con el tiempo, se dilata y se consolida y se hace m\u00e1s firme pero siempre \u201cprogresando\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Y por esto el deber de los te\u00f3logos es la investigaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. No se puede hacer teolog\u00eda con un ‘no’ por delante, luego ser\u00e1 el Magisterio el que diga que no, si ha ido m\u00e1s all\u00e1, que vuelva… pero el desarrollo teol\u00f3gico debe ser abierto, porque para eso est\u00e1n los te\u00f3logos, y el Magisterio debe ayudar a entender los l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el problema de la anticoncepci\u00f3n, s\u00e9 que ha salido una publicaci\u00f3n sobre este tema y otras cuestiones matrimoniales. Estas son las actas de un congreso, en el congreso est\u00e1n las \u201cponencias\u201d. Luego discuten entre ellos y hacen las propuestas. Debemos ser claros.<\/p>\n\n\n\n

Los que han hecho este congreso han cumplido con su deber, porque han tratado de avanzar en la doctrina, pero en un sentido eclesial, no fuera, como he dicho con la regla de Vincenzo Lerins… y luego el Magisterio dir\u00e1: s\u00ed es bueno, no es bueno.<\/p>\n\n\n\n

Pero muchas cosas han cambiado. Pensemos, por ejemplo, en las armas at\u00f3micas: hoy se declara oficialmente que el uso y la posesi\u00f3n de armas at\u00f3micas es inmoral. Piensa en la pena de muerte. Antes de la pena de muerte s\u00ed, pero ahora\u2026puedo decir que estamos cerca de la inmoralidad porque la conciencia moral se ha desarrollado bien.<\/p>\n\n\n\n

Para ser claros: cuando el dogma y la moral se desarrollan, est\u00e1 bien, pero en esa direcci\u00f3n con las tres reglas de Vicente de Ler\u00edn, creo que esto es muy claro. Una Iglesia que no desarrolla su pensamiento en sentido eclesial es una Iglesia que retrocede y este es el problema actual de tantos que se llaman tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

No son tradicionales, son \u201cindietristas\u201d, van hacia atr\u00e1s, sin ra\u00edces… \u201cSiempre se ha hecho as\u00ed\u201d, \u201cel siglo pasado se hizo as\u00ed\u201d. La actitud retr\u00f3grada es un pecado porque no avanza con la Iglesia y en cambio la tradici\u00f3n, alguien dijo (creo que lo dije en una de las intervenciones) la tradici\u00f3n es la fe viva de los muertos. En cambio estos indietristas que se llaman tradicionalistas es la fe muerta de los vivos. <\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n es la ra\u00edz de la inspiraci\u00f3n para avanzar en la Iglesia. <\/strong>Siempre estas ra\u00edces.<\/strong> El indietrismo va hacia atr\u00e1s y la actitud retr\u00f3grada siempre se cierra. Es importante entender bien el papel de la tradici\u00f3n, que siempre est\u00e1 abierta como las ra\u00edces del \u00e1rbol. El \u00e1rbol crece as\u00ed, \u00bfno?<\/p>\n\n\n\n

Un m\u00fasico ten\u00eda una frase muy bonita – Gustav Mahler – dec\u00eda que la tradici\u00f3n en este sentido es la garant\u00eda del futuro, no es una pieza de museo. Si concibes la tradici\u00f3n como algo cerrado, esa no es la tradici\u00f3n cristiana. Siempre es el jugo de la ra\u00edz el que te hace avanzar hacia adelante.  Por eso, lo que tu dices de pensar de llevar adelante la fe y la moral, mientras vaya en la direcci\u00f3n de las ra\u00edces y del \u201cjugo\u201d, va bien con estas tres reglas que mencion\u00e9 de Vicente de Lerins.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una pregunta m\u00e1s de Eva Fern\u00e1ndez de COPE<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brava<\/p>\n\n\n\n

Eva Fern\u00e1ndez (COPE)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santo Padre, a finales de agosto tenemos un consistorio. \u00daltimamente muchos se preguntan si ha pensado en dimitir. No se preocupe, esta vez no le preguntaremos. Pero tenemos curiosidad. Santo Padre, \u00bfha pensado alguna vez qu\u00e9 caracter\u00edsticas le gustar\u00eda que tuviera su sucesor? Gracias.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto es el trabajo del Esp\u00edritu Santo. Nunca me atrever\u00eda a pensar eso. El Esp\u00edritu Santo lo hace mejor que yo y mejor que todos nosotros, porque inspira las decisiones del Papa, siempre inspira, porque est\u00e1 vivo en la Iglesia, no se puede concebir la Iglesia sin el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n\n\n\n

Es el que piensa en las diferencias, el que hace el ruido, el que piensa en la ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s, y luego trae la armon\u00eda. Es importante hablar de armon\u00eda y no de unidad. Unidad, pero armon\u00eda. No como algo fijo. El Esp\u00edritu Santo da una armon\u00eda que es progresiva, que va hacia adelante, \u00bfno?<\/p>\n\n\n\n

Me gusta lo que dice San Basilio sobre el Esp\u00edritu Santo: Ipse Armonia Est<\/em>. \u00c9l es armon\u00eda. Es armon\u00eda porque primero hace ruido con las diferencias de los carismas. Dejemos este trabajo al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Sobre mi dimisi\u00f3n, me gustar\u00eda agradecer un bonito art\u00edculo que hizo uno de vosotros sobre todos los signos que pueden llevar a una dimisi\u00f3n, todos los signos que est\u00e1n apareciendo. Y eso es un buen trabajo period\u00edstico, de un periodista que luego opina en \u00faltima instancia. Pero ver esos signos tambi\u00e9n, no s\u00f3lo las declaraciones, ese lenguaje subterr\u00e1neo, y otros signos tambi\u00e9n. Eso es saber leer las se\u00f1ales o al menos hacer un esfuerzo por interpretar qu\u00e9 puede ser eso o puede ser aquello. Es un buen trabajo por su parte, y se lo agradezco mucho.<\/p>\n\n\n\n

Matteo Bruni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces quiz\u00e1s una \u00faltima pregunta de Phoebe Nathanson de ABC.<\/p>\n\n\n\n

Phoebe Nathanson (ABC)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo siento Santo Padre, s\u00e9 que le han hecho varias preguntas de este tipo pero, con las dificultades de salud, \u00bfha pensado que podr\u00eda haber llegado el momento de retirarse? \u00bfHa tenido problemas que le han hecho pensar en esto?<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La puerta est\u00e1 abierta, es una de las opciones normales. Pero hasta hoy no he abierto esa puerta, no he dicho \u201centrar\u00e9 en esta habitaci\u00f3n\u201d. No he sentido pensar en esta posibilidad. <\/p>\n\n\n\n

Pero esto no quiere decir que pasado ma\u00f1ana comience a pensarlo, pero en este momento sinceramente, no. En este momento este viaje ha sido como el \u201cex\u00e1men\u201d. Es verdad que en este estado no se pueden hacer viajes, se debe a lo mejor cambia un poco el estilo, disminuir, pagar las deudas  de los viajes que se deben hacer todav\u00eda, resistir\u2026 Pero ser\u00e1 el Se\u00f1or el que lo decida. Pero la puerta est\u00e1 abierta, esto es verdad. <\/p>\n\n\n\n

Antes de terminar quisiera hablar de una cosa, que para m\u00ed es muy importante. El viaje aqu\u00ed en Canad\u00e1 estaba muy unido a la figura de Santa Ana y yo he dicho algunas cosas sobre las mujeres pero sobre todo sobre las abuelas, sobre las madres y abuelas. He subrayado una cosa que es clara, la fe va transmitida en dialecto, el dialecto lo dice claramente: el dialecto materno de las abuelas. <\/p>\n\n\n\n

Nosotros hemos recibido la fe en esa forma dial\u00e9ctica femenina, y esto es muy importante. El papel de la mujer en la transmisi\u00f3n de la fe y en el desarrollo de la fe. Y la madre y la abuela ense\u00f1an a rezar,  y la abuela y la madre explican al ni\u00f1o las primeras cosas que no entiende  de la fe. <\/p>\n\n\n\n

Yo puedo decir que esta transmisi\u00f3n dialectal de la fe es femenina. Cualquiera puede decirme: \u00bfpero teol\u00f3gicamente c\u00f3mo lo explica? Porque dir\u00eda que aquella que transmite la fe es la Iglesia, y la Iglesia es mujer, es esposa. La Iglesia no es masculina, es mujer. Y nosotros debemos pensar en esta idea de la Iglesia como mujer. La Iglesia madre, que es m\u00e1s importante que cualquier fantas\u00eda ministerial machista o cualquier poder machista. La Iglesia Mater, la maternidad de la Iglesia, aquella que es la figura de la madre del Se\u00f1or. Es importante en este sentido, subrayar  la importancia de la transmisi\u00f3n de la fe desde este dialecto materno. <\/p>\n\n\n\n

Yo he descubierto esto leyendo por ejemplo el martirio de los macabeos, dos o tres veces dice que la madre le daba \u00e1nimo en dialecto materno. La fe se transmite en dialecto, y ese dialecto lo hablan las mujeres. Y esta es la gran alegr\u00eda de la Iglesia, porque la Iglesia es mujer, la Iglesia es esposa. Esto he querido decirlo claramente pensando en Santa Ana. Gracias por la paciencia, escucha y descansar. Buen viaje.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.aciprensa.com\/noticias\/texto-completo-rueda-de-prensa-del-papa-francisco-en-el-vuelo-de-regreso-de-canada-51175<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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