{"id":32594,"date":"2022-07-20T10:09:32","date_gmt":"2022-07-20T15:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=32594"},"modified":"2022-07-20T10:09:34","modified_gmt":"2022-07-20T15:09:34","slug":"la-propiedad-privada-segun-la-iglesia-el-hombre-es-el-administrador-de-los-bienes-de-dios-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-propiedad-privada-segun-la-iglesia-el-hombre-es-el-administrador-de-los-bienes-de-dios-aleteia\/","title":{"rendered":"La propiedad privada seg\u00fan la Iglesia: el hombre es el administrador de los bienes de Dios | Aleteia"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfCu\u00e1l es la doctrina de la Iglesia sobre la propiedad privada? \u00bfQu\u00e9 dice el Papa Francisco al respecto? La respuesta del te\u00f3logo<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Shutterstock | phanurak rubpol<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

TOSCANA OGGI \/ ALETEIA<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la doctrina de la Iglesia sobre la propiedad privada? En la \u00abLaudato si’\u00bb, el Papa Francisco escribe que \u00abLa tradici\u00f3n cristiana nunca reconoci\u00f3 como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subray\u00f3 la funci\u00f3n social de cualquier forma de propiedad privada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mario Galli<\/p>\n\n\n\n

Responde Leonardo Salutati, profesor de Teolog\u00eda Moral<\/h3>\n\n\n\n

El 1492, fecha del \u00abdescubrimiento\u00bb de Am\u00e9rica por Crist\u00f3bal Col\u00f3n, es el a\u00f1o que marca el final de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna, dando paso en Europa a la expansi\u00f3n de las actividades comerciales, a la transformaci\u00f3n gradual de la riqueza y, con la afirmaci\u00f3n de las nuevas clases mercantiles ricas, la imposici\u00f3n de una nueva visi\u00f3n de la propiedad individual de los bienes materiales.<\/p>\n\n\n\n

Las corrientes de pensamiento imperantes, bien expresadas en las tesis de Jean Bodin (1529-96) en Francia y John Locke (1632-1704) en Inglaterra, incluir\u00e1n el concepto de propiedad como un derecho primario del ciudadano merecedor de protecci\u00f3n absoluta, encontrando una amplia difusi\u00f3n en pa\u00edses que hab\u00edan adoptado modelos econ\u00f3micos liberalistas y marcando un punto de inflexi\u00f3n en la historia econ\u00f3mica y social. La raz\u00f3n fundamental del \u00e9xito de esta visi\u00f3n est\u00e1 bien expresada por F.A. von Hayek (1899-1992), quien ve en la propiedad privada el primer elemento de libertad: \u00abla \u00fanica soluci\u00f3n descubierta hasta ahora por los hombres para resolver el problema de conciliar la libertad individual con la ausencia de conflictos\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Actualmente el derecho a la propiedad privada est\u00e1 reconocido y garantizado, aunque si con diferentes matices, como ius utendi et abutendi <\/em>en todos los pa\u00edses de econom\u00eda de mercado, que constituye el propietario como el propietario absoluto sin ninguna obligaci\u00f3n para con nadie.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n cristiana siempre ha sido diferente y lo que el Papa Francisco dice en la Laudato si es lo que la Iglesia siempre ha ense\u00f1ado<\/strong>. Encontramos una disposici\u00f3n org\u00e1nica de esta visi\u00f3n en la Summa Theologiae<\/em> de Santo Tom\u00e1s de Aquino que, retomando la rica ense\u00f1anza b\u00edblica y la igualmente rica reflexi\u00f3n de los Padres de la Iglesia, ofrece una s\u00edntesis que a\u00fan hoy constituye el punto de referencia indispensable, constantemente repropuesta a partir de la Rerum novarum<\/em>, el primer documento de la Doctrina Social de la Iglesia, hasta las \u00faltimas enc\u00edclicas y afirmaciones del Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Santo Tom\u00e1s recuerda que Dios es el \u00fanico \u00abpropietario\u00bb absoluto de todas las cosas, pero \u00e9l mismo preorden\u00f3 que todas las cosas servir\u00edan al sustento del hombre, el cual es un \u00abadministrador\u00bb de ellas con el poder de usarlas<\/strong>, porque \u00abla propiedad privada o un cierto dominio sobre los bienes externos aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria de autonom\u00eda personal y familiar, y deben ser considerados como una ampliaci\u00f3n de libertad humana \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, nunca debe olvidarse que \u00abtoda propiedad privada, por su naturaleza, tiene tambi\u00e9n un car\u00e1cter social, que se basa en el destino com\u00fan de los bienes\u00bb (Gaudium et Spes 71; cf. tambi\u00e9n Centesimus Annus n. 30). Descuidando esta dimensi\u00f3n, \u201cla propiedad muchas veces se convierte en ocasi\u00f3n de ambiciones y graves des\u00f3rdenes \u00bb (Gaudium et Spes 71).<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n, Santo Tom\u00e1s recuerda que \u00abel hombre no debe considerar las cosas como exclusivamente suyas, sino que debe estar dispuesto a participar ampliamente en las necesidades de los dem\u00e1s\u00bb, como tambi\u00e9n recuerda desde el principio la Doctrina Social de la Iglesia (Cfr. Rerum novarum n. 19) en conformidad con el principio del destino universal de los bienes(cf. Gaudium et spes n. 71) que prevalece sobre el derecho de propiedad, en cuanto el propietario no goza de un ius utenti et abutendi (derecho de uso y abuso) sino de un \u00abpotestas procurandi et dispensandi\u00bb (facultad de procurar y administrar).<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2022\/07\/20\/la-propiedad-privada-segun-la-iglesia-el-hombre-es-el-administrador-de-los-bienes-de-dios\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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