{"id":27003,"date":"2022-05-04T10:14:10","date_gmt":"2022-05-04T15:14:10","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=27003"},"modified":"2022-05-04T10:14:12","modified_gmt":"2022-05-04T15:14:12","slug":"jose-alvarez-junco-lopez-obrador-no-pregunta-si-los-blancos-mexicanos-deben-pedir-perdon-a-los-indigenas-no-le-interesa-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/jose-alvarez-junco-lopez-obrador-no-pregunta-si-los-blancos-mexicanos-deben-pedir-perdon-a-los-indigenas-no-le-interesa-el-mundo\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 \u00c1lvarez Junco: \u00abL\u00f3pez Obrador no pregunta si los blancos mexicanos deben pedir perd\u00f3n a los ind\u00edgenas. No le interesa\u00bb | El Mundo"},"content":{"rendered":"\n

El historiador analiza en ‘\u00bfQu\u00e9 hacer con un pasado sucio?’ c\u00f3mo abordar la historia de Espa\u00f1a en su realidad m\u00e1s dolorosa, desde el atraso hasta la Guerra Civil<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 \u00c1lvarez Junco.ANTONIO HEREDIA<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

LUIS ALEMANY Madrid \/ EL MUNDO<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer con un pasado sucio?<\/em>, de Jos\u00e9 \u00c1lvarez Junco (Galaxia Gutenberg), parece dos libros en uno: en su primer mitad, confronta la historia de Espa\u00f1a con su relato idealizado<\/strong>. En la segunda, ensaya un enfoque realista y cabal de los hechos, que, por cierto, ni son tan tr\u00e1gicos ni tan excepcionales.<\/p>\n\n\n\n

Juan Benet contaba de un sargento que explicaba a su tropa qu\u00e9 era la patria. Y dec\u00eda: \u00ab\u00bfA vosotros no os da mucha rabia cuando o\u00eds hablar en franc\u00e9s? Pues eso es la patria\u00bb. \u00bfSiempre hubo una actitud ir\u00f3nica a la patria idealizada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo esa iron\u00eda la sent\u00ed cuando fui a Inglaterra con 22 a\u00f1os y vi lo pobre que era mi mundo. Piense que no aprend\u00edamos idiomas. Mi franc\u00e9s era mal\u00edsimo. Tras siete a\u00f1os de bachillerato, decir O\u00f9 est la boulangerie?<\/em> era un esfuerzo espantoso. Y no ten\u00edamos iron\u00eda porque no hab\u00edamos recibido otro relato. La primera vez que fui a Italia, vi r\u00f3tulos en alem\u00e1n, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, italiano… pero no en espa\u00f1ol. Y me parec\u00eda ofensivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa idealizaci\u00f3n del pasado espa\u00f1ol era muy distinta a la de otros pa\u00edses?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inglaterra y Francia son comparables porque han sido imperios. La diferencia es que Espa\u00f1a fue un imperio temprano que dej\u00f3 de ser potencia temprano.<\/p>\n\n\n\n

Y por eso, nuestra identidad es atormentada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 No creo que fuese esa derrota temprana. Espa\u00f1a casi no se enter\u00f3 de la independencia de Am\u00e9rica. Se pensaba que era el rey el que hab\u00eda perdido algunos territorios. En cambio, en 1898, con p\u00e9rdidas menos significativas, lleg\u00f3 la conciencia de que Espa\u00f1a estaba atrasada. Como era el momento de la ideolog\u00eda racial, los espa\u00f1oles empezaron a pensar: \u00ab\u00bfY si somos una raza inferior?\u00bfY si estamos destinados a que nos dominen otros?\u00bb. Dudaban del ser nacional, escrib\u00edan disquisiciones enloquecidas sobre el origen de nuestros males. \u00bfLa sangre \u00e1rabe? \u00bfLa expulsi\u00f3n de los jud\u00edos?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA usted le lleg\u00f3 eso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un poquito, estaba a\u00fan en el ambiente de la Universidad cuando entr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

 \u00bfCu\u00e1nto sab\u00eda de los otros cuando entr\u00f3 en la universidad? \u00bfDe los espa\u00f1oles que hab\u00edan perdido la guerra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1959 entr\u00e9 en Derecho; recuerdo el d\u00eda en que alguien dijo en la facultad que a Garc\u00eda Lorca lo hab\u00edan fusilado los franquistas. Yo lo ignoraba por completo. Se hablaba muy poco y en voz baja de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

 En el Reino Unido, con una democracia m\u00e1s madura, tambi\u00e9n tiran estatuas de Churchill.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y si ma\u00f1ana digo en clase que Atenas expres\u00f3 por primera vez la idea de democracia alguien me dir\u00e1 que c\u00f3mo va a ser eso, si en Atenas hab\u00eda esclavos. Ya s\u00e9 que en Atenas hab\u00eda esclavos. Pero de alguna manera hay que decir que una cosa era lo de Atenas y otra, el despotismo persa. Se est\u00e1 haciendo una mirada cr\u00edtica del pasado, necesaria, s\u00ed; pero se hace desde un criterio de correcci\u00f3n pol\u00edtica que es… Ma\u00f1ana caeremos en que los enfermos de los psiqui\u00e1tricos no votan y, a lo mejor, eso nos parece mal. Puede ser, pero una democracia actual seguir\u00e1 siendo m\u00e1s democracia que una dictadura actual.<\/p>\n\n\n\n

Su libro dice que la reparaci\u00f3n de las heridas de la Guerra la hizo la sociedad civil. No el Ministerio de Educaci\u00f3n sino los historiadores, escritores y cineastas que desagraviaron a la Rep\u00fablica con sus obras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero, ojo, el Estado hizo reparaciones materiales, pag\u00f3 generosamente a presos, mutilados e hijos de fusilados… Se gast\u00f3 barbaridades hasta mitad de los 90. Al menos en ese tema, no hay mucho m\u00e1s que hacer. Lo curioso es que eso lo acompa\u00f1\u00f3 de un \u00abno reabramos heridas\u00bb en el terreno simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

 Dice en su libro que fue porque la II Rep\u00fablica insisti\u00f3 en simbolizar la ruptura y que, al final, eso pudo ir en su contra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Rep\u00fablica cambi\u00f3 la bandera, el himno, la fiesta nacional… Todo en d\u00edas. Era f\u00e1cil, no costaba dinero, pero ah\u00ed perdi\u00f3 a parte del pa\u00eds. La Transici\u00f3n fue lo contrario. No cambi\u00f3 los simb\u00f3lico pero hizo cosas desde el principio. Si hasta Arias Navarro, que no hizo nada, decret\u00f3 reparaciones para los militares represaliados.<\/p>\n\n\n\n

. \u00bfFue dolorosa esa renuncia para usted y para su generaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed que cost\u00f3 aceptarlo. Un amigo fue un d\u00eda al cine, a una sesi\u00f3n doble. Al salir, vio una muchedumbre con banderas espa\u00f1olas y pens\u00f3 que en esas cuatro horas hab\u00eda habido un golpe. Result\u00f3 que no, que era el p\u00fablico de un partido de f\u00fatbol. Yo no tengo familiares ejecutados por Franco. Qu\u00e9 sentir\u00e1 la gente que s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero su libro cuenta que la memoria, entendida como un derivado emocional de la Historia, es un tema problem\u00e1tico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es problem\u00e1tico porque las personas se instalan en la conciencia de v\u00edctimas y se sienten legitimadas a hacer cosas a las que no tienen derecho. El Estado de Israel es un ejemplo. A veces nos hace falta un poco menos de memoria o de memoria m\u00e1s compleja.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEntonces?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No le diga a su ni\u00f1o: estos son los que mataron a tu abuelo y no lo olvidamos. D\u00edgale: en este pa\u00eds pasaron cosas terribles, y tu abuelo fue una de las v\u00edctimas. Quiz\u00e1 no fuera una v\u00edctima pura. No tienes que vengarlo, tienes que procurar que no vuelva a ocurrir.<\/p>\n\n\n\n

La memoria tambi\u00e9n se presta a la manipulaci\u00f3n. Puede que sea el caso del presidente L\u00f3pez Obrador en M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los espa\u00f1oles debemos ense\u00f1ar en los colegios que el colonialismo est\u00e1 mal y que formar imperios, conforme a los criterios de hoy, es inadmisible. Otra cosa es pedir perd\u00f3n. \u00bfAl se\u00f1or L\u00f3pez Obrador que es nieto de espa\u00f1oles? Si \u00e9l sigue ese discurso es porque le conviene, porque se apropia de la condici\u00f3n de v\u00edctima. \u00bfDeben los blancos mexicanos pedir perd\u00f3n a los ind\u00edgenas? Esa pregunta le gusta menos.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a se ha empleado tambi\u00e9n la memoria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Claro que s\u00ed. Siempre. El nacionalismo lo hace siempre. VOX lo utiliza cada d\u00eda, se va a Covadonga para justificar su pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n. Se abusa de los buenos sentimientos y de la necesidad de halago que tienen las personas. Un orador pol\u00edtico que se presente con un discurso complejo tiene todas las de perder. El orador siempre alza a su p\u00fablico, le inyecta orgullo nacional.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n la visi\u00f3n rom\u00e1ntica de la II Rep\u00fablica era una historia complaciente. Uno pensaba que ser espa\u00f1ol era ser parte de Homenaje a Catalu\u00f1a<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Naturalmente: las versiones de la historia que triunfan son las autocomplacientes. Desde beb\u00e9s, necesitamos identidad y autoestima. Un nombre y que nos r\u00edan las gracias. Y que tus desgracias procedan de alguien ajeno y perverso. El nacionalismo catal\u00e1n identifica el mal como algo que viene de fuera.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o pasado, un colega suyo me dijo que con la Ley de Memoria Democr\u00e1tica, escribir una biograf\u00eda cr\u00edtica de Manuel Aza\u00f1a era susceptible de ser denunciada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, eso no va a pasar. En Espa\u00f1a ninguna legislaci\u00f3n prev\u00e9 delito por escribir lo que sea, se puede decir que Hitler no mat\u00f3 a seis millones de jud\u00edos. O sea que criticar a Aza\u00f1a…<\/p>\n\n\n\n

Creo que se puede decir que \u00abHitler no mat\u00f3 a seis millones de jud\u00edos\u00bb, porque estar equivocados o mal informados no es un crimen. Pero no se puede decir \u00ablos mat\u00f3 e hizo bien\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Claro, porque eso ser\u00eda incitaci\u00f3n al odio y a la violencia. Pero hay pa\u00edses en los que se considera que no es cuesti\u00f3n de estar mal informados, sino de manipular y se proh\u00edbe la negaci\u00f3n del Holocausto. Sobre la II Rep\u00fablica se ha escrito de todo, que la Guerra Civil empez\u00f3 en 1934, se han escrito deformaciones absolutas y nadie ha ido al juzgado por eso.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco hace falta, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No. Est\u00e1 bien que sea as\u00ed. A quien deforme conscientemente los hechos se le rebate con argumentos y datos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Estado debe fija un relato hist\u00f3rico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El objetivo no es desagraviar a las v\u00edctimas, el objetivo es crear una conciencia ciudadana adecuada, una confianza entre ciudadanos y administraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero en la pr\u00e1ctica, cada vez nos llevamos peor por la Historia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es que nos llevemos peor. Lo que pasa es que se prefiere no hablar. Los programas dicen que hay que hablar de la Guerra, pero los profesores evitan tratar el tema. Dicen que el temario es muy largo, que no da tiempo… Pero tambi\u00e9n hay profesores que lo reconocen: no quiero meterme en l\u00edos con las familias por la Guerra Civil. Los padres van a quejarse seg\u00fan qu\u00e9 cosas digan.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/2022\/05\/04\/627171a4e4d4d8a0738b456f.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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