{"id":25498,"date":"2022-04-11T07:23:39","date_gmt":"2022-04-11T12:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=25498"},"modified":"2022-04-11T07:23:41","modified_gmt":"2022-04-11T12:23:41","slug":"de-la-conquista-a-la-revolucion-mexicana-como-el-zocalo-de-ciudad-de-mexico-conserva-la-identidad-de-un-pais-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/de-la-conquista-a-la-revolucion-mexicana-como-el-zocalo-de-ciudad-de-mexico-conserva-la-identidad-de-un-pais-el-pais\/","title":{"rendered":"De la conquista a la Revoluci\u00f3n mexicana: c\u00f3mo el Z\u00f3calo de Ciudad de M\u00e9xico conserva la identidad de un pa\u00eds | El Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n

El historiador Benjamin Bross repasa con su libro \u2018El Z\u00f3calo de Ciudad de M\u00e9xico. Una historia de una identidad espacial construida\u2019 los hechos que moldearon uno de los espacios m\u00e1s simb\u00f3licos del pa\u00eds<\/em><\/p>\n\n\n\n

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=Zocalo square with Cathedral.GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

GEORGINA ZEREGA \/ EL PA\u00cdS<\/p>\n\n\n\n

El Z\u00f3calo mexicano<\/a> es aquel sitio donde cada d\u00eda se entremezclan cientos de turistas para sacarse una foto con el olor de la comida que emanan los puestos callejeros, un grupo que protesta a las puertas del Palacio Nacional y cientos de personas que caminan con el paso acelerado para llegar a su trabajo. Detr\u00e1s de ese pantallazo a la ic\u00f3nica plaza se esconde la historia de un pa\u00eds. El mexicano Benjamin Bross lleva a\u00f1os estudiando la identidad de uno de los espacios m\u00e1s simb\u00f3licos de M\u00e9xico. M\u00e1ster en Arquitectura y Dise\u00f1o Urbano y doctorado en Historia, Bross publica El Z\u00f3calo de Ciudad de M\u00e9xico. Una historia de una identidad espacial construida<\/em>, un libro que recorre los hechos hist\u00f3ricos para entender c\u00f3mo este espacio ha moldeado al ser mexicano y viceversa.<\/p>\n\n\n\n

De los mexicas a la conquista espa\u00f1ola<\/a>. O del Segundo Imperio mexicano a la Revoluci\u00f3n mexicana<\/a>. La obra de Bross repasa c\u00f3mo fueron los inicios de este espacio p\u00fablico que acab\u00f3 siendo protagonista en la historia de la conformaci\u00f3n del pa\u00eds. Cu\u00e1les fueron las transformaciones que sufri\u00f3 a lo largo del tiempo y qu\u00e9 dec\u00edan del M\u00e9xico de cada \u00e9poca. \u201cCada tiempo tiene su sentido de lugar, aunque sea el mismo espacio. Las transformaciones se han visto tanto por razones pol\u00edticas o econ\u00f3micas como catastr\u00f3ficas. Pero lo que ha sido impresionante es que desde el per\u00edodo prehisp\u00e1nico a hoy sigue siendo el ombligo de la identidad mexicana\u201d, dice Bross en entrevista por Zoom.<\/p>\n\n\n\n

La plaza \u201ces un term\u00f3metro del esp\u00edritu mexicano\u201d, comenta el acad\u00e9mico, actualmente profesor asistente en la Universidad de Illinois (Estados Unidos). Un medidor del \u00e1nimo nacional donde se celebra el grito de la independencia cada 15 de septiembre y se llora la desaparici\u00f3n de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. \u201cEs adonde vamos a tener la expresi\u00f3n popular del momento sobre nuestras frustraciones y nuestros anhelos\u201d, agrega. La historia dice que si M\u00e9xico est\u00e1 bien, el Z\u00f3calo est\u00e1 bien. Y que si el pa\u00eds anda mal, puede verse reflejado all\u00ed, explica. \u201cExhibe los s\u00edntomas de lo que est\u00e1 pasando. Hay pocos lugares en el mundo que son tan claramente expresivos de lo que pasa no solo en el Estado sino en la sociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue desde el principio. Un ejemplo para Bross es la destrucci\u00f3n del mercado del Pari\u00e1n, el centro comercial y cultural que hab\u00eda en el Z\u00f3calo durante el periodo virreinal, eje de poder econ\u00f3mico adem\u00e1s de un lugar de reuni\u00f3n para todas las clases sociales. S\u00edmbolo remanente del dominio espa\u00f1ol para el movimiento nacionalista de la \u00e9poca, el mercado fue desmontado en 1843 por un proyecto del Gobierno de Antonio L\u00f3pez de Santa Anna. \u201dFue indicativo de la decadencia f\u00edsica y estructural de la naci\u00f3n en su momento\u201d, se\u00f1ala el acad\u00e9mico. \u201cHabla de un Estado inestable, conflictos internos pol\u00edticos, una sociedad desesperada que no ha construido una naci\u00f3n. Es la destrucci\u00f3n misma del sentido de un Estado, porque no hay ley, no hay estabilidad, no hay sentido com\u00fan de ser una naci\u00f3n\u201d. Con el tiempo la plaza se convirti\u00f3 en el hogar de los s\u00edmbolos patri\u00f3ticos.<\/p>\n\n\n\n

El primer registro del Z\u00f3calo como espacio p\u00fablico viene con los mexicas, explica Bross. \u201cLa mayor\u00eda de lo que es hoy el Z\u00f3calo era el mercado de Tenochtitl\u00e1n, que se adosaba a la parte sur del Recinto Sagrado. Dependiendo a qu\u00e9 arque\u00f3logo le preguntes, entre el 15% y el 25% del Recinto Sagrado era lo que es el Z\u00f3calo y entre el 75 y 85% era el mercado\u201d. Ya en ese entonces ten\u00eda un doble uso: por un lado era un espacio divino donde se realizaban ceremonias, y por el otro un sitio de uso com\u00fan. \u201cEsta expresi\u00f3n espacial es a su vez una continuaci\u00f3n de otra civilizaci\u00f3n\u201d, explica. Ese legado espacial ven\u00eda de los toltecas, que a su vez la hab\u00edan rescatado de los teotihuacanos, asegura.<\/p>\n\n\n\n

Los rastros de la historia han quedado impregnados en el Z\u00f3calo. La arquitectura es quiz\u00e1s quien los deja m\u00e1s visibles. \u201cLos edificios son un testamento, una incorporaci\u00f3n f\u00edsica de la historia a trav\u00e9s del tiempo porque son producto de su momento, de las inercias y las ideas\u201d. Ni el Palacio Nacional, ni la Catedral ni el Ayuntamiento de Ciudad de M\u00e9xico mantienen sus primeras versiones, explica. \u201cEl primer Palacio Nacional, que realmente fue la casa de de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, cambi\u00f3 y se volvi\u00f3 el Palacio Virreinal hacia mediados del siglo XVI. Empieza realmente a tomar mucha de la forma que tiene hoy bajo el Gobierno de Maximiliano I y algunos de los rituales como el grito tienen sus antecedentes en este periodo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La primera Catedral, por su parte, se tumb\u00f3. \u201cSe construy\u00f3 otra porque la primera no se consideraba del nivel que ten\u00eda que tener para la gran metr\u00f3polis\u201d. Y el Ayuntamiento, explica Bross, sufri\u00f3 varios cambios: \u201cEl material original que usaron result\u00f3 ser contraindicado y hubo problemas estructurales, entonces tuvieron que reconstruirlo\u201d. Muchas de las estructuras vienen del siglo XVI, dice, pero condensan en sus paredes varios periodos temporales. Una de las \u00faltimas renovaciones est\u00e9ticas, la de los cincuenta, es la que ha dejado del lado oeste del Z\u00f3calo rastros de tezontle, una roca volc\u00e1nica de color rojizo. \u201cEn esa \u00e9poca se us\u00f3 mucho para unificar y homologar la est\u00e9tica, justamente para generar un tipo de neo-mexicanismo\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que se vuelva una explanada y no tenga jardines ni elementos que interrumpan el territorio ha sido fundamental para volverse el lugar donde van a interactuar o protestar los mexicanos, asegura el acad\u00e9mico. \u201cUna sociedad tiene que tener espacios donde puede explayarse tanto por lo positivo como por lo negativo, porque son las v\u00e1lvulas de escape que permiten la expresi\u00f3n y la frustraci\u00f3n, as\u00ed como la celebraci\u00f3n. Cuando t\u00fa le quitas a un pueblo esas v\u00e1lvulas de escape generas represi\u00f3n, no a punta de una bota militar, pero sigue siendo un tipo de represi\u00f3n. Y el Z\u00f3calo hace eso para M\u00e9xico de una manera que pocas ciudades y pocos pa\u00edses tienen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, muestra la fortaleza de la democracia, afirma. \u201cLa esfera p\u00fablica se genera a trav\u00e9s de la interacci\u00f3n de la ciudadan\u00eda que se expresa a favor o en contra. En el Z\u00f3calo a veces se encuentran grupos que no est\u00e1n de acuerdo en el \u00e1mbito p\u00fablico, eso es una democracia viva y fuerte\u201d. All\u00ed acamp\u00f3 Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador en 2006<\/a> cuando reclamaba fraude electoral. All\u00ed mismo se manifiestan ahora los grupos que hacen oposici\u00f3n a su Gobierno. El Z\u00f3calo con sus protestas, sus puestos, su tr\u00e1fico infernal, representa las mil caras de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/elpais.com\/mexico\/2022-04-11\/de-la-conquista-a-la-revolucion-mexicana-como-el-zocalo-de-ciudad-de-mexico-conserva-la-identidad-de-un-pais.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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