{"id":24973,"date":"2022-04-01T10:47:15","date_gmt":"2022-04-01T16:47:15","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=24973"},"modified":"2022-04-01T10:47:16","modified_gmt":"2022-04-01T16:47:16","slug":"autorretrato-del-poeta-millennial-abc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/autorretrato-del-poeta-millennial-abc\/","title":{"rendered":"Autorretrato del poeta ‘millennial’ |ABC"},"content":{"rendered":"\n

La generaci\u00f3n m\u00e1s familiarizada con internet escribe versos lejos de las redes y desde la libertad m\u00e9trica y est\u00e9tica. Sin necesidad de molde identitario, toman la palabra para definirse y reivindicar su vocaci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n de Little que recrea la figura tipo del poeta ‘millennial’ –\u00a0ABC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

IN\u00c9S MART\u00cdN DIEGO \/ ABC<\/p>\n\n\n\n

Uno nace ‘millennial<\/strong>‘, no se hace. Aunque seguro que a estas alturas de la centuria habr\u00e1 quien haga suya la canci\u00f3n de Jeanette<\/a> y entone, en versi\u00f3n lib\u00e9rrima de karaoke, \u00abYo soy ‘millennial’ porque el mundo me ha hecho as\u00ed\u00bb. El caso es que, a falta de hueco, de momento, en el Diccionario de la RAE<\/a>, que es el que m\u00e1s esplendor da en nuestra lengua, seg\u00fan la definici\u00f3n del prestigioso Pew Research Center<\/a> (PEW), ‘think tank’ con sede en Washington, ‘millennials’ son todos aquellos hombres y mujeres nacidos entre 1981 y 1996, aunque otras instituciones ubican el intervalo cronol\u00f3gico entre 1977 y 1995.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o arriba, a\u00f1o abajo, est\u00e1 claro que se trata de una generaci\u00f3n familiarizada<\/p>\n\n\n\n

 con el uso de las nuevas tecnolog\u00edas<\/strong>, pues creci\u00f3 mientras internet se convert\u00eda en lo que hoy es, hasta el punto de adoptar el universo virtual como propio. Hasta ah\u00ed la etiqueta<\/strong>, que s\u00f3lo sirve, en la mayor\u00eda de los casos, para categorizar en compartimentos estancos y facilitarnos la vida a periodistas, soci\u00f3logos y opinadores. Cada individuo es un mundo en s\u00ed mismo, como \u00fanicos son los versos de todos los agrupados bajo ese concepto, ‘millennial<\/strong>‘, referido a la poes\u00eda, un arte tan f\u00e9rtil como inclasificable.<\/p>\n\n\n\n

En 2011, y bajo el influjo de Roberto Bola\u00f1o, la tambi\u00e9n poeta Luna Miguel<\/strong> compil\u00f3 a algunos de ellos (tantos como 27) en ‘Ten\u00edan veinte a\u00f1os y estaban locos’<\/a> (La Bella Varsovia), antolog\u00eda publicada en papel que sirvi\u00f3 para ponerles nombre y rescatarlos de internet<\/strong>, plataforma de difusi\u00f3n de sus primeras creaciones para recelo de la cr\u00edtica, que les miraba por encima del hombro, entre espantada y temerosa.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, el escritor Gonzalo Torn\u00e9<\/a> ha hecho lo propio para evidenciar que sus obras han crecido tanto como ellos y que todos siguen siendo tan distintos como entonces. ‘Millennials: Nueve poetas’<\/a> (Alba), t\u00edtulo que evoca irremediablemente a los ‘Nov\u00edsimos’ (1970) de Josep Maria Castellet<\/a>, recoge ese exacto n\u00famero de voces, y a casi todas ellas las ha reunido ABC Cultural en busca de un autorretrato de la poes\u00eda ‘millennial’<\/strong> lo m\u00e1s fiel posible a una realidad surgida de la ficci\u00f3n: Berta Garc\u00eda Faet (Valencia, 1988), la ya mencionada Luna Miguel (Alcal\u00e1 de Henares, 1990), Xaime Mart\u00ednez (Oviedo, 1993), Vicente Monroy (Toledo, 1989), \u00d3scar Garc\u00eda Sierra (Le\u00f3n, 1994), Unai Velasco (Barcelona, 1986), David Leo Garc\u00eda (M\u00e1laga, 1988) y \u00c1ngela Segovia (Las Navas del Marqu\u00e9s, 1987). Entre ellos hay tres premios Nacionales de Poes\u00eda Joven (Garc\u00eda Faet, Mart\u00ednez y Segovia) y tanta disparidad de opiniones como libertad en la m\u00e9trica y en la est\u00e9tica. Pasen, lean y traten de rimar.<\/p>\n\n\n\n

Paso del tiempo<\/h3>\n\n\n\n

En once a\u00f1os, ese tejido l\u00edrico germinado al abrigo (o no) de la Red ha cambiado sin desvirtuar la esencia de la clara vocaci\u00f3n po\u00e9tica que hay detr\u00e1s de cada voz. \u00abEntonces, lo complicado era que las voces emergentes accedieran a los podridos sistemas de premios de algunas de las editoriales de poes\u00eda can\u00f3nicas de nuestro pa\u00eds. Lo bueno es que el mercado no nos traga y escupe, sino que el tejido es fuerte. Hemos vivido cosas diferentes, pero aqu\u00ed estamos todos en el mismo lugar, con las mismas precariedades, escribiendo y leyendo, proponiendo nuevos retos y ritmos para la poes\u00eda en nuestra lengua\u00bb, reflexiona Luna Miguel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Luna
Luna Miguel – Laura Rosal<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En ese sentido, Unai Velasco<\/strong> cree que en estos a\u00f1os \u00abse han definido las caracter\u00edsticas comunes de los poetas de mi generaci\u00f3n\u00bb y \u00abha entrado en escena el fen\u00f3meno comercial de la poes\u00eda ligada a internet, el cambio m\u00e1s impactante en todos los sentidos\u00bb, adem\u00e1s de haber \u00abterminado de desaparecer la cr\u00edtica de poes\u00eda y el discurso po\u00e9tico, aunque este ya fuera un proceso en marcha\u00bb. Berta Garc\u00eda Faet<\/strong>, por su parte, va un paso m\u00e1s all\u00e1 y se alegra de que tanto el \u00abeco medi\u00e1tico\u00bb que ahora tiene la poes\u00eda ‘twitterizada-instagrammizada’ como el predicamento del que hoy goza la pol\u00edtica identitaria le hayan pillado en sus treinta y pico: \u00abNo tenemos que lidiar con eso\u00bb, resume.<\/p>\n\n\n\n

Extra\u00f1as etiquetas<\/h3>\n\n\n\n

Lo cierto es que, debido a esa mara\u00f1a digital en la que vivimos envueltos, todos han visto su nombre asociado al apellido ‘millennial’, y con \u00e9l mantienen una relaci\u00f3n no de amor-odio, pero s\u00ed cuando menos peculiar, a veces un tanto conflictiva. \u00c1ngela Segovia<\/strong>, por ejemplo, reconoce sentirse \u00abun poco extra\u00f1a\u00bb con esa etiqueta. \u00abPero es que las etiquetas siempre son extra\u00f1as. Es dif\u00edcil identificarse plenamente con ninguna. Por ejemplo, se suele asociar la poes\u00eda ‘millennial’ con el universo de las redes y no s\u00e9 si mi obra est\u00e1 afectada por la Red, seguro que s\u00ed, pero no de un modo adaptado, quiz\u00e1s de un modo un poco tenso o con ciertas resistencias, a veces conscientes y a veces inconscientes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Vicente
Vicente Monroy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero es que, seg\u00fan la poeta, premio de Poes\u00eda Joven ‘Miguel Hern\u00e1ndez’ en 2017, tambi\u00e9n hay mucho de eso en su generaci\u00f3n. \u00abNuestra relaci\u00f3n con el contexto no est\u00e1 exenta de contradicciones, hay resistencias y confluencias. Hay una ambivalencia. Quiz\u00e1s estamos marcados por un car\u00e1cter finisecular, y por eso de alguna manera conjugamos aspectos viejos con otros nuevos. No vamos por nuestro tiempo libres de conflicto\u00bb. Xaime Mart\u00ednez<\/strong> ampl\u00eda el foco, porque no se siente \u00abmuy c\u00f3modo en general, tampoco con la etiqueta de poeta, entre otras cosas porque tengo la sensaci\u00f3n de que solo s\u00e9 escribir mientras escribo, y luego se apodera de m\u00ed el terror de no volver a ser capaz de escribir nunca. Tengo la sensaci\u00f3n de que la cualidad de poeta siempre est\u00e1 en el pasado, y el presente se define por la duda: soy un poeta que no escribe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00d3scar
\u00d3scar Garc\u00eda Sierra – ABC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A \u00d3scar Garc\u00eda Sierra<\/strong>, en cambio, la definici\u00f3n de ‘poeta millennial’ no le parece problem\u00e1tica, pues entiende que \u00abafecta, sobre todo, a c\u00f3mo la gente percibe la obra de uno, pero no es algo en lo que piense mucho ni al escribir ni al consumir\u00bb. Y Unai Velasco desliza una aclaraci\u00f3n que es casi una llamada de atenci\u00f3n, o advertencia: \u00abSi se toma adecuadamente, no me incomoda porque me da igual, es una etiqueta colateral. Si hay que tom\u00e1rselo en serio, como algo constitutivo de una est\u00e9tica, me parece una estupidez: internet no ha tenido ning\u00fan papel relevante en la poes\u00eda de mi generaci\u00f3n\u00bb. La Red s\u00ed ha sido importante, por el contrario, \u00aben figuras como Defreds o Elvira Sastre<\/strong>, que s\u00f3lo se explican desde un marco digital y cuyo aprovechamiento por parte de la industria y la prensa ha resultado terriblemente da\u00f1ino para la cultura espa\u00f1ola. Me parece el cambio m\u00e1s importante y preocupante en d\u00e9cadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Vinculaciones<\/h3>\n\n\n\n

Y si de vinculaciones est\u00e1 lleno el mundo literario, los referentes de esta generaci\u00f3n po\u00e9tica, se llame como se llame, no siempre son sus paisanos geogr\u00e1ficos, antepasados con los que comparten lengua y, a veces, poco m\u00e1s. Los ecos de sus creaciones los buscan en otras latitudes desde el absoluto respeto, eso s\u00ed, a quienes les precedieron, en nuestro pa\u00eds, en el digno arte de rimar versos. Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que les une y lo que les separa? Para David Leo Garc\u00eda<\/strong>, que adem\u00e1s de un poeta sobresaliente pasar\u00e1 a la historia televisiva de Espa\u00f1a por haber ganado el mayor bote del popular concurso ‘Pasapalabra’<\/a> (1,86 millones de euros), \u00abse ha agudizado a\u00fan m\u00e1s la b\u00fasqueda de referentes extranjeros o de una tradici\u00f3n puramente personal\u00bb, algo que empez\u00f3 \u00aba percibir en nuestros hermanos mayores, los poetas nacidos en los 70, y creo que ahora ya es radical\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00c1ngela
\u00c1ngela Segovia – \u00c1lvaro Segovia Soriano<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el ensayo ‘No seas t\u00fa mismo. Apuntes sobre una generaci\u00f3n fatigada’ (Paid\u00f3s, 2021), el fil\u00f3sofo Eudald Espluga<\/strong> (Gerona, 1990) sostiene que los ‘millennials’ no comparten una serie de caracter\u00edsticas, sino un mismo contexto de precariedad, inseguridad y ansiedad. Y Luna Miguel est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l, \u00abpero tambi\u00e9n dir\u00eda que todas esas cosas se han filtrado de una manera u otra en nuestras obras\u00bb. En ese sentido, Xaime Mart\u00ednez piensa en ‘La educaci\u00f3n sentimental’, de Flaubert<\/strong>, \u00abque es un experimento socioliterario en la medida en que, en la novela, el contexto com\u00fan modifica de manera diversa a una generaci\u00f3n de j\u00f3venes parisinos. Entonces, comparto con mis compa\u00f1eros de generaci\u00f3n el tiempo y, con los que me son m\u00e1s afines, una manera de posicionarnos ante ese tiempo: comprometida pol\u00edtica y est\u00e9ticamente con el cuestionamiento de la realidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Unai
Unai Velasco – ABC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Unai Velasco, tambi\u00e9n editor, ha procurado ir dando cuenta de esas semejanzas y diferencias en los libros de ‘Ultramarinos’, y lo resume as\u00ed: \u00abLa poes\u00eda de los nacidos en los 80 y primeros 90 introduce un giro afectivo en su escritura, m\u00e1s centrado en lo que la poes\u00eda puede y quiere hacer antes que en lo que no puede hacer. Me identifico con mi generaci\u00f3n en lo propositivo, pero me identifico con los nacidos en los 70 en el diagn\u00f3stico: la poes\u00eda nada puede, es un d\u00e9ficit comunicativo en s\u00ed misma. Pero la estupidez de usar una herramienta rota, que no le importa a nadie aunque se hable de ella por cumplir con su aura social, es tan pat\u00e9ticamente hermoso que merece la pena\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nuevos ‘nov\u00edsimos’<\/h3>\n\n\n\n

As\u00ed las cosas, conviene plantear en el debate identitario si es l\u00edcito, y hasta pertinente, comparar a estos ‘Nueve poetas’ con los ‘Nueve nov\u00edsimos poetas espa\u00f1oles’ de Castellet<\/strong>, algo a lo que incita, o por lo menos invita, ya desde el t\u00edtulo, la edici\u00f3n de Alba a cargo de Gonzalo Torn\u00e9. Unai Velasco lo tiene claro: \u00abS\u00ed. La cultura en democracia es, en s\u00ed misma, un mercado. Necesita emplear ese lenguaje elementalmente, porque socialmente no existe m\u00e1s all\u00e1 de una pretensi\u00f3n de importancia. El encaje entre lenguaje promocional y objeto de venta es casi perfecto, porque el segundo es casi una excusa para el primero. Compramos y consumimos el discurso sobre la poes\u00eda, no la poes\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Berta
Berta Garc\u00eda Faet – ABC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Menos trascendente y m\u00e1s terrenal se muestra \u00d3scar Garc\u00eda Sierra, quien reconoce que a \u00e9l le gustan \u00abmucho las referencias y el apropiacionismo, as\u00ed que me parece genial. Tampoco creo que eligiendo cualquier otro n\u00famero de autores nos hubi\u00e9semos librado de la comparaci\u00f3n\u00bb. Mientras que Vicente Monroy<\/strong> prefiere llamar a la cautela, desde la honestidad. \u00abLa comparaci\u00f3n es inevitable, pero tenemos que ser cautelosos. Aquella antolog\u00eda pertenece a una \u00e9poca muy distinta, ten\u00eda la ambici\u00f3n de dar cuenta del desarrollo de los rasgos estil\u00edsticos de un grupo muy particular de poetas, que coincid\u00eda con un momento de apertura \u00e9tica y est\u00e9tica de la poes\u00eda espa\u00f1ola. Lo m\u00e1s bonito de ‘Millennials’ es su infinita disparidad, las v\u00edas tan distintas que representamos los escritores antologados en nuestra investigaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y humana. Honestamente, doy gracias por ser un poeta antologado en ‘Millennials’ y no uno antologado en los ‘Nov\u00edsimos’, me gusta mucho m\u00e1s la poes\u00eda de esta \u00e9poca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica de la cr\u00edtica<\/h3>\n\n\n\n

A veces criticados en exceso y otras por defecto, los poetas ‘millennials’ tienen una singular relaci\u00f3n con el aparato m\u00e1s cr\u00edtico de la cr\u00edtica. Un ‘rechazo’ que, seg\u00fan Luna Miguel, se explica \u00abporque para muchos lectores todo lo nuevo carece de inter\u00e9s. Espero que la inteligencia de Vicente Monroy, el pensamiento filos\u00f3fico de Berta Garc\u00eda Faet, el lirismo delicioso de Alba Flores<\/strong>, o el humor de \u00d3scar Garc\u00eda Sierra les demuestren lo contrario\u00bb. Xaime Mart\u00ednez puntualiza que \u00ablos premios y la cr\u00edtica siguen en buena medida gobernados por la misma gente\u00bb, si bien \u00abse han asentado maneras de escribir y maneras de leer que superan la vieja oposici\u00f3n entre la poes\u00eda de la experiencia, poes\u00eda del silencio, etc\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"David
David Leo Garc\u00eda – ABC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00d3scar Garc\u00eda Sierra achaca la suspicacia de la cr\u00edtica al \u00abrechazo de los c\u00edrculos dominantes a cualquier tendencia nueva, que no necesariamente innovadora, y m\u00e1s en un ambiente tan casposo como el literario\u00bb. Y Vicente Monroy busca la respuesta en ese tiempo pasado que no siempre fue mejor: \u00abLa tradici\u00f3n de la poes\u00eda espa\u00f1ola del siglo XX fue demasiado s\u00f3lida, como una sucesi\u00f3n de preguntas y respuestas atravesadas por el peso de la guerra, lo rural, la apertura democr\u00e1tica. Nosotros hemos querido romper con esta tendencia, busc\u00e1ndonos en otras tradiciones y formas de entender la poes\u00eda. Y eso, en un pa\u00eds con un panorama po\u00e9tico tan conservador y autorreferencial, tiene un precio. Pero estoy dispuesto a pagarlo, un compromiso firme con una forma de entender la poes\u00eda siempre exige cierto sacrificio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al fin y al cabo, como advierte\u00a0Gonzalo Torn\u00e9<\/strong>, cuando estos poetas comenzaron a escribir tuvieron el \u00abdesparpajo de antologarse ellos mismos sin pedir permiso\u00bb, no buscaron a un jurado que les diera su bendici\u00f3n. Y eso siguen haciendo, pese a las sospechas:\u00a0poes\u00eda en libertad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.abc.es\/cultura\/cultural\/abci-autorretrato-poeta-millennial-202204011643_noticia.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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