{"id":1998,"date":"2020-12-07T03:26:12","date_gmt":"2020-12-07T09:26:12","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=1998"},"modified":"2020-12-07T03:26:12","modified_gmt":"2020-12-07T09:26:12","slug":"500-anos-de-la-fumata-negra-de-lutero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/500-anos-de-la-fumata-negra-de-lutero\/","title":{"rendered":"500 a\u00f1os de la fumata negra de Lutero"},"content":{"rendered":"\n

Cinco siglos contemplan la publicaci\u00f3n de \u00abLas noventa y cinco tesis\u00bb que, con el desarrollo de la imprenta, cambiar\u00edan para siempre la manera de entender la fe cat\u00f3lica<\/em><\/p>\n\n\n\n

DAVID SOLAR\/ LA RAZ\u00d3N<\/p>\n\n\n\n

El 10 de diciembre de 1520, hace 500 a\u00f1os, un nutrido grupo de estudiantes de la Universidad de Wittenberg, encabezado por los profesores de Teolog\u00eda B\u00edblica, Martin Lutero, y de lengua griega, Philippe Melancthon, se dirigi\u00f3 a la muralla, deteni\u00e9ndose cerca de la puerta de Elster, muy concurrida a aquellas horas. Melancthon, que hab\u00eda suscitado aquella reuni\u00f3n estudiantil, enton\u00f3 el \u00abTe Deum laudamus\u00bb, despu\u00e9s hubo unos momentos de jolgorio juvenil y canciones tabernarias hasta que se impuso la voz de Lutero, denunciando la enc\u00edclica papal \u00abExurge Domine\u00bb, refutando sus condenas y, finalmente, lanz\u00e1ndola a una hoguera que hab\u00edan encendido los reunidos, gritando:\u00a0\u00abComo t\u00fa, escrito ateo, has agraviado al Santo del Se\u00f1or, as\u00ed te ofenda y queme la llama eterna\u00bb<\/strong>. Seguidamente, arroj\u00f3 al fuego algunos vol\u00famenes de Derecho Can\u00f3nigo y varios escritos que tachaban de her\u00e9ticas sus ideas, mientras los estudiantes se mofaban con gestos procaces y cantaban el funerario \u00abRequiem aeternam\u00bb, refiri\u00e9ndose a las p\u00e1ginas que ard\u00edan en la hoguera.<\/p>\n\n\n\n

La ceremonia \u2013que se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente por la ciudad y alrededores- mostraba a las claras el rechazo de Lutero tanto de la doctrina eclesi\u00e1stica como de la condena papal contenida en la enc\u00edclica \u00abExurge Domine\u00bb, de modo que Le\u00f3n X le excomulg\u00f3 mediante la Bula \u00abDecet romanum pontificem\u00bb, de 3 de enero de 1521. La excomuni\u00f3n oficializaba la ruptura entre Roma y Lutero<\/strong>, lo cual conllevar\u00eda consecuencias civiles mucho m\u00e1s revolucionarias de lo que aquella burla hubiera podido siquiera prever.<\/p>\n\n\n\n

El valor santificador de la fe<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfPero c\u00f3mo se hab\u00eda llegada a aquella situaci\u00f3n? Martin Lutero (Eisleben, Sajonia, Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, 1483-1546) fue un piadoso fraile agustino y un brillante profesor de Teolog\u00eda en la Universidad de Wittenberg. Uno de sus problemas espirituales era la \u00abjustificaci\u00f3n por la fe\u00bb, seg\u00fan la cual, la salvaci\u00f3n es un don de Dios, recibido por el hombre gracias a la redenci\u00f3n de Cristo, a la que \u00fanicamente se puede acceder por medio de la fe. Para Lutero, las buenas obras son convenientes, pero no bastan para salvarse: \u00abs\u00f3lo la fe vivifica\u00bb.<\/strong> Y si los trabajos humanos no determinan la salvaci\u00f3n, mucho menos otras pr\u00e1cticas a la saz\u00f3n en boga, como las indulgencias, sobre las concedidas por dinero. Y eso suscit\u00f3 reacci\u00f3n p\u00fablica del fraile dominico, predicador y confesor de la iglesia de Santa Mar\u00eda de Wittenberg, que contaba con numerosas y muy famosas reliquias por las que se recaudaban cuantiosas limosnas. El asunto indignaba a Lutero tanto porque dudaba de la autenticidad de muchas de ella como porque no ten\u00eda fe en su valor \u00absantificador\u00bb<\/strong> y, adem\u00e1s, por el quebranto que, a veces, supon\u00edan las limosnas para los m\u00e1s pobres. <\/p>\n\n\n\n

En estas circunstancias comenz\u00f3 a recorrer los diversos principados alemanes el religioso dominico Johann Tetzel, enviado por Roma para predicar el valor de las indulgencias que los fieles podr\u00edan conseguir con sus limosnas dedicadas a financiar la construcci\u00f3n de la bas\u00edlica de San Pedro y otras empresas eclesi\u00e1sticas como, por ejemplo, en el principado de Brandeburgo, para que el arzobispo pagara \u00abel palio\u00bb que, adem\u00e1s de ser un ornamento, representaba el cargo arzobispal, es decir, la primac\u00eda eclesi\u00e1stica del principado.<\/strong> Lutero consider\u00f3 una inmoralidad que se esquilmara a los fieles prometi\u00e9ndoles la salvaci\u00f3n a cambio de dinero y predic\u00f3 tres sermones entre 1515 y 1517 contra las indulgencias calific\u00e1ndolas de \u00abin\u00fatiles, inmorales y paganas\u00bb. A continuaci\u00f3n, escribi\u00f3 al arzobispo Alberto de Maguncia, m\u00e1xima autoridad cristiana de Alemania y, como elector de Brandeburgo, tambi\u00e9n influencia pol\u00edtica en el principado. <\/p>\n\n\n\n

Tras un apaciguador comienzo, criticaba vehementemente la recaudaci\u00f3n y pr\u00e1ctica avarienta que supon\u00eda. Y, por si el arzobispo no se daba por enterado, hizo p\u00fablica su misiva fij\u00e1ndola, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en la puerta de la iglesia del Palacio de Wittenberg, el 31 de octubre de 1517, bajo el t\u00edtulo de \u00abDisputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum\u00bb, que se popularizar\u00eda como \u00abLas noventa y cinco tesis\u00bb.\u00a0El escrito pon\u00eda las bases para un debate acad\u00e9mico sobre las indulgencias y constitu\u00eda una potente requisitoria sobre la futilidad y enga\u00f1o que supon\u00edan<\/strong>, la disparatada compra de la reducci\u00f3n de las penas del purgatorio a cambio de dinero y no gracias al arrepentimiento del pecador, adem\u00e1s de la absurda proporcionalidad con la suma entregada al recaudador (a m\u00e1s dinero, menos purgatorio), el abuso de la credulidad de los m\u00e1s ignorantes y humildes, contraponiendo a esa supercher\u00eda sus ideas sobre la salvaci\u00f3n y la v\u00eda para conseguirla.<\/p>\n\n\n\n

El poder de la imprenta<\/h3>\n\n\n\n

\u00abLas noventa y cinco tesis\u00bb no suscitaron el debate al m\u00e1ximo nivel teol\u00f3gico propuesto por Lutero, pero se difundieron r\u00e1pidamente, gracias a la imprenta, por todo el Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico e, incluso, por toda la cristiandad europea. Durante siguientes a\u00f1os se multiplicaron los debates; Lutero fue llamado in\u00fatilmente a Roma y el Papa trat\u00f3 de que se retractara, lo mismo que el Prior General de la Orden Agustiniana; se le amenaz\u00f3 con la hoguera por hereje, lo que le atemoriz\u00f3 mucho, pero no le convenci\u00f3 de que tuvieran raz\u00f3n sus cr\u00edticos.<\/strong> En vista de ello, el papa Le\u00f3n X cre\u00f3 tres comisiones que estudiaron \u00abLas noventa y cinco tesis\u00bb y la literatura generada en torno a ella y, tras un debate interno se redact\u00f3 la bula \u00abExurge Domine\u00bb que no condenaba toda la doctrina luterana pero detectaba 41 errores en las tesis y otros escritos y sermones luteranos y le exig\u00eda que se retractara en el plazo de sesenta d\u00edas, que venc\u00eda, precisamente, el ya mencionado 10 de diciembre de la quema de la bula.<\/p>\n\n\n\n

La excomuni\u00f3n no cerr\u00f3 el asunto si no que, incluso, lo encon\u00f3 m\u00e1s mezclando la controversia religiosa con los problemas pol\u00edticos del Sacro Imperio, suscitando la intervenci\u00f3n del propio Carlos I de Espa\u00f1a y V de Alemania, que cit\u00f3 al agustino ante la dieta de Worms (asamblea de los pr\u00edncipes alemanes).\u00a0Tampoco all\u00ed se retract\u00f3 Lutero, por lo que la Dieta le declar\u00f3 fuera de la ley, prohibiendo la posesi\u00f3n y lectura de sus obras.\u00a0<\/strong>La Reforma luterana y la revoluci\u00f3n que conllevaba estaba en marcha, aunque su amigo Melancthon, fijaba su comienzo con \u00abLas noventa y cinco tesis\u00bb, el 31 de octubre de 1517, fecha que se ha perpetuado como hito hist\u00f3rico y fecha conmemorativa.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/20201207\/kyoqattycndh5j6epmccg3tauq.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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