{"id":19650,"date":"2022-01-20T05:38:03","date_gmt":"2022-01-20T11:38:03","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=19650"},"modified":"2022-01-20T05:38:05","modified_gmt":"2022-01-20T11:38:05","slug":"en-que-creen-los-pentecostales-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/en-que-creen-los-pentecostales-aleteia\/","title":{"rendered":"\u00bfEn qu\u00e9 creen los pentecostales? | Aleteia"},"content":{"rendered":"\n

Aunque para un cat\u00f3lico la pregunta siempre es \u201c\u00bfen qu\u00e9 creen otros?\u201d, en el caso del pentecostalismo lo que importa es c\u00f3mo se experimenta la fe, m\u00e1s que c\u00f3mo se formula<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Public domain<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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MIGUEL PASTORINO \/ ALETEIA<\/p>\n\n\n\n

Un gran te\u00f3logo pentecostal chileno, Juan Sep\u00falveda, escribi\u00f3 en 1998: \u201cDesde la perspectiva pentecostal, el criterio de la verdad, lo que tiene sentido, no es aquello que sea perfectamente inteligible a la raz\u00f3n, sino aquello que logra movilizar la totalidad del ser humano\u2026 Cuando el ser humano tiene experiencias profundas se encuentra con que el lenguaje racional se muestra muy limitado como veh\u00edculo para comunicar dicha experiencia y compartirla con otros. Los pentecostales han encontrado grandes dificultades para articular y comunicar la profundidad de su experiencia en el lenguaje de la teolog\u00eda sistem\u00e1tica tradicional (occidental)\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El testimonio tiene un lugar privilegiado en la liturgia y en la vida cotidiana del pentecostal<\/strong>, ya que es el veh\u00edculo privilegiado para contar la \u201cexperiencia\u201d subjetiva, \u201clas vivencias de lo que Dios ha hecho en su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El testimonio de \u201cla obra de Dios\u201d en el creyente es el lugar teol\u00f3gico por excelencia de la teolog\u00eda pentecostal, el punto de partida alrededor del cual construye y reinterpreta el mundo, el eje alrededor del cual gira la vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

A partir del testimonio se construye una sistematizaci\u00f3n de los contenidos de fe, pero siempre la Biblia confirma lo sucedido en la experiencia, partiendo de la insustituible experiencia personal y comunitaria de la fe en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Si bien actualmente el crecimiento de te\u00f3logos pentecostales nos ha permitido un acceso sistem\u00e1tico a su variada reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, y por lo tanto a un discurso sobre su experiencia, es necesario distinguir las bases de toda teolog\u00eda pentecostal de las variedades dentro del fen\u00f3meno que llevan a expresiones tan dis\u00edmiles como contradictorias, cuya pluralidad excede este art\u00edculo. <\/p>\n\n\n\n

La base de la teolog\u00eda pentecostal podemos sintetizarla de la mano de sus propios te\u00f3logos en las siguientes tesis:<\/p>\n\n\n\n

El encuentro con Cristo resucitado como experiencia fundante<\/h3>\n\n\n\n

La Salvaci\u00f3n-justificaci\u00f3n, por la gracia de Dios, ganada por la muerte de Jesucristo y recibida por la fe, se hace palpable y experimentable en la conversi\u00f3n. Descrita indistintamente como \u201cnuevo nacimiento\u201d (Jn 3), \u201cconversi\u00f3n\u201d, \u201ccambio de vida\u201d, \u201cvida nueva\u201d, refleja no un asentimiento formal e intelectual de ciertas verdades doctrinales, sino tener \u201cuna experiencia de Dios\u201d, que a su vez exige un cambio radical de vida y de la escala de valores.<\/p>\n\n\n\n

Este acontecimiento experiencial es el centro de su teolog\u00eda (cristoc\u00e9ntrica). El Esp\u00edritu Santo es quien lo hace posible, \u00e9l es el poder de Cristo resucitado, es el veh\u00edculo de la presencia viva y real de Cristo, de ah\u00ed su relevancia, pero el centro es Jesucristo. Aqu\u00ed se da la salvaci\u00f3n (perd\u00f3n de Dios y nueva creaci\u00f3n), por el asentimiento de fe, desde el coraz\u00f3n quebrantado, entregado y confiado.<\/p>\n\n\n\n

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Te puede interesar:<\/em>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 introduci\u00e9ndose el pentecostalismo en Espa\u00f1a?<\/a><\/p>\n\n\n\n

El Esp\u00edritu Santo: el poder de Dios en la vida del creyente<\/h3>\n\n\n\n

Se trata de recibir el poder (la fuerza, la energ\u00eda, la vitalidad, etc.) necesario para vivir de acuerdo a la voluntad de Dios y vivir seg\u00fan sus planes. De ah\u00ed el tema recurrente del \u201cpoder\u201d para obrar. Tiene especial \u00e9nfasis el tema de los carismas (1 Cor 12), con los cuales Dios dota a la Iglesia para cumplir su misi\u00f3n con mayor eficacia. De aqu\u00ed el com\u00fan apodo de \u201ccarism\u00e1ticos\u201d, por su insistencia en los carismas, particularmente los extraordinarios, supuestamente descuidados despu\u00e9s del siglo I.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia que une a los pentecostales es \u201cel bautismo en el Esp\u00edritu Santo<\/strong>\u201d, una experiencia personal donde el creyente ser\u00eda desbordado, sumergido en la presencia de Dios, y a partir de all\u00ed su vida cristiana \u201cllena de la gracia divina\u201d tiene un dinamismo y un poder manifiesto, sobre todo a trav\u00e9s de los carismas. Si algo une por encima de todo a los pentecostales y carism\u00e1ticos es esta experiencia com\u00fan, que lo hace un cristiano \u201crenovado en el Esp\u00edritu\u201d. Este acontecimiento viene seguido por frutos visibles(don de lenguas, entusiasmo misionero, fe inquebrantable, ganas de orar todo el tiempo, alegr\u00eda, etc.)<\/p>\n\n\n\n

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Te puede interesar:<\/em>\u00bfPor qu\u00e9 muchos cat\u00f3licos se han ido al pentecostalismo?<\/a><\/p>\n\n\n\n

El cambio de vida como experiencia sanadora<\/h3>\n\n\n\n

La sanaci\u00f3n tiene un lugar relevante, como superaci\u00f3n de situaciones personales (a todo nivel) que han bloqueado una vida en plenitud. Para la gran mayor\u00eda de los pobres de Am\u00e9rica sus condiciones de vida est\u00e1n muy lejos de representar el mejor de los mundos posibles, y para ellos la vida no es un presupuesto, sino una dif\u00edcil lucha cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia pentecostal es tan profunda, que se traduce (no siempre) en superaci\u00f3n personal de dolencias y en la propia promoci\u00f3n social del individuo que ha adquirido una nueva dignidad como hijo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Una Iglesia viva: la comunidad de los que han sido transformados por Cristo<\/h3>\n\n\n\n

Lo que constituye a la Iglesia pentecostal no es la adhesi\u00f3n a un Credo, sino la com\u00fan participaci\u00f3n en la experiencia del encuentro con Jes\u00fas resucitado bajo el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n el pentecostal no entiende una Iglesia que est\u00e9 incorporada a un sistema de cristiandad, porque Iglesia es la comunidad de los que han sido salvados por Cristo, de los que han experimentado el poder de Dios y no los cristianos \u201cnominales\u201d aunque pertenezcan a alguna instituci\u00f3n eclesial. Pentecost\u00e9s sirve de mito fundacional, y la Iglesia primitiva de los Hechos de los Ap\u00f3stoles de arquetipo para comprender lo que es la Iglesia para el pentecostal.<\/p>\n\n\n\n

No le interesa si alguien pertenece a su congregaci\u00f3n o a otra, sino \u201csi ha sido salvado<\/em>\u201d. De ah\u00ed que s\u00f3lo establezcan v\u00ednculos con personas fuera de su Iglesia con la \u00fanica finalidad de \u201cconvertirla\u201d, lo cual los hace compulsivamente proselitistas, teniendo en cuenta que en su soteriolog\u00eda nadie se salva si no ha pasado por una entrega de fe a Jes\u00fas, y por lo tanto se sienten responsables de los millones de seres humanos que no se salvar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que convertir a los cristianos nominales es un imperativo \u00e9tico exigido por la misma fe. La Iglesia son los salvados por Cristo, sin importar a qu\u00e9 comunidad concreta pertenezcan. Cada vez m\u00e1s tienden a diluir las fronteras denominacionales.<\/p>\n\n\n\n

Sacerdocio com\u00fan de todos los fieles<\/h3>\n\n\n\n

No existe una comunidad con un ministro ordenado. Los l\u00edderes son personas carism\u00e1ticas, elegidos por el Esp\u00edritu, tomados de su comunidad. Los dones se imponen por s\u00ed mismos como manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Cada pentecostal se sabe \u2013y se siente\u2013 un disc\u00edpulo de Jesucristo, llamado a la santidad y a la radicalidad de la fe. Todos tienen la misi\u00f3n de evangelizar, de predicar, de conquistar al mundo para Cristo, cada uno seg\u00fan sus dones y ministerios. <\/p>\n\n\n\n

La Sagrada Escritura como \u00fanica norma de vida<\/h3>\n\n\n\n

Con autoridad sobrenatural sobre todos los aspectos de la vida personal y social. Toda profec\u00eda o inspiraci\u00f3n debe ser legitimada por la autoridad de la Biblia y subordinarse a ella. <\/p>\n\n\n\n

Demonolog\u00eda y guerra espiritual<\/h3>\n\n\n\n

De manera especial en los neopentecostales se evidencia una permanente lucha con \u201clos poderes del mal\u201d, y se le \u201cata\u201d antes de comenzar el culto para que no interfiera en la oraci\u00f3n del pueblo creyente. Esto lleva en algunos casos a justificar que la existencia de todos los males que afectan al hombre son de origen demon\u00edaco, aunque no es igual en todos los casos.<\/p>\n\n\n\n

Los exorcismos son parte normal del culto, ya que es una oportunidad para evidenciar el poder de Dios frente al mal, y la victoria de Cristo. Es una ocasi\u00f3n para acrecentar la fe y \u201cdar gloria a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Salvaci\u00f3n presente y futura<\/h3>\n\n\n\n

Nadie discute que el surgimiento del pentecostalismo moderno ocurri\u00f3 en un contexto de gran efervescencia escatol\u00f3gica y apocal\u00edptica, con tintes milenaristas, propia de un cambio de siglo y de grandes convulsione sociales.<\/p>\n\n\n\n

Tienen muchas razones para esperar un mundo nuevo, y la segunda venida de Cristo, como triunfo final, ocupa un lugar central en la predicaci\u00f3n. Aunque esta predicaci\u00f3n no los aliena, como en sus primeros tiempos del compromiso temporal, ya que han empezado a incorporar un discurso de colaboraci\u00f3n con Cristo para que el Reino se haga presente. Por ello se han metido m\u00e1s en pol\u00edtica, pero con fines religiosos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2022\/01\/20\/en-que-creen-los-pentecostales\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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