{"id":19164,"date":"2022-01-12T08:17:53","date_gmt":"2022-01-12T14:17:53","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=19164"},"modified":"2022-01-12T08:17:55","modified_gmt":"2022-01-12T14:17:55","slug":"por-que-la-iglesia-catolica-esta-perdiendo-america-latina-wsj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/por-que-la-iglesia-catolica-esta-perdiendo-america-latina-wsj\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 la Iglesia Cat\u00f3lica est\u00e1 perdiendo Am\u00e9rica Latina? | WSJ"},"content":{"rendered":"\n

Los pentecostales conservadores hacen grandes avances a pesar del primer Papa de la regi\u00f3n;\u00a0Brasil est\u00e1 a punto de convertirse en una minor\u00eda cat\u00f3lica tan pronto como este a\u00f1o<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Los evang\u00e9licos adoran en la Iglesia Attitude en Barra da Tijuca, R\u00edo de Janeiro.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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FRANCISCO X. ROCCA \/ LUCIANA MAGALHAES \/ SAMANTHA PEARSON \/ FOTOGRAF\u00cdAS TOMMASO PROTTI \/ THE WALL STREET JOURNAL<\/p>\n\n\n\n

R\u00cdO DE JANEIRO\u2014Tatiana Aparecida de Jes\u00fas sol\u00eda caminar por las calles de la ciudad como trabajadora sexual, drogada con crack. El a\u00f1o pasado, la madre de cinco hijos se uni\u00f3 a una peque\u00f1a congregaci\u00f3n pentecostal en el centro de R\u00edo llamada Santificaci\u00f3n en el Se\u00f1or y dej\u00f3 atr\u00e1s su antigua vida.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl pastor me abraz\u00f3 sin preguntarme nada\u201d, dijo de Jesus, de 41 a\u00f1os, quien se cri\u00f3 como cat\u00f3lica y es una de m\u00e1s de un mill\u00f3n de brasile\u00f1os que se han unido a una iglesia evang\u00e9lica o pentecostal desde el comienzo de la pandemia, seg\u00fan los investigadores. . \u201cCuando eres pobre, hace una gran diferencia cuando alguien simplemente te dice ‘buenos d\u00edas’, ‘buenas tardes’ o te da la mano\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, ser latinoamericano era ser cat\u00f3lico; la religi\u00f3n pr\u00e1cticamente no enfrent\u00f3 competencia. Hoy, el catolicismo ha perdido adeptos a otras religiones en la regi\u00f3n, especialmente al pentecostalismo, y m\u00e1s recientemente a las filas de los que no asisten a la iglesia. El cambio ha continuado bajo el primer Papa latinoamericano.Share of population in Latin America\u200bidentifying as Catholic, 1995-2018Source: Latinobar\u00f3metro2018: 59%’05’10’15199520005060708090%<\/p>\n\n\n\n

Siete pa\u00edses de la regi\u00f3n \u2014Uruguay, Rep\u00fablica Dominicana y cinco de Am\u00e9rica Central\u2014 ten\u00edan una mayor\u00eda de no cat\u00f3licos en 2018, seg\u00fan una encuesta de Latinobar\u00f3metro, una encuestadora con sede en Chile. En un hito simb\u00f3lico, se espera que Brasil, que tiene la mayor cantidad de cat\u00f3licos de todos los pa\u00edses del mundo, se convierta en una minor\u00eda cat\u00f3lica tan pronto como este a\u00f1o, seg\u00fan estimaciones de acad\u00e9micos que rastrean la afiliaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n

En el estado de R\u00edo, ya sucedi\u00f3. Los cat\u00f3licos constituyen el 46% de la poblaci\u00f3n, seg\u00fan el \u00faltimo censo nacional de 2010, y un poco m\u00e1s de un tercio de algunas favelas o barrios marginales afectados por la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Vaticano est\u00e1 perdiendo al pa\u00eds cat\u00f3lico m\u00e1s grande del mundo, es una p\u00e9rdida enorme, irreversible\u201d, dijo Jos\u00e9 Eust\u00e1quio Diniz Alves, un destacado dem\u00f3grafo brasile\u00f1o y exprofesor de la agencia nacional de estad\u00edsticas. Al ritmo actual, estima que los cat\u00f3licos representar\u00e1n menos del 50% de todos los brasile\u00f1os a principios de julio.<\/p>\n\n\n\n

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Felipe Estev\u00e3o y Tatiana Aparecida de Jesus asisten a un culto evang\u00e9lico con sus hijos en R\u00edo de Janeiro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las razones de este cambio son complejas, incluidos los cambios pol\u00edticos que redujeron las ventajas de la Iglesia Cat\u00f3lica sobre otras religiones, as\u00ed como la creciente secularizaci\u00f3n en gran parte del mundo. Durante la pandemia, las iglesias evang\u00e9licas han sido especialmente efectivas en el uso de las redes sociales para mantener a la gente involucrada, dijo el Sr. Diniz Alves.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos dentro y fuera de la Iglesia Cat\u00f3lica tambi\u00e9n se\u00f1alan su incapacidad para satisfacer las demandas religiosas y sociales de muchas personas, especialmente entre los pobres. Los latinoamericanos a menudo describen a la Iglesia Cat\u00f3lica como desconectada de las luchas diarias de su congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El surgimiento de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, una \u00e9poca en que la Iglesia Cat\u00f3lica en Am\u00e9rica Latina enfatizaba cada vez m\u00e1s su misi\u00f3n como una de justicia social, en algunos casos bas\u00e1ndose en ideas marxistas, no logr\u00f3 contrarrestar el atractivo de las religiones protestantes. O, en palabras de una broma ahora legendaria, atribuida diversamente a fuentes cat\u00f3licas y protestantes: \u201cLa Iglesia Cat\u00f3lica opt\u00f3 por los pobres y los pobres optaron por los pentecostales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La disminuci\u00f3n de la influencia del catolicismo en Am\u00e9rica Latina tiene consecuencias sociales y pol\u00edticas de largo alcance. En pa\u00edses como Brasil, las conversiones al cristianismo pentecostal han impulsado las opiniones socialmente conservadoras desde las favelas hasta los pasillos del Congreso, lo que ayud\u00f3 a impulsar al presidente derechista Jair Bolsonaro al poder en 2018.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el presidente Bolsonaro todav\u00eda se identifica como cat\u00f3lico, un pastor pentecostal lo bautiz\u00f3 en el r\u00edo Jord\u00e1n en 2016 en el per\u00edodo previo a su campa\u00f1a presidencial. Los pentecostales y evang\u00e9licos tienen una representaci\u00f3n prominente en su gabinete y constituyen un tercio del congreso de Brasil. Su esposa asiste a una iglesia evang\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n

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La iglesia cat\u00f3lica S\u00e3o Sebasti\u00e3o en Caraiva, estado de Bah\u00eda, es considerada una de las m\u00e1s antiguas de Brasil.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Los cat\u00f3licos rezan juntos en la iglesia de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, atendida por un sacerdote que viaja all\u00ed un d\u00eda al mes.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El pentecostalismo es una tradici\u00f3n originaria de los EE. UU. que enfatiza el contacto directo con el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de formas de adoraci\u00f3n muy f\u00edsicas, como hablar en lenguas y curar por fe. Es parte del movimiento protestante evang\u00e9lico m\u00e1s grande, que enfatiza la autoridad b\u00edblica, la experiencia de \u00abnacer de nuevo\u00bb y la misi\u00f3n de ganar adeptos. Las principales iglesias protestantes, como la anglicana y la luterana, han hecho relativamente pocos avances en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

En naciones con un n\u00famero creciente de personas sin afiliaci\u00f3n religiosa, las pr\u00e1cticas sociales m\u00e1s liberales est\u00e1n creciendo. Argentina, el pa\u00eds natal del Papa, legaliz\u00f3 el aborto el a\u00f1o pasado y el Congreso de Chile est\u00e1 dando los primeros pasos en un proyecto de ley para despenalizar el procedimiento. Incluso en M\u00e9xico, que todav\u00eda tiene una gran mayor\u00eda cat\u00f3lica, el control de la iglesia sobre la sociedad se est\u00e1 debilitando, como se vio en la votaci\u00f3n de septiembre de la Corte Suprema para despenalizar el aborto.<\/p>\n\n\n\n

Porcentaje de la poblaci\u00f3n que se identifica como cat\u00f3lica<\/h4>\n\n\n\n
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Fuente: Latinobar\u00f3metro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Am\u00e9rica Latina y el Caribe alberga al 41% de los cat\u00f3licos del mundo, seg\u00fan el Vaticano. Las estimaciones de cu\u00e1ntos latinoamericanos siguen siendo cat\u00f3licos var\u00edan, pero todas las partes est\u00e1n de acuerdo en que los porcentajes est\u00e1n cayendo. Seg\u00fan una encuesta del Pew Research Center, el 69% de los latinoamericanos eran cat\u00f3licos en 2014, aunque el 84% se hab\u00eda criado en la iglesia. El diecinueve por ciento de los latinoamericanos se identificaron como protestantes. De ellos, el 65% se identificaron con el pentecostalismo.<\/p>\n\n\n\n

Bajo el Papa Francisco, quien se reuni\u00f3 con l\u00edderes pentecostales y evang\u00e9licos cuando era arzobispo de Buenos Aires, el Vaticano ha buscado coexistir pac\u00edficamente con los de otras creencias en lugar de luchar contra la creciente ola de religiones rivales.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco a menudo ha criticado los esfuerzos misioneros destinados a ganar adeptos. En un s\u00ednodo del Vaticano de 2019 sobre la regi\u00f3n amaz\u00f3nica de Am\u00e9rica Latina, apenas se habl\u00f3 de la p\u00e9rdida de seguidores de la iglesia, a pesar de que un informe reciente de una agencia de la iglesia mostr\u00f3 que el 46% de los 34 millones de habitantes de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica no eran cat\u00f3licos. La reuni\u00f3n dedic\u00f3 m\u00e1s atenci\u00f3n a los desaf\u00edos ambientales de la regi\u00f3n, una causa caracter\u00edstica del pontificado actual.<\/p>\n\n\n\n

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El pastor Nilson de Souza ora durante un servicio de adoraci\u00f3n en la iglesia de Santificaci\u00f3n en el Se\u00f1or Pentecostal.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La transformaci\u00f3n religiosa de Am\u00e9rica Latina comenz\u00f3 con la independencia de Espa\u00f1a y Portugal en el siglo XIX, despu\u00e9s de lo cual el catolicismo, que hab\u00eda llegado con la colonizaci\u00f3n a partir del siglo XVI, dej\u00f3 de ser la religi\u00f3n del Estado. La iglesia retuvo una posici\u00f3n legal privilegiada en muchos pa\u00edses y no fue sino hasta mediados del siglo XX que comenzaron a crecer religiones en competencia.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1s exitosa, con mucho, de estas nuevas religiones fue el pentecostalismo. Entre 1970 y 2020, el n\u00famero de pentecostales en Brasil creci\u00f3 de 6,8 millones a 46,7 millones, seg\u00fan World Christian Database. En Guatemala, crecieron m\u00e1s de 10 veces, a 2,9 millones de menos de 196.000.<\/p>\n\n\n\n

COMPARTE TUS PENSAMIENTOS<\/h4>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasos debe tomar la Iglesia Cat\u00f3lica para retener adherentes en Am\u00e9rica Latina? \u00danase a la conversaci\u00f3n a continuaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La estructura organizativa flexible del pentecostalismo le ha ayudado a incursionar en los barrios m\u00e1s pobres de Am\u00e9rica Latina, donde las iglesias ofrecen ayuda tanto material como espiritual. Las iglesias dirigidas por laicos con reba\u00f1os tan peque\u00f1os como unas pocas docenas de familias organizan donaciones de arroz y frijoles para familias hambrientas, financian clubes de f\u00fatbol para j\u00f3venes para alejarlos de las bandas de narcotraficantes y organizan atenci\u00f3n m\u00e9dica privada como alternativa a los hospitales p\u00fablicos en quiebra de Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la encuesta Pew de 2014, la raz\u00f3n m\u00e1s popular dada por excat\u00f3licos en Am\u00e9rica Latina para adoptar alguna forma de protestantismo fue tener una conexi\u00f3n m\u00e1s personal con Dios, citada por el 81% de los encuestados. Casi seis de cada 10 dijeron que abandonaron el catolicismo porque encontraron \u201cuna iglesia que ayuda m\u00e1s a los miembros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para Jaime Martins, un abogado de 45 a\u00f1os de R\u00edo de Janeiro, el punto de inflexi\u00f3n se produjo en 2016, cuando la crisis econ\u00f3mica de Brasil lo dej\u00f3 sin dinero y lo sumi\u00f3 en una espiral descendente de depresi\u00f3n y adicci\u00f3n. Su mujer lo abandon\u00f3, se meti\u00f3 en problemas con la polic\u00eda y se dedic\u00f3 a deambular de noche por las carreteras de la ciudad. \u201cQuer\u00eda que me atropellaran\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Jaime Martins, junto a su hijo Thiago, convertido tras una adicci\u00f3n a las drogas que le llev\u00f3 al borde de la muerte.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una iglesia pentecostal en R\u00edo financi\u00f3 su programa de rehabilitaci\u00f3n de drogas y otra le dio alojamiento y trabajo como asistente en la iglesia, dijo Martins. A diferencia de las iglesias cat\u00f3licas m\u00e1s grandes del \u00e1rea, la estructura informal de las iglesias pentecostales y evang\u00e9licas permite un mayor contacto entre los l\u00edderes de la iglesia y los fieles como el Sr. Martins.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos sacerdotes cat\u00f3licos ni siquiera tomaban caf\u00e9 con nosotros\u201d, record\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los miembros del clero dicen que deben ser m\u00e1s accesibles para los fieles comunes, al igual que el Papa Francisco, quien se centr\u00f3 en los barrios pobres cuando era arzobispo de Buenos Aires. Hoy en d\u00eda, se pueden encontrar sacerdotes y monjas trabajando en barrios y \u00e1reas rurales de toda la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDeber\u00edamos ser mucho m\u00e1s accesibles, deber\u00edamos estar mucho m\u00e1s con la gente\u201d, dijo el reverendo Gustavo Morello, miembro de la orden jesuita del Papa de Argentina y profesor de sociolog\u00eda en el Boston College que ha estudiado el pluralismo religioso en Am\u00e9rica Latina. .<\/p>\n\n\n\n

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Los creyentes evang\u00e9licos rezan durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Attitude en R\u00edo de Janeiro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Un servicio en la Iglesia Attitude.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los evang\u00e9licos tienden a estar m\u00e1s comprometidos: el 60 % de los entrevistados en un estudio de 2007 en Brasil dijeron que van a la iglesia m\u00e1s de una vez a la semana, en comparaci\u00f3n con solo el 16 % entre los cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

Los diezmos y las ganancias de un imperio comercial dirigido por las iglesias evang\u00e9licas de Brasil, que incluye cadenas de televisi\u00f3n y compa\u00f1\u00edas de cruceros, le han dado al movimiento un poder financiero que le permite expandirse a los suburbios afectados por la pobreza y financiar campa\u00f1as pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

En el centro de S\u00e3o Paulo, la megal\u00f3polis m\u00e1s grande de Am\u00e9rica del Sur, una r\u00e9plica del Templo de Salom\u00f3n valorada en 300 millones de d\u00f3lares se erige como testimonio del ascenso mete\u00f3rico de la evangelizaci\u00f3n. Construido en 2014 por una de las iglesias neopentecostales m\u00e1s grandes y ricas de Brasil, la Iglesia Universal del Reino de Dios, el templo puede albergar hasta 10.000 fieles.<\/p>\n\n\n\n

En medio de la pompa, los constructores importaron suficiente m\u00e1rmol de Israel para cubrir 10 canchas de f\u00fatbol para sus paredes y pisos, sus pastores ofrecen consejos pr\u00e1cticos desde un altar chapado en oro. En sesiones grupales de terapia de pareja todos los jueves, los pastores imparten consejos sobre temas como c\u00f3mo alentar al esposo a lavar la ropa y perdonar a la esposa despu\u00e9s de una aventura. Los pastores pentecostales suelen estar casados, lo que, seg\u00fan dicen, les da una ventaja en estos temas sobre los sacerdotes cat\u00f3licos c\u00e9libes.<\/p>\n\n\n\n

Muchos pentecostales predican la \u201cteolog\u00eda de la prosperidad\u201d, m\u00e1s conocida en los EE. UU. como el Evangelio de la prosperidad, que sostiene que la gracia de Dios se refleja en la riqueza material. En el Templo de Salom\u00f3n en S\u00e3o Paulo, hombres trajeados se alinean regularmente en el altar con sacos de terciopelo rojo y m\u00e1quinas de tarjetas de cr\u00e9dito para recibir ofrendas mientras el pastor promete a sus seguidores que ellos tambi\u00e9n se enriquecer\u00e1n si donan generosamente.<\/p>\n\n\n\n

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Pastor Josu\u00e9 Valandro Jr, presidente de la Iglesia Actitud.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cSon lugares donde no eres una mala persona por so\u00f1ar en grande, por querer ganar m\u00e1s\u201d, dijo Josu\u00e9 Valandro Jr., pastor de Attitude Church, con sede en R\u00edo de Janeiro, una congregaci\u00f3n bautista evang\u00e9lica cuyos miembros incluyen a los primeros Se\u00f1ora Michelle Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n

Algunos cient\u00edficos sociales creen que el crecimiento del pentecostalismo en Am\u00e9rica Latina tocar\u00e1 techo en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, pero hay consenso en que el mercado religioso seguir\u00e1 siendo pluralista y competitivo. Algunos movimientos cat\u00f3licos en Am\u00e9rica Latina han buscado recuperar ovejas perdidas, ya sea emulando caracter\u00edsticas importantes del pentecostalismo, como el culto ext\u00e1tico, o reviviendo una forma m\u00e1s tradicional de catolicismo, incluida la misa en lat\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

El reverendo Mart\u00edn Lasarte, un sacerdote uruguayo designado por el Papa Francisco para el s\u00ednodo del Vaticano de 2019 sobre la regi\u00f3n amaz\u00f3nica de Am\u00e9rica Latina, cree que el movimiento de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n a menudo ha colocado los problemas pol\u00edticos y sociales por encima de la experiencia religiosa. En tales casos, \u201cfalta el sentido existencial de la alegr\u00eda de vivir el Evangelio, ese encuentro personal que tantas iglesias pentecostales dan a la persona\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Desde la d\u00e9cada de 1970, el catolicismo carism\u00e1tico ha sido una forma de mantener dentro de las filas a muchos cat\u00f3licos atra\u00eddos por el pentecostalismo, con la curaci\u00f3n por fe y el hablar en lenguas, combinado con caracter\u00edsticas distintivamente cat\u00f3licas, incluida la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda. En 2020, el 22,8% de los cat\u00f3licos en Am\u00e9rica Latina eran carism\u00e1ticos, seg\u00fan la base de datos cristiana mundial, mantenida por el Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell en Massachusetts.<\/p>\n\n\n\n

Un movimiento m\u00e1s reciente est\u00e1 en el catolicismo conservador militante que enfatiza la apolog\u00e9tica o la defensa de la doctrina cat\u00f3lica. Un l\u00edder importante es el reverendo brasile\u00f1o Paulo Ricardo, un sacerdote con 1,5 millones de seguidores en Facebook que conden\u00f3 la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n como herej\u00eda y apoy\u00f3 con entusiasmo elementos de la agenda de Bolsonaro, como leyes relajadas sobre la posesi\u00f3n de armas.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco, si bien adopta un tipo diferente de pol\u00edtica, no ha descuidado Am\u00e9rica Latina en su ministerio: realiz\u00f3 el primer viaje internacional de su reinado a Brasil, en julio de 2013, y desde entonces ha viajado a otros nueve pa\u00edses de la regi\u00f3n. Pero claramente no est\u00e1 liderando una cruzada para recuperar la regi\u00f3n para el catolicismo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa iglesia ciertamente no puede esperar hacer retroceder la historia, y mucho menos imponer alg\u00fan tipo de hegemon\u00eda centralizada\u201d, dijo Pedro Morand\u00e9 Court, un soci\u00f3logo chileno que forma parte de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales del Vaticano, un organismo internacional de acad\u00e9micos que asesora a los papa.<\/p>\n\n\n\n

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Un creyente evang\u00e9lico ora durante un servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Santificaci\u00f3n en el Se\u00f1or Pentecostal en R\u00edo de Janeiro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Escriba a<\/strong> Francis X. Rocca a francis.rocca@wsj.com<\/a> , Luciana Magalhaes a Luciana.Magalhaes@wsj.com<\/a> y Samantha Pearson a samantha.pearson@wsj.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a92022 Dow Jones & Company, Inc. Todos los derechos reservados. 87990cbe856818d5eddac44c7b1cdeb8<\/p>\n\n\n\n

Apareci\u00f3 en la edici\u00f3n impresa del 12 de enero de 2022 como ‘El Vaticano est\u00e1 perdiendo en Am\u00e9rica Latina’.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.wsj.com\/articles\/why-the-catholic-church-is-losing-latin-america-11641914388<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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