![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/JOSE-IGNACIO-DA\u0301VILA-GARIBI.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nPor Ra\u00fal Torres Salmer\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Los mexicanos utilizan los diminutivos en toda ocasi\u00f3n que pueden hablar. Desde el ahorita, la casita, los frijolitos, mamita, papito, apenitas, hijito, bueno hasta Diosito y los santitos, sin olvidar a la virgencita, la Lupita.<\/p>\n\n\n\n Un estudioso que da luz sobre el asunto, es el jalisciense Jos\u00e9 Ignacio D\u00e1vila Garibi. Realiz\u00f3 un estudio titulado Posible Influencia del N\u00e1huatl en el Uso y Abuso del Diminutivo en el Espa\u00f1ol de M\u00e9xico, publicado por la Revista de Historia de la UNAM en 1959.<\/p>\n\n\n\n Las siguientes son sus principales consideraciones:<\/p>\n\n\n\n -Entre las diferencias que se advierten en el espa\u00f1ol de M\u00e9xico y el que se habla en Espa\u00f1a es el notorio uso y el abuso del diminutivo en las mayor\u00eda de conversaciones.<\/p>\n\n\n\n -Los mexicanos son conocidos mundialmente por la amabilidad al hablar, que puede parecer derivado del sometimiento colonial, pero es por el intercambio cultural en los primeros a\u00f1os de la Nueva Espa\u00f1a. La mayor\u00eda de los evangelizadores y educadores eran biling\u00fces.<\/p>\n\n\n\n -Es una herencia del n\u00e1huatl que no implica falta de respeto, son formas que reflejan veneraci\u00f3n, cari\u00f1o y familiaridad.<\/p>\n\n\n\n -Es com\u00fan escuchar casi de forma abusiva los diminutivos, incluso cuando no corresponden con la realidad f\u00edsica del objeto de referencia.<\/p>\n\n\n\n -El uso es por la influencia del n\u00e1huatl donde profusamente se utiliza el diminutivo y que lo hablaron los conquistadores espa\u00f1oles para comunicarse con los indios.<\/p>\n\n\n\n -El n\u00e1huatl es una lengua donde el uso del diminutivo tiene una vital importancia con distintas formas y sentidos. Generalmente a las palabras se les agregaba un sufijo que cambiaba la significaci\u00f3n, a la vez que volv\u00eda la voz un diminutivo.<\/p>\n\n\n\n -Y qu\u00e9 decir de nombres y apellidos, incluyendo a los pol\u00edticos. El abuso llega hasta los adverbios, que por su naturaleza deben ser invariables y se hace extensivo a algunos giros, modos o locuciones adverbiales tan abundantes en el lenguaje popular de M\u00e9xico. Sirvan de ejemplo adiosito, por favorcito, apenitas, etc.<\/p>\n\n\n\n -Las canciones no escapan al uso del diminutivo, sobre todo rancheras y boleros. Estatuas, barrios, colonias, monumentos e incluso se utilizan en la religi\u00f3n. Las palabras extranjeras tambi\u00e9n son adaptadas al diminutivo. Hay muchos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n -En el espa\u00f1ol actual se utilizan los diminutivos en contexto de familiaridad, pero en el n\u00e1huatl existen palabras usadas con esta forma, como los vocablos etzintli, frijolitos; mimizton, gatito; tepitzin, tantito, y muchos otros.<\/p>\n\n\n\n -Mientras que en castellano el diminutivo del venado es venadito, venadico y venadillo, en n\u00e1huatl imprimi\u00e9ndole al vocablo diversos matices de significaci\u00f3n es mazac\u00f3netl, mazatepito, mam\u00e1zatl, maz\u00e1tzin, mazatzintli, maz\u00e1ton y mazatontli.<\/p>\n\n\n\n -Seguramente el h\u00e1bito de emplear tantos y tan variados diminutivos de uso corriente entre los aztecas, o\u00eddos por los criollos y en repetidas ocasiones usados por estos \u00faltimos en virtud de biling\u00fcismo que imper\u00f3 en parte de la Nueva Espa\u00f1a a ra\u00edz de la conquista, fue un factor importante en la formaci\u00f3n del espa\u00f1ol de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n -Los hijos de los espa\u00f1oles avecindados en M\u00e9xico, aprend\u00edan el idioma de Castilla en labios de sus padres y familiares, lo hablaban con parientes y amigos criollos, pero al mismo tiempo aprend\u00edan el n\u00e1huatl cuando sus ni\u00f1eras y criados se comunicaban con ellos.<\/p>\n\n\n\n En s\u00edntesis, los diminutivos en M\u00e9xico tienen un valor especial, provienen del n\u00e1huatl y se utilizan por el cari\u00f1o, amor o respeto que expresan.<\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9 Ignacio D\u00e1vila Garibi fue abogado, historiador, investigador, catedr\u00e1tico y acad\u00e9mico; era experto en historia eclesi\u00e1stica, biograf\u00edas de conquistadores espa\u00f1oles, la historia y lenguas de los pueblos originarios y la genealog\u00eda. Naci\u00f3 en Guadalajara, Jalisco el 22 de junio de 1888 y falleci\u00f3 el 11 de enero de 1981.<\/p>\n\n\n\n En fin, como dice el poema Pajarillo:<\/p>\n\n\n\n Piltototsin<\/p>\n\n\n\n Piltototsin, \u00bfkenke tikuika? Na nikuika pampa niyolpaki, na nikuika pampa nochipa tlanes iuan ta, \u00bfkenke axtikuika? Piltototsin, \u00bfkenke tikuika? Na nikuika pampa niyoltok, na nikuika pampa amo nikokojtok, uan ta, \u00bfkenke ax tikuika? Piltototsin, \u00bfkenke tikuika? Na nikuika pampa nitlayejyekmati, na nikuika pampa onkaj tonati uan ta, \u00bfkenke axtikuika?<\/p>\n\n\n\n Pajarillo<\/p>\n\n\n\n Pajarillo, \u00bfpor qu\u00e9 cantas? Yo canto porque estoy alegre, yo canto porque siempre amanece y t\u00fa, \u00bfPor qu\u00e9 no cantas? Pajarillo, \u00bfPor qu\u00e9 cantas? Yo canto porque tengo vida, yo canto porque no estoy herido y t\u00fa, \u00bfPor qu\u00e9 no cantas? Pajarillo, \u00bfPor qu\u00e9 cantas? Yo canto porque veo cosas hermosas, yo canto porque hay sol, y t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 no cantas?<\/p>\n\n\n\n