{"id":14969,"date":"2021-10-23T08:53:49","date_gmt":"2021-10-23T13:53:49","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=14969"},"modified":"2021-10-23T08:53:51","modified_gmt":"2021-10-23T13:53:51","slug":"historia-de-las-planideras-vida-y-obra-de-las-mujeres-que-cobraban-por-llorar-el-confidencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/historia-de-las-planideras-vida-y-obra-de-las-mujeres-que-cobraban-por-llorar-el-confidencial\/","title":{"rendered":"Historia de las pla\u00f1ideras: vida y obra de las mujeres que cobraban por llorar | El Confidencial"},"content":{"rendered":"\n

Hasta mediados del siglo pasado, las pla\u00f1ideras eran habituales tambi\u00e9n en Espa\u00f1a, especialmente en los pueblos. Ofreciendo sus l\u00e1grimas a cambio de dinero, acud\u00edan al funeral de alguien que no conoc\u00edan, pero cuya vida hab\u00edan estudiado previamente<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00eda de Cristina Garc\u00eda Rodero (v\u00eda Espacios para el Arte\/Flickr)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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CARMEN MAC\u00cdAS \/ EL CONFIDENCIAL<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl sistema lagrimal se desarroll\u00f3 por primera vez cuando los peces se convirtieron en anfibios terrestres. Dejamos el agua y empezamos a llorar por el hogar que hab\u00edamos abandonado\u201d dice Heather Christle en \u2018El libro de las l\u00e1grimas\u2019<\/a>. Llorar, ese acto que responde a emociones de todo tipo. Llorar por miedo, por alegr\u00eda, por tristeza, desde que llegamos al mundo. Aunque para Christle, \u201cquiz\u00e1 no podemos conocer las verdaderas razones de nuestro llanto. Quiz\u00e1 no lloramos por, sino cerca o alrededor\u201d.<\/strong> Respuesta, pregunta, a veces el llanto no es nada de eso, es una forma. El llanto es una capacidad.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo,\u00a0no es una capacidad reconocida, sino relegada a las mujeres,\u00a0<\/strong>empleada para satisfacer la forma del sistema patriarcal hasta nuestros d\u00edas. Recientemente, en Madrid,\u00a0han abierto una llorer\u00eda<\/a>. Pero mucho antes de la capitalizaci\u00f3n del llanto sin desestigmatizarlo, mucho antes de que empresas cobraran a quienes necesitan llorar, fueron las mujeres las que cobraron por hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: MNAC<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Destinadas por fuerza a la fragilidad vinculada a la l\u00e1grima, en alg\u00fan momento de la Historia decidieron hacer de ello una forma de sustento.<\/strong> Pla\u00f1ideras, lloronas,<\/strong> ‘choronas’, ‘vocetrices’, lastimeras o rezanderas. Se habla de ellas con la distancia del pasado, de lo antiguo, pero su existencia y su presencia hist\u00f3rica durante siglos apelan a la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Seres psicopompos<\/h2>\n\n\n\n

Las pla\u00f1ideras no lloraban por llorar,\u00a0no cobraban por cualquier cosa, sino por lamentar la muerte de alguien\u00a0<\/strong>cuya alma, a trav\u00e9s de aquellos sollozos de mujeres, alcanzar\u00eda el descanso eterno. Seg\u00fan apunta la\u00a0historiadora Ana Valtierra<\/a>, tal y como recogen \u00c1ngeles Boix Ballester y Encarna Lorenzo Hern\u00e1ndez,\u00a0su origen podr\u00eda estar en Egipto,\u00a0<\/strong>en algunas mujeres que siguieron el ejemplo mitol\u00f3gico de Isis, la gran diosa madre. Cuenta la historia que Isis llor\u00f3 desconsoladamente cuando muri\u00f3 su esposo Osiris, asesinado por su hermano Seth, mientras buscaba sus trozos por todo el pa\u00eds e intentaba devolverlo a la vida. Mito o realidad, las pla\u00f1ideras ya aparecen representadas en restos arqueol\u00f3gicos, desde cer\u00e1micas hasta pinturas de entonces.<\/p>\n\n\n\n

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Mujeres llorando en un mural de la tumba de Ramose. Fuente: iStock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cLas pla\u00f1ideras actuaban como seres psicopompos, acompa\u00f1ando al difunto en el tr\u00e1nsito hacia el otro mundo,<\/strong> y repet\u00edan el gesto m\u00e1gico de la diosa con el fin de procurar su renacimiento en el M\u00e1s All\u00e1\u201d, sostiene la investigadora Sof\u00eda Lili Reyes<\/a>. Es decir, las pla\u00f1ideras, acud\u00edan a los rituales funerarios en representaci\u00f3n de las diosas, \u201ceran como actrices tr\u00e1gicas<\/strong> que dramatizaban el dolor con gestos extremos: l\u00e1grimas, sollozos, golpes el pecho, rasg\u00e1ndose las vestiduras, ara\u00f1\u00e1ndose el rostro, arranc\u00e1ndose mechones de cabello o manch\u00e1ndose el cuerpo y la cabeza de barro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan apunta Reyes, se ha encontrado en momias que\u00a0los embalsamadores colocaron entre sus vendas peque\u00f1as plaquitas que representaban a Isis y Neftis<\/strong>, una forma de ofrenda como amuleto para facilitar el paso a la nueva vida. Pero fue en la Antig\u00fcedad donde las pla\u00f1ideras se expandieron y expandieron sus llantos. Del lat\u00edn, plangere, significa sollozar.<\/p>\n\n\n\n

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Giotto di Bondone (1304-1306)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

As\u00ed por ejemplo, en la Il\u00edada, Homero describe a H\u00e9cabe, madre de H\u00e9ctor, arranc\u00e1ndose los cabellos<\/strong> ante la muerte de su hijo, o el llanto de las Ninfas por el padre de Andr\u00f3maca y el de las Nereidas en el funeral de Aquiles.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, en el Antiguo Testamento, el profeta Jerem\u00edas llama a las \u201clamentatrices\u201d a llorar<\/strong> por la naci\u00f3n hebrea cuando Jud\u00e1 e Israel son tomados por el emperador caldeo Nabucodonosor II y las reincidencias de su pueblo en el paganismo: \u201cAtended, llamad a las lamentatrices, que vengan; buscad a las m\u00e1s h\u00e1biles en su oficio\u201d (Jerem\u00edas, 9:17).<\/p>\n\n\n\n

Un llanto asignado a las mujeres<\/h2>\n\n\n\n

Con el Cristianismo, esta figura toma fuerza con prototipos e\u00a0im\u00e1genes como la de Mar\u00eda Magdalena o incluso la propia Virgen Mar\u00eda,<\/strong>\u00a0a trav\u00e9s de la cual se sigue representando (y en parte recordando) un llanto asignado a las mujeres. Desde Giotto a Van der Weyden, las mujeres llorando en la pintura religiosa llegan hasta Courbet en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

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‘Magdalena penitente’ (Tiziano). Fuente: Wikipedia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abA sus pies comenz\u00f3 a regarlos con sus l\u00e1grimas; los enjuagaba con sus cabellos, los besaba y los ung\u00eda de b\u00e1lsamos… Perdonados le son sus pecados, porque ha amado mucho\u00bb dice la Biblia sobre Mar\u00eda Magdalena, conformando el modelo de pecadora y penitente <\/strong>en su encuentro con Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

El Cristianismo imperante en Europa, sin embargo, no aceptaba aquellos coros <\/strong>de llantos cada vez m\u00e1s habituales, y durante siglos trat\u00f3 de prohibirlos para evitar, precisamente, que las mujeres se reapropiaran del propio estigma o simplemente para que no tuvieran aquel rol tan marcado en la sociedad. \u201cEn Espa\u00f1a, las constituciones sinodales de Sevilla prohib\u00edan a la viuda e hijas del difunto la asistencia al entierro para evitar que llorasen\u201d apunta Ver\u00f3nica Z\u00e1rate al respecto. No obstante, no lo consiguieron.<\/p>\n\n\n\n

Las choronas de las R\u00edas Baixas<\/h2>\n\n\n\n

Hasta mediados del siglo pasado, las pla\u00f1ideras eran habituales tambi\u00e9n en Espa\u00f1a,<\/strong> especialmente en los pueblos. Ofreciendo sus l\u00e1grimas a cambio de dinero, acud\u00edan al funeral de alguien que no conoc\u00edan, pero cuya vida hab\u00edan estudiado previamente. Y all\u00ed, alrededor del f\u00e9retro, daban forma al dolor y alzaban las voces para que con ellas se elevara el alma de la persona. De aquello existe una memoria popular entre dichos y poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Si vives en las R\u00edas Baixas seguro que, alguna vez, alguien te ha enviado a chorar o llorar a Cangas. Esta especie de antecesor de la llorer\u00eda tiene sus ra\u00edces en la popularidad que alcanzaron las llamadas choronas<\/strong> en la zona. Dice Federico Garc\u00eda Lorca en su poema \u2018Muerto de amor\u2019:<\/p>\n\n\n\n

\u00abTristes mujeres del valle
bajaban su sangre de hombre,
tranquila de flor cortada
y amarga de muslo joven.
Viejas mujeres del r\u00edo
lloraban al pie del monte,
un minuto intransitable
de cabelleras y nombres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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‘Un entierro en Ornans’ (Gustave Courbet, 1849-1850). Fuente: Wikipedia
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las viejas (y jovenes) mujeres que lloran est\u00e1n por todas partes. <\/strong>El antrop\u00f3logo estadounidense Melville Herskovits recuerda a los Dahomey en \u00c1frica Occidental. En esta comunidad, cuando alguien va a morir, todas las mujeres de la familia se re\u00fanen para lanzar sus lamentaciones y, en este caso, les siguen hombres y ni\u00f1os. Los Dahomey utilizan el t\u00e9rmino \u201cAvidochio\u201d, que significa entregar las l\u00e1grimas al muerto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina a\u00fan pueden verse a algunas mujeres de negro, con un peque\u00f1o libro en las manos, llorando por alguien a quien no conocen. Como apunta Reyes: \u201cSimb\u00f3licamente,\u00a0con las pla\u00f1ideras se puede medir la angustia y dolor o la miseria de una sociedad,\u00a0<\/strong>ellas descubren y reviven verdades originadas por la cosmovisi\u00f3n y sentimientos como el amor y cohesi\u00f3n del grupo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2021-10-23\/planideras-las-lagrimas-pagadas-y-el-llanto-en-las-mujeres_3310746\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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