{"id":14637,"date":"2021-10-17T08:13:39","date_gmt":"2021-10-17T13:13:39","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=14637"},"modified":"2021-10-17T08:13:41","modified_gmt":"2021-10-17T13:13:41","slug":"steven-pinker-los-intelectuales-estan-incapacitados-para-entender-el-concepto-de-progreso-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/steven-pinker-los-intelectuales-estan-incapacitados-para-entender-el-concepto-de-progreso-papel\/","title":{"rendered":"Steven Pinker: \u00abLos intelectuales est\u00e1n incapacitados para entender el concepto de progreso\u00bb | Papel"},"content":{"rendered":"\n

El profesor de psicolog\u00eda, uno de los pensadores m\u00e1s influyentes del mundo, dedica su nuevo libro a refutar la idea de que el mundo est\u00e1 perdiendo el norte: \u00abVivimos una batalla constante contra las tendencias m\u00e1s irracionales del ser humano\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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FOTO: JESSE DITTMAR<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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GONZALO SU\u00c1REZ \/ JESSE DITTMAR \/ Fotos \/ PAPEL \/ EL MUNDO<\/p>\n\n\n\n

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El 4 de diciembre de 2016, Edgar Maddison Welch<\/strong>, un veintea\u00f1ero de North Carolina, se plant\u00f3 en la pizzer\u00eda Comet Ping Pong de Washington con un fusil AR-15. Su af\u00e1n era intervenir personalmente en el #Pizzagate<\/em>, una teor\u00eda conspiranoica que acusaba a Hillary Clinton de liderar una red de pedofilia en el s\u00f3tano de ese local. S\u00f3lo la suerte impidi\u00f3 que aquella alocada incursi\u00f3n acabase en tragedia: apenas dispar\u00f3 tres veces antes de ser interceptado por la Polic\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Este c\u00e9lebre incidente, embri\u00f3n de la locura de Qanon, suele usarse como prueba de la creciente irracionalidad de nuestro mundo. Si millones de ciudadanos del pa\u00eds m\u00e1s rico del planeta se creen una chaladura semejante, \u00bfc\u00f3mo podemos ser optimistas sobre el futuro de la humanidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Steven Pinker, sin embargo, sostiene que el #Pizzagate<\/em> demuestra justo lo contrario. En vez de distraernos con un caso aislado como Welch, debemos centrarnos en la inmensa mayor\u00eda de creyentes que ni siquiera se molestaron en denunciar los hechos la polic\u00eda. O en la rese\u00f1a de Google que dej\u00f3 un pizzagater <\/em>que visit\u00f3 el local: \u00abLa pizza estaba incre\u00edblemente cruda. Hombres sospechosos con atuendo profesional que parec\u00edan parroquianos no dejaban de mirar a mi hijo y a otros ni\u00f1os del local\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mayor\u00eda de nosotros dif\u00edcilmente hablar\u00eda de la consistencia de la pizza si pens\u00e1ramos literalmente que se estaba violando a ni\u00f1os en el s\u00f3tano\u00bb, afirma el psic\u00f3logo cognitivo de la Universidad de Harvard. \u00abAl menos el hombre que irrumpi\u00f3 en la pizzer\u00eda empu\u00f1ando su arma se tomaba en serio sus creencias. Los otros millones debieron de haber cre\u00eddo el rumor en un sentido muy diferente de creer del habitual: en realidad, el <\/strong>#Pizzagate<\/strong><\/em> es una narrativa que sirve para unir a la tribu y darle un prop\u00f3sito moral.<\/strong> Que sea literalmente ‘verdad’ o ‘mentira’ no es la pregunta relevante en este caso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de razonamientos contraintuitivos han convertido a Steven Pinker<\/strong> (Montreal, 1954) en uno de los intelectuales m\u00e1s influyentes del planeta. Tambi\u00e9n forman el esqueleto de su nuevo libro, Racionalidad <\/em><\/a>(Paid\u00f3s), en el que desmonta -o, al menos, lo intenta- uno de los dogmas m\u00e1s populares de las \u00faltimas d\u00e9cadas: que los humanos somos seres irracionales, una especie de cavern\u00edcolas trasplantados al mundo moderno sin las armas cognitivas para entender la realidad. Pinker sostiene lo contrario: no s\u00f3lo somos racionales, sino que somos capaces de pulir nuestras habilidades l\u00f3gicas y as\u00ed alcanzar la prosperidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El pensador aparece al otro lado de Zoom con su caracter\u00edstica melena ensortijada. Como fondo de pantalla ha elegido una imagen panor\u00e1mica de Oakland, la ciudad que acoge la Universidad de Berkeley, donde disfruta de un a\u00f1o sab\u00e1tico mientras promociona su libro, prepara una serie para la BBC y atiende las llamadas de numerosos empresarios, intelectuales y jefes de Estado de todo el mundo que reclaman sus consejos.<\/p>\n\n\n\n

Y eso que, en realidad, lo m\u00e1s llamativo de Racionalidad <\/em>es la aparente obviedad de su tesis. Pero, en 2021, defender la raz\u00f3n sobre la emoci\u00f3n se ha convertido, de alg\u00fan modo, en una propuesta <\/strong>contracultural<\/strong><\/em>.<\/strong> \u00abCada vez m\u00e1s gente sostiene la idea equivocada de que sus causas morales est\u00e1n por encima de la racionalidad\u00bb, explica Pinker. \u00abTanto en la derecha como en la izquierda hay personas que est\u00e1n tan seguras de la moralidad de sus posiciones y de que el otro bando es malvado que, cuando les pides que argumenten sus opiniones, se lo toman como si fuera una herej\u00eda o una traici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ya en su anterior libro, En defensa de la Ilustraci\u00f3n<\/em><\/a> (2018), Pinker sosten\u00eda que la idea de aplicar la raz\u00f3n a las grandes cuestiones de la vida, como el origen del Universo, es una excepci\u00f3n hist\u00f3rica que arranc\u00f3 en el siglo XVIII. La tentaci\u00f3n, entonces, ser\u00eda considerar que los tres siglos que han pasado desde entonces han sido un mero par\u00e9ntesis antes de volver a un sistema reconquistado por la irracionalidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCada vez m\u00e1s gente sostiene la idea equivocada de que sus causas morales est\u00e1n por encima de la racionalidad\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pinker no parece muy receptivo a esta idea: \u00abPrimero, hay que puntualizar que los valores de la Ilustraci\u00f3n nunca han sido mayoritarios en la humanidad. Adem\u00e1s, en cuanto surgi\u00f3 la Ilustraci\u00f3n, enseguida aparecieron la Contrailustraci\u00f3n, el romanticismo, los nacionalismos… Nos gusta pensar que la raz\u00f3n domina las instituciones de \u00e9lite como los gobiernos democr\u00e1ticos, las universidades o el periodismo. Pero, en realidad, vivimos una batalla constante contra las tendencias m\u00e1s irracionales del ser humano<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Y el bando de la raz\u00f3n, \u00bfva ganando o perdiendo?<\/p>\n\n\n\n

-Est\u00e1 cada vez m\u00e1s d\u00e9bil en algunos sectores como las universidades, que intentan imponer una respuesta correcta a cualquier asunto de la pol\u00edtica o la moralidad y castigan a quienes cuestionan esos dogmas. Tambi\u00e9n en algunos partidos pol\u00edticos, como el Republicano, que se ha aislado a s\u00ed mismo del mundo real.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY en cu\u00e1les est\u00e1 m\u00e1s fuerte?<\/p>\n\n\n\n

-En muchos: la ciencia, la ingenier\u00eda, la medicina o incluso el periodismo, gracias al fact-checking <\/em>o el periodismo de datos. Aunque la gente piense lo contrario, si hacemos las cuentas, nunca hemos sido m\u00e1s racionales que ahora.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta es t\u00edpica de Pinker, l\u00edder oficioso de los Nuevos Optimistas<\/a>, un grupo de intelectuales que sostiene que la Humanidad jam\u00e1s ha vivido mejores tiempos que el actual. A sus detractores siempre les ha irritado la \u00abcomplacencia\u00bb de este enfoque, que prefiere la gradualidad del reformismo liberal al fulgor de las medidas radicales.<\/strong> Ahora, con el auge de los populismos, los estragos del cambio clim\u00e1tico y el estallido de una pandemia global, entre otras tantas tragedias, muchos dan por periclitado este optimismo.<\/p>\n\n\n\n

Pinker, lejos de amilanarse, niega la mayor: lo suyo no es optimismo, dice, sino un an\u00e1lisis desapasionado de los datos que demuestran, por ejemplo, que la pobreza extrema se ha desplomado en las \u00faltimas d\u00e9cadas: \u00abQue me llamen optimista es una se\u00f1al de hasta qu\u00e9 punto los periodistas o los intelectuales est\u00e1n incapacitados para entender el concepto de progreso. Est\u00e1n tan convencidos de que la humanidad est\u00e1 en declive que son incapaces de entender que el progreso es algo emp\u00edrico, basado en datos, y no depende de que seas optimista o pesimista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Steven
Steven Pinker en1976, cuando estudiaba en la McGill University de MontrealCortes\u00eda de Steven Pinker<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por supuesto, aclara, es ut\u00f3pico pensar en un mundo sin guerras ni asesinatos. Pero nuestra capacidad para entender la realidad se ve distorsionada por el m\u00e9todo de trabajo de los periodistas y muchos historiadores.<\/strong> \u00abS\u00f3lo se centran en acontecimientos puntuales, como las guerras o los atentados, en vez de las tendencias a largo plazo que reflejan los datos\u00bb, dice. \u00abUn pa\u00eds en paz nunca es noticia. Una ciudad que no ha sufrido un atentado tampoco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Pero no me negar\u00e1 que llevamos unos a\u00f1os con noticias negativas especialmente llamativas…<\/p>\n\n\n\n

-Es una ilusi\u00f3n estad\u00edstica. Si los hechos ocurren de forma aleatoria, es inevitable que haya momentos en que se solapen varios acontecimientos negativos. Y entonces tenemos la sensaci\u00f3n de que todo forma parte de una conspiraci\u00f3n o de que el mundo se resquebraja.<\/strong> Pero forma parte de la naturaleza de la Historia. Y tambi\u00e9n hay momentos en que se solapan noticias positivas.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los objetivos de Racionalidad<\/em> es desmontar uno de los conceptos m\u00e1s populares de nuestra era: que vivimos en la sociedad de la posverdad. \u00c9l propone sustituirlo por uno menos sonoro, pero quiz\u00e1 m\u00e1s preciso: la sociedad de mi lado<\/em>. En resumen, la gente sigue creyendo en \u00abla verdad\u00bb, pero la define \u00abexactamente como dicta la secta, la tribu o el partido pol\u00edtico\u00bb al que pertenecen.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEsto no es algo nuevo\u00bb, insiste Pinker. \u00abTodo el mundo cree que tiene raz\u00f3n, que su bando tiene raz\u00f3n y que los que discrepan o mienten o son malvados. Para combatir este sesgo, creamos instituciones neutrales como la ciencia, la universidad, el periodismo de calidad o los debates parlamentarios, que funcionan con reglas que hemos consensuado entre todos. Y, si funcionan bien, podemos llegar a la verdad en vez de quedarnos en mi verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que estas \u00abf\u00e1bricas de objetividad\u00bb, como las llama Pinker, han entrado en crisis a la vez.<\/strong> La polarizaci\u00f3n impide que la pol\u00edtica afronte los problemas reales, mientras que el periodismo se ha contaminado del encanallamiento de la sociedad, la universidad parece m\u00e1s interesada en cancelar discursos heterodoxos que en generar nuevas ideas… Y la ciencia, pese al triunfo de dise\u00f1ar vacunas para el Covid en menos de un a\u00f1o, se ve acorralada por los discursos negacionistas que se desparraman por las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Por una vez, el discurso de Pinker se ti\u00f1e de un cierto pesimismo. Afirma que la confianza en las instituciones alcanz\u00f3 sus m\u00e1ximos hist\u00f3ricos en los a\u00f1os 60 y que, desde entonces, se ha erosionado lentamente. \u00abProbable-mente, la desconfianza sea el estado natural de la gente\u00bb, dice. \u00abLa tendencia general es no fiarse de nada que tenga poder o prestigio. Y la confianza no se regala: es algo que debe ganarse y protegerse\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos universitarios de EEUU temen expresar sus opiniones por miedo a recibir ataques personales: que se les llame racistas, mis\u00f3ginos…\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

-Hablemos, entonces, de la universidad, que usted conoce personalmente. Si usted tuviera 20 a\u00f1os ahora, \u00bfprosperar\u00eda en el mundo acad\u00e9mico?<\/p>\n\n\n\n

-Ser\u00eda un desaf\u00edo, porque la mayor\u00eda de los universitarios de EEUU temen expresar sus opiniones por miedo a recibir no s\u00f3lo cr\u00edticas, sino ataques personales: que se les llame racistas, tr\u00e1nsfobos, mis\u00f3ginos… Hay toda una generaci\u00f3n de estudiantes a los que se les est\u00e1 intimidando para que no puedan hablar libremente.<\/p>\n\n\n\n

-Pero la Universidad es uno de los pilares de la Ilustraci\u00f3n. Y ahora muchos pensadores, usted incluido, la se\u00f1alan como uno de las amenazas para la raz\u00f3n…<\/p>\n\n\n\n

-No dir\u00eda eso de todos los campus. Pero s\u00ed que muchas universidades est\u00e1n renunciando a su rol de defender la racionalidad. Si los contribuyentes sufragan los campus es porque es uno de los medios de la sociedad para descubrir y transmitir el conocimiento. Y, si en vez de hacer eso, se dedican a cancelar a la gente con ideas impopulares, est\u00e1n incumpliendo la responsabilidad que la sociedad les ha atribuido.<\/p>\n\n\n\n

\"Pinker,
Pinker, en 1991, cuando estudiaba el desarrollo del lenguaje en ni\u00f1os en el MIT.Cortes\u00eda de Steven Pinker<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las ideas que dominan hoy las aulas beben del posmodernismo, con su cr\u00edtica a la tradici\u00f3n y la racionalidad propias de la Ilustraci\u00f3n, justo los valores que defiende Pinker. Una de sus frases m\u00e1s c\u00e9lebres – \u00ablos intelectuales odian el progreso\u00bb-, va dirigida a esa \u00e9lite que centra sus esfuerzos en hallar nuevas y sutiles formas de agravio y catastrofismo.<\/strong> \u00abMuchos de nuestros pensadores m\u00e1s prestigiosos llevan mucho tiempo prediciendo un inminente colapso de la civilizaci\u00f3n que nunca se ha producido\u00bb, dice. \u00abDesde el siglo XIX, con Nietzsche o Schopenhauer, pasando por Sartre, Adorno, Derrida, Foucault, Gramsci… Como bromea uno de mis amigos: \u00a1el mundo lleva acab\u00e1ndose much\u00edsimo tiempo!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que, en una de sus cl\u00e1sicas disyuntivas, le guste enfrentar dos tipos de mentalidades: los creadores de conflicto, encarnados en Greta Thumberg<\/strong>, y los creadores de soluciones, representados por Bill Gates<\/strong>. \u00abCreo que no hay duda de con qui\u00e9n me identifico m\u00e1s\u00bb, bromea. \u00abQuiz\u00e1 los activistas emocionales como Greta sirvan para concienciar a la gente de los problemas. Pero, por muchas denuncias moralistas sobre la sociedad industrial que hagas, la gente quiere energ\u00eda, quiere calentar sus casas… Y me parece arrogante llamar ‘malvada’ a la gente por querer mejorar su nivel de vida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, podr\u00eda decirse que Pinker es la cara acad\u00e9mica del activismo racional de Bill Gates, un fan declarado de sus libros. Ambos comparten otro rasgo en com\u00fan: son imanes para las iras de los populistas de ambos extremos. <\/strong>Hasta el punto de que, el a\u00f1o pasado, la Sociedad de Ling\u00fcistas de Am\u00e9rica intent\u00f3 -sin \u00e9xito- expulsarle por, entre otros pecados, unos tuits de 2014 en los que no se mostr\u00f3 suficientemente contundente con el racismo.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEntiende por qu\u00e9 le odia tanta gente?<\/p>\n\n\n\n

-A m\u00ed me sorprende, \u00a1soy un tipo bastante majo!<\/p>\n\n\n\n

-Seguro que tiene una teor\u00eda…<\/p>\n\n\n\n

-Hay muchos activistas e intelectuales cuyo \u00fanico programa es derribar el sistema, sin aclarar qu\u00e9 construir\u00edan en su lugar. Piensan que el sistema es tan corrupto, tan decadente, que cualquier cosa que salga de sus cenizas ser\u00e1 mejor por definici\u00f3n. <\/strong>Pero hay poca gente que subraya las cosas que s\u00ed funcionan: tenemos comida en el s\u00faper, agua limpia en el grifo, calles relativamente seguras… Yo soy uno de ellos, lo que me convierte en el objetivo de quienes s\u00f3lo quieren verlo todo arder.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfNo tiene nada que ver que usted sea un hombre blanco, educado y rico que no pide perd\u00f3n por ello?<\/p>\n\n\n\n

-Puede haber algo de eso… \u00a1Pero muchos ataques vienen de hombres blancos y ricos! Me incomoda un poco decirlo, pero cuando eres famoso, cuando tienes \u00e9xito, hay gente que se pone celosa. Eso puede explicar algunas cosas…<\/p>\n\n\n\n

\u00abno hay nada m\u00e1s racional que disfrutar de la vida y dejarte llevar por las emociones… Siempre, claro, que no da\u00f1en a otra gente ni a tu yo del futuro\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n pendiente es c\u00f3mo aplicar toda esta teor\u00eda a la vida cotidiana. Dice Pinker que intenta ser racional todo el tiempo: por ejemplo, lee peri\u00f3dicos cuya l\u00ednea editorial le desagrada, incluidas las cr\u00edticas negativas de sus libros. Pero tambi\u00e9n admite deslices: a\u00fan no ha encontrado una justificaci\u00f3n moral para comer carne, m\u00e1s all\u00e1 de que le gusta su sabor.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es un fan de los Boston Celtics de la NBA, sin que nada explique por qu\u00e9 prefiere ese equipo a cualquier otro. Aunque s\u00ed encuentra un argumento racional para el deporte<\/strong>: \u00abSu funci\u00f3n es aplacar nuestra psicolog\u00eda tribal: sentimos el placer de ver a los nuestros combatir contra el enemigo, pero sin que haya muertos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Porque, como le gusta subrayar, la racionalidad tiene una mala reputaci\u00f3n injustificada. En las pel\u00edculas, apoyamos al rebelde sin causa; en el deporte, al equipo peque\u00f1o… Y quienes cumplen las reglas a rajatabla suelen parecernos personajes aburridos y, por qu\u00e9 no decirlo, un poco aguafiestas. \u00bfNo ser\u00e1 que, en el fondo, la irracionalidad est\u00e1 incrustada en nuestro cerebro por mucho que luchemos contra ella?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1Es que no es irracional divertirse, enamorarse o bailar!\u00bb, se exaspera. \u00abHay que rechazar el estereotipo de que la gente racional es seca, triste y rob\u00f3tica. Cierto: hay veces que rechazamos el placer inmediato, como darnos un atrac\u00f3n o tener un l\u00edo de una noche, porque nos arrepentiremos m\u00e1s adelante. Pero no hay nada m\u00e1s racional que disfrutar de la vida y dejarte llevar por las emociones… Siempre, claro, que no da\u00f1en a otra gente ni a tu yo del futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/lideres\/2021\/10\/16\/6169a7d1fdddfff7a98b45e2.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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