{"id":14571,"date":"2021-10-15T08:21:35","date_gmt":"2021-10-15T13:21:35","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=14571"},"modified":"2021-10-15T08:21:37","modified_gmt":"2021-10-15T13:21:37","slug":"un-analisis-forense-abre-la-hipotesis-de-que-los-huesos-del-apostol-santiago-esten-confundidos-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/un-analisis-forense-abre-la-hipotesis-de-que-los-huesos-del-apostol-santiago-esten-confundidos-el-pais\/","title":{"rendered":"Un an\u00e1lisis forense abre la hip\u00f3tesis de que los huesos del ap\u00f3stol Santiago est\u00e9n confundidos | El Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n

El antrop\u00f3logo Fernando Serrulla hace p\u00fablicos los resultados de una investigaci\u00f3n encargada por la Xunta y la Catedral hace 30 a\u00f1os que desvela que el cr\u00e1neo de otro presunto disc\u00edpulo de Jes\u00fas conservado en la bas\u00edlica presenta lesiones compatibles con el martirio que sufri\u00f3 el patr\u00f3n de Espa\u00f1a<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Escultura medieval del ap\u00f3stol en la Catedral de Santiago. PHAS (UNIVERSAL IMAGES GROUP VIA GETTY)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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SILVIA R. PONTEVEDRA \/ EL PA\u00cdS<\/p>\n\n\n\n

Doce ap\u00f3stoles y dos de nombre Santiago. Uno, llamado El Mayor, hijo de Zebedeo. Otro, por contraposici\u00f3n El Menor, hijo de Alfeo. La tradici\u00f3n cuenta que la catedral de Santiago de Compostela guarda supuestos restos de ambos. En torno a los huesos que se atribuyen al primero se erigi\u00f3 una de las grandes metas de peregrinaci\u00f3n de la cristiandad. El cr\u00e1neo hecho a\u00f1icos del otro constituye la segunda reliquia m\u00e1s importante del templo, entre los cientos de ellas que atesora la bas\u00edlica gallega. Pero un trabajo publicado recientemente en la revista Forensic Anthropology<\/em><\/a>, de la Universidad de Florida, pone en duda que la calavera atribuida al Alfeo pertenezca realmente a este ap\u00f3stol y abre la hip\u00f3tesis de que pueda tratarse, en realidad, de la aut\u00e9ntica cabeza de Santiago el Mayor.<\/p>\n\n\n\n

En el art\u00edculo\u00a0A Forensic Anthropological Study of Human Remains Attributed to the Apostle James Alphaeus<\/em><\/a>, Fernando Serrulla, responsable de Antropolog\u00eda Forense del Instituto de Medicina Legal de Galicia (Imelga<\/a>) y presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Antropolog\u00eda y Odontolog\u00eda Forense, revela que los huesos del presunto cr\u00e1neo de Santiago el Menor presentan traumatismos compatibles con el martirio que relatan las Sagradas Escrituras para el Mayor. Sin embargo, no hay en esos huesos ni rastro de las lesiones que habr\u00edan quedado grabadas para la eternidad si el var\u00f3n al que perteneci\u00f3 esa calavera hubiese fallecido como se dice que muri\u00f3 el Alfeo.<\/p>\n\n\n\n

Santiago el de Zebedeo, seg\u00fan el Nuevo Testamento, muri\u00f3 degollado o decapitado por orden de Herodes Agripa I, rey de Judea, y para ello fue preciso usar alg\u00fan tipo de poderosa arma cortante. Para Santiago el de Alfeo, sin embargo, los textos religiosos dan siempre a entender, en un relato con matices variables a lo largo de la historia, que falleci\u00f3 por un traumatismo craneoencef\u00e1lico por golpes con alg\u00fan objeto contundente. Precipitado desde lo alto del templo de los fariseos y luego apedreado y rematado por un batanero con su maza o su fuste.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan cient\u00edfico de los siglos XX o XXI ha podido estudiar el esqueleto que se atribuye a Santiago el Mayor, el llamado Hijo del Trueno, patr\u00f3n de Espa\u00f1a, despu\u00e9s de que en 1884 el Vaticano confirmase por telegrama al Arzobispado la autenticidad de los restos y zanjase definitivamente cualquier suspicacia. \u201cQuedan, con el decreto pontificio, superadas para siempre jam\u00e1s antiguas cavilaciones\u201d, celebraba en la misiva enviada a Galicia el cardenal Domingo Bartolini, prefecto de la Congregaci\u00f3n de Ritos. Con esto \u2014y a pesar de las teor\u00edas que achacan tales restos a Prisciliano\u2014 no solo se cerraba a cal y canto la puerta de las dudas, sino que se abr\u00eda un esplendoroso futuro de devoci\u00f3n y peregrinaje como los que hab\u00eda conocido Santiago en la Edad Media.<\/p>\n\n\n\n

Serrulla<\/a>, sin embargo, recibi\u00f3 en 1991 el encargo de la Conseller\u00eda de Cultura<\/a> de la Xunta (Direcci\u00f3n Xeral de Patrimonio Hist\u00f3rico e Documental) de inspeccionar los fragmentos que se conservan del supuesto cr\u00e1neo del otro ap\u00f3stol Santiago, el Menor. El Cabildo de la Catedral<\/a> no permiti\u00f3 al forense llevarse los restos al laboratorio para realizar pruebas complementarias, como la dataci\u00f3n, y el de\u00e1n, a la saz\u00f3n el ya fallecido Alejandro Barral, le dio al m\u00e9dico un plazo de 10 d\u00edas para rematar. Todo el trabajo ten\u00eda que llevarlo a cabo con m\u00e1xima discreci\u00f3n en la propia Capilla de las Reliquias, el espacio que exhibe el fabuloso relicario de Santiago Alfeo en el lugar de honor de un enorme retablo con vestigios de otros 70 santos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se le pregunta al investigador por qu\u00e9 ha tardado 30 a\u00f1os, desde noviembre de 1991, en sacar a la luz unos resultados que contradicen la versi\u00f3n oficial de la Iglesia cat\u00f3lica, explica que en esa \u00e9poca estaba volcado en sus oposiciones y que el trabajo cotidiano como forense lo llev\u00f3 por otros derroteros. Adem\u00e1s, asegura que el informe que present\u00f3 entonces se centraba \u00fanicamente en el an\u00e1lisis del cr\u00e1neo de Santiago el Menor, sin ponerlo en relaci\u00f3n con el Mayor como ha hecho ahora en el art\u00edculo que ha divulgado Forensic Anthropology<\/em><\/a>. El descubrimiento lleg\u00f3 a hacerse p\u00fablico en un congreso m\u00e9dico, pero no se le dio difusi\u00f3n. Ni la Xunta, que pag\u00f3 la investigaci\u00f3n, ni el Cabildo han dado a conocer tampoco nunca los resultados. Preguntados este viernes, los actuales responsables de la catedral aseguran no conocer el estudio. Fernando Serrulla es miembro de la Sociedad de Ciencias Aranzadi<\/a> y autor, entre un sinf\u00edn de casos, del estudio antropol\u00f3gico de los huesos de Diana Quer<\/a> y de la identificaci\u00f3n de soldados en Malvinas o de numerosos represaliados rescatados de fosas de la Guerra Civil espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

\"Busto-relicario
Busto-relicario de Santiago Alfeo (siglo XIV) que preside la colecci\u00f3n de reliquias del Tesoro de la catedral compostelana.FUNDACI\u00d3N CATEDRAL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los huesos, fragmentados, incompletos y muy afectados por un incendio (la Capela das Reliquias ardi\u00f3 en 1921), que estudi\u00f3 Serrulla<\/a> en la catedral se corresponden con los de un hombre al que mataron con un \u201cinstrumento corto-contundente\u201d, concluye su art\u00edculo el cient\u00edfico. \u201cLos signos patol\u00f3gicos muestran se\u00f1ales de decapitaci\u00f3n por ajusticiamiento\u201d, algo \u201ccompatible con el hecho de que pertenecieran a Santiago el Mayor\u201d. \u201cEl cr\u00e1neo estudiado es posiblemente el de un var\u00f3n de edad superior a los 35 a\u00f1os y presenta dos lesiones producidas por un instrumento tipo espada\u201d, desgrana Serrulla. \u201cLa lesi\u00f3n frontal se produjo antes que la parietal\u201d, diagnostica bas\u00e1ndose en el patr\u00f3n de las fracturas, y \u201cposiblemente se trate de un caso de ejecuci\u00f3n por la llamada muerte de los tres golpes\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta pena capital de la \u00e9poca romana consist\u00eda en un golpe lateral con un arma corto-contundente (con abundante masa, como es una espada) que aturd\u00eda; un segundo, \u201ccon la v\u00edctima ya en el suelo\u201d, que \u201cpretend\u00eda la muerte\u201d; y un tercero que la aseguraba seccionando el cuello. En Compostela no se conservan v\u00e9rtebras, por lo que el tajo definitivo hay que leerlo interpretando la disposici\u00f3n de los otros dos que aparecen en el cr\u00e1neo. Lo que no existe por ning\u00fan lado en la cabeza atribuida al Alfeo son golpes de maza de batanero o se\u00f1ales de lapidaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Guerra de reliquias entre dos arzobispos<\/h2>\n\n\n\n

Un m\u00ednimo repaso a los avatares padecidos a lo largo de los siglos por los dos ap\u00f3stoles de igual nombre refuerza la hip\u00f3tesis de una posible confusi\u00f3n entre santos. La cabeza de Santiago Alfeo, hoy c\u00e9lebre por el busto-relicario del siglo XIV que la custodia (y de enorme parecido con la iconograf\u00eda del Santiago Zebedeo), arrib\u00f3 a la catedral en medio del conflicto entre el arzobispo de Compostela Diego Xelm\u00edrez y el de Braga Mauricio Burdino (m\u00e1s tarde antipapa<\/em> Gregorio VIII). En 1102, Xelm\u00edrez hab\u00eda perpetrado el que pas\u00f3 a la historia como P\u00edo Latrocinio: rob\u00f3 en la ciudad portuguesa las reliquias de San Fructuoso, San Silvestre, San Cucufate y Santa Susana en un pulso por hacer m\u00e1s poderosa la iglesia de Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Seis a\u00f1os despu\u00e9s, Burdino logr\u00f3 llevarse a Braga, desde Jerusal\u00e9n, la que, seg\u00fan \u00e9l, era la verdadera cabeza de Santiago el Mayor, y as\u00ed sembr\u00f3 la duda sobre la autenticidad de los restos del ap\u00f3stol en los que se hab\u00eda fundado la catedral gallega. Tanto la sembr\u00f3, que en 1116 la reina do\u00f1a Urraca volvi\u00f3 a cometer otro robo: se apoder\u00f3 de la cabeza que hab\u00eda en Portugal y se la regal\u00f3 a Xelm\u00edrez, que la deposit\u00f3 en un arca de oro, convencido de que pod\u00eda ser la que Burdino afirmaba que era. Pasaron los siglos y acab\u00f3 vener\u00e1ndose como el Alfeo, pero nunca dej\u00f3 de ser la reliquia m\u00e1s mimada del llamado Tesoro de la catedral.<\/p>\n\n\n\n

\"Visita
Visita nocturna en la Capela das Reliquias en verano de 2021. El relicario de Santiago Alfeo ocupa la posici\u00f3n central.OSCAR CORRAL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Respecto a los huesos atribuidos al ap\u00f3stol Zebedeo ante los que confluyen los caminos de peregrinaci\u00f3n, Serrulla repasa en su art\u00edculo el proceso de autentificaci\u00f3n<\/a> en el que se bas\u00f3 la Iglesia. Y desmonta los argumentos de tres peritos de la Universidad de Santiago a los que el cardenal Pay\u00e1 encomend\u00f3 la tarea en 1879. \u201cEn la actualidad ning\u00fan profesional admitir\u00eda ni tan siquiera una propuesta de identidad con estos datos\u201d, escribe el forense en la revista especializada de la Universidad de Florida. El decreto de confirmaci\u00f3n de los restos se firm\u00f3 en Santiago en 1883, pero quedaba por superar el examen del Vaticano, y Le\u00f3n XIII nombr\u00f3 una comisi\u00f3n extraordinaria de la Congregaci\u00f3n de Ritos.<\/p>\n\n\n\n

Como las pruebas aportadas por el arzobispado no parec\u00edan s\u00f3lidas, el cardenal Agostino Caprara, promotor de la fe o abogado del diablo visit\u00f3 Pistoia. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, esta localidad italiana guardaba un fragmento de Santiago el Mayor regalado en el siglo XII por el arzobispo Xelm\u00edrez a su obispo. Un forense italiano que acompa\u00f1aba a Caprara determin\u00f3 que era un fragmento de la ap\u00f3fisis mastoides derecha, de la parte inferior del cr\u00e1neo, que adem\u00e1s estaba seccionado como si su propietario en vida hubiera sido decapitado.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, Caprara viaj\u00f3 a Galicia, y con los profesores que hab\u00edan hecho el informe para el Arzobispado comprob\u00f3 que a uno de los tres cuerpos estudiados (a su parecer, Santiago el Zebedeo y los dos disc\u00edpulos que seg\u00fan la leyenda trajeron su cuerpo por mar desde Palestina) le faltaba precisamente ese hueso que estaba en Italia. Quiz\u00e1s se deba a la casualidad, pero Serrulla ha comprobado que en la maltrecha cabeza atribuida a Santiago Alfeo tampoco se halla el mastoideo derecho.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/cultura\/2021-10-15\/un-analisis-forense-abre-la-hipotesis-de-que-los-huesos-del-apostol-santiago-esten-confundidos.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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