{"id":133657,"date":"2026-11-03T06:02:51","date_gmt":"2026-11-03T12:02:51","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=133657"},"modified":"2026-11-03T12:13:00","modified_gmt":"2026-11-03T18:13:00","slug":"fernando-savater-el-amor-es-lo-mas-parecido-que-tiene-la-vida-a-un-sentido-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/fernando-savater-el-amor-es-lo-mas-parecido-que-tiene-la-vida-a-un-sentido-ethic\/","title":{"rendered":"Fernando Savater: \u00abEl amor es lo m\u00e1s parecido que tiene la vida a un sentido\u00bb | ethic"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

David Mej\u00eda<\/a> \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ensayista, catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda y referente intelectual<\/a>, Fernando Savater (San Sebasti\u00e1n, 1947) ha dedicado su trayectoria<\/a> a reivindicar la libertad, la responsabilidad individual y el papel de la educaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de una sociedad democr\u00e1tica. En esta conversaci\u00f3n reflexiona sobre la naturaleza de la filosof\u00eda, la \u00e9tica, el placer, Spinoza, Kant, Nietzsche y las grandes preguntas que han atravesado su obra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A menudo se refieren a ti como fil\u00f3sofo, pero t\u00fa siempre has preferido definirte como profesor de Filosof\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, efectivamente. Creo que cada uno debe ajustarse al papel que realmente ha desempe\u00f1ado. Yo no soy un fil\u00f3sofo en el sentido en que lo fueron Spinoza o Kant. He sido profesor de Filosof\u00eda. He intentado acercar el pensamiento de los grandes fil\u00f3sofos al mayor n\u00famero posible de personas, pero no me considero un creador de un sistema filos\u00f3fico propio.<\/p>\n\n\n\n

En uno de tus libros m\u00e1s celebrados, Las preguntas de la vida<\/em>, aparece una dedicatoria que siempre me ha gustado mucho: \u00abA los que no lo tienen todo claro\u00bb. Despu\u00e9s citas a Cioran: \u00abMi fuerza es no haber encontrado respuesta a nada\u00bb. \u00bfQu\u00e9 dicen esas dos frases sobre tu forma de entender la filosof\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las dos son una invitaci\u00f3n al escepticismo. Cuando uno escribe un libro titulado Las preguntas de la vida<\/em>, puede dar la impresi\u00f3n de que pretende responder definitivamente a las grandes cuestiones. Yo quise advertir desde el principio que no era as\u00ed. Intento ofrecer respuestas, s\u00ed, pero siempre con reservas, con dudas. Creo que el territorio propio de la filosof\u00eda es precisamente la duda. Las respuestas filos\u00f3ficas nunca deber\u00edan tranquilizarnos del todo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l dir\u00edas que es la especificidad de las preguntas filos\u00f3ficas frente a las preguntas de la ciencia o de la religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son maneras distintas de enfrentarse a cuestiones que, muchas veces, pueden parecer semejantes. La ciencia formula preguntas que, cuando encuentran una respuesta comprobable, consideran resuelto el problema y pasan a otro. La respuesta cient\u00edfica es emp\u00edrica y verificable. La religi\u00f3n, por su parte, parte de unas verdades reveladas y trata de interpretarlas. La filosof\u00eda funciona de otra manera. No pretende cerrar definitivamente las preguntas, sino profundizar en ellas. Un fil\u00f3sofo no deja al lector satisfecho porque haya encontrado la respuesta definitiva, sino porque le ayuda a comprender mejor la pregunta. En cierto sentido, la filosof\u00eda no resuelve los interrogantes: los hace m\u00e1s fecundos.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abQuiz\u00e1 el sentido de la vida consista precisamente en preguntarse por su sentido\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la introducci\u00f3n de tu Diccionario filos\u00f3fico<\/em> dices que el fil\u00f3sofo es \u00abel forastero por antonomasia\u00bb, \u00abel extranjero<\/a>\u00bb. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con esa imagen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la tradici\u00f3n cl\u00e1sica el fil\u00f3sofo aparece como alguien que llega de fuera. No forma parte de la rutina de la ciudad ni acepta sin m\u00e1s las convenciones establecidas. Su condici\u00f3n de extranjero consiste precisamente en eso: introduce extra\u00f1eza. No responde seg\u00fan lo esperado, sino que obliga a mirar las cosas desde otro lugar. El fil\u00f3sofo siempre descoloca un poco porque rompe con las respuestas convencionales.<\/p>\n\n\n\n

Si hace a\u00f1os te hubieran preguntado cu\u00e1l era el principal enemigo de la filosof\u00eda, quiz\u00e1 habr\u00edas respondido que la religi\u00f3n o la Iglesia. \u00bfLo seguir\u00edas diciendo hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Probablemente cuando era m\u00e1s joven ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s combativa. Hoy ya no. Creo que la filosof\u00eda convive con la religi\u00f3n, con la ciencia y con otras formas de conocimiento. No tiene sentido convertirla en un arma destinada a destruirlas. La filosof\u00eda posee una perspectiva propia y no necesita definirse \u00fanicamente por oposici\u00f3n a otras disciplinas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTiene sentido preguntarse si la vida tiene sentido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. De hecho, quiz\u00e1 el sentido de la vida consista precisamente en preguntarse por su sentido. Es una pregunta distinta de todas las dem\u00e1s porque las trasciende. Nunca admite una respuesta completamente satisfactoria. La filosof\u00eda mantiene abierta esa cuesti\u00f3n y nos obliga a convivir con ella.<\/p>\n\n\n\n

Hay dos palabras que suelen presentarse como enemigas: \u00e9tica y placer. Pero en tu obra aparecen casi siempre como aliadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque creo que la conducta humana busca el placer. Pero no cualquier placer, sino un placer bueno, un placer compatible con una vida responsable. La \u00e9tica no consiste en negar el placer, sino en aprender a disfrutarlo adecuadamente. Por eso \u00e9tica y placer no son conceptos opuestos: deber\u00edan ser c\u00f3mplices.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa muerte es lo que da espesor a la vida\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Coincides con Arist\u00f3teles en entender la \u00e9tica como una forma de sabidur\u00eda pr\u00e1ctica y en conceder tanta importancia a los h\u00e1bitos. \u00bfQu\u00e9 h\u00e1bitos crees que deber\u00edamos recuperar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la l\u00ednea aristot\u00e9lica, lo que debemos buscar es c\u00f3mo aplicar mejor la prudencia. Una persona virtuosa es, sobre todo, una persona prudente, alguien que sabe aplicar correctamente las virtudes en las circunstancias concretas de la vida. Y respecto a los h\u00e1bitos perdidos, no me gusta ese discurso seg\u00fan el cual todo tiempo pasado fue mejor y hoy se han perdido definitivamente las virtudes. La idea del fil\u00f3sofo como consejero \u00fanico de la humanidad me hace re\u00edr. Pero la defensa de la prudencia, y de los mecanismos de la prudencia<\/a>, me parece importante. Pierre Aubenque tiene un libro estupendo que se llama, precisamente, La prudencia en Arist\u00f3teles<\/em>, que recomiendo mucho.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ha significado Spinoza para ti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spinoza representa uno de los grandes sistemas filos\u00f3ficos de la modernidad. Su obra constituye un punto de referencia permanente para cualquier fil\u00f3sofo. Su manera de construir un pensamiento sistem\u00e1tico sigue siendo una referencia imprescindible para entender qu\u00e9 significa hacer filosof\u00eda. Siempre he dicho que todo fil\u00f3sofo, adem\u00e1s de su sistema filos\u00f3fico, tiene el de Spinoza.<\/p>\n\n\n\n

Has criticado el moralismo, pero al mismo tiempo has defendido la dignidad humana y la autonom\u00eda, ideas muy kantianas. \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa Kant<\/a> en tu pensamiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un lugar fundamental. Kant ense\u00f1a, sobre todo, a pensar. M\u00e1s all\u00e1 de sus conclusiones concretas, el razonamiento kantiano constituye una extraordinaria escuela de pensamiento. Gran parte de la filosof\u00eda posterior parte de \u00e9l, aunque sea para discutirlo. Siempre le he tenido una enorme admiraci\u00f3n, aunque no sea el pensador definitivo de nada, pero es quien ha planteado todos los caminos de la filosof\u00eda. El kantismo nos permite despegar hacia la filosof\u00eda, pero yo nunca me quedar\u00eda en Kant.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abUna persona virtuosa es, sobre todo, una persona prudente\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nunca te interes\u00f3 la \u00e9tica animalista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque creo que la \u00e9tica es una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo convivimos los seres humanos entre nosotros. Siempre que escucho hablar de aplicar la \u00e9tica a los animales me parece que es como incluir a los animales en las olimpiadas. Eso no significa que debamos maltratar a los animales, naturalmente. Pero otra cosa distinta es convertirlos en sujetos de la comunidad moral en el mismo sentido que las personas. Creo que eso desdibuja el objeto propio de la \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Peter Singer responder\u00eda que, como seres sintientes, los animales merecen formar parte de nuestra comunidad moral. El sufrimiento, por s\u00ed solo, no basta para fundamentar la moral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los seres humanos no solo sufrimos: comprendemos el sufrimiento, deliberamos sobre \u00e9l y somos capaces de darle sentido o incluso asumirlo voluntariamente. La \u00e9tica nace de esa capacidad racional y moral, no \u00fanicamente de la capacidad de sentir dolor.<\/p>\n\n\n\n

Quer\u00eda preguntarte tambi\u00e9n por Nietzsche. Siempre has admirado su pensamiento, pero tambi\u00e9n has advertido de sus riesgos. \u00bfCu\u00e1les dir\u00edas que son sus virtudes y cu\u00e1les sus peligros?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nietzsche es un pensador peligroso precisamente porque posee un talento literario extraordinario. Es uno de los grandes estilistas de la filosof\u00eda. Su manera de escribir seduce. A veces estamos dispuestos a darle la raz\u00f3n simplemente porque expresa las ideas con una belleza excepcional. Adem\u00e1s, Nietzsche no busca eliminar todas las contradicciones. Convive con ellas. Entiende que el pensamiento humano no siempre puede aspirar a una coherencia absoluta, y esa es una de las razones por las que sigue siendo un autor tan fascinante.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLas respuestas filos\u00f3ficas nunca deber\u00edan tranquilizarnos del todo\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En Fed\u00f3n<\/em>, S\u00f3crates afirma que filosofar es aprender a morir. \u00bfEst\u00e1s de acuerdo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siempre recuerdo una an\u00e9cdota sobre una amiga de Voltaire. Alguien le dec\u00eda que los grandes fil\u00f3sofos sosten\u00edan que filosofar era prepararse para morir. Ella respondi\u00f3: \u00abPues todas las personas que he visto morir lo hac\u00edan muy bien a la primera\u00bb. Me parece una buena respuesta. La muerte es lo que da espesor a la vida. Si no existiera, la vida perder\u00eda gran parte de su gravedad y de su importancia.<\/p>\n\n\n\n

Para terminar, quer\u00eda preguntarte por el amor. La filosof\u00eda quiz\u00e1 le ha dedicado menos atenci\u00f3n de la que cabr\u00eda esperar. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfY qu\u00e9 papel ha tenido en tu vida?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No lo s\u00e9. Pero una de las pocas conclusiones firmes a las que he llegado es que el amor es lo m\u00e1s parecido que tiene la vida a un sentido. Si tenemos que hablar del sentido de la vida, consiste precisamente en buscar, encontrar y fortalecer el amor. Una vida sin amor es una vida sin sentido.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs una convicci\u00f3n que has tenido siempre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, es algo que solo se aprende viviendo. Hay que haber amado para comprender la importancia del amor; hay que haber experimentado tambi\u00e9n lo dif\u00edcil que puede ser amar y el sufrimiento que a veces conlleva. Cuando uno es joven tiene deseos, impulsos y pasiones. El amor, en cambio, es algo mucho m\u00e1s complejo. Solo la experiencia permite comprender realmente su profundidad.<\/p>\n\n\n\n

David Mej\u00eda \/ ethic Ensayista, catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda y referente intelectual, Fernando Savater (San Sebasti\u00e1n, 1947) ha dedicado su trayectoria […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":133658,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[17372,54863,38777],"class_list":["post-133657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-amor","tag-filosofo-fernando-savater","tag-sentido-de-la-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133657"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":133677,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133657\/revisions\/133677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

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