{"id":133529,"date":"2026-11-01T08:56:12","date_gmt":"2026-11-01T14:56:12","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=133529"},"modified":"2026-11-01T08:56:14","modified_gmt":"2026-11-01T14:56:14","slug":"dia-de-muertos-el-limite-entre-la-tradicion-la-fe-y-la-supersticion-ewtn-news","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/dia-de-muertos-el-limite-entre-la-tradicion-la-fe-y-la-supersticion-ewtn-news\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Muertos: El l\u00edmite entre la tradici\u00f3n, la fe y la superstici\u00f3n | EWTN News"},"content":{"rendered":"\n

Dos sacerdotes explican c\u00f3mo distinguir las tradiciones del D\u00eda de Muertos que expresan la fe cat\u00f3lica de aquellas pr\u00e1cticas que pueden derivar en superstici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Velas encendidas, flores de cempas\u00fachil y papel picado, elementos tradicionales de las ofrendas de D\u00eda de Muertos en M\u00e9xico. Cr\u00e9dito: Sergio Hayashi\/Shutterstock.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por David Ramos<\/bdi><\/a> \/ EWTN News<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, el D\u00eda de Muertos re\u00fane la conmemoraci\u00f3n cat\u00f3lica de los fieles difuntos, del 2 de noviembre, con costumbres populares que han evolucionado a lo largo de los siglos. Pero no todas las pr\u00e1cticas asociadas a esta celebraci\u00f3n expresan necesariamente la fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite entre una tradici\u00f3n que ayuda a recordar y orar por los seres queridos fallecidos y una pr\u00e1ctica que puede conducir a la superstici\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Dos sacerdotes cat\u00f3licos mexicanos abordaron esta inquietud en di\u00e1logo con EWTN News Espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

La importancia de \u201cuna fe formada\u201d<\/h2>\n\n\n\n

El P. Alberto Medel, exorcista y coordinador del Comit\u00e9 Teol\u00f3gico del Colegio de Exorcistas de la Arquidi\u00f3cesis Primada de M\u00e9xico, dijo que \u201chay que distinguir qu\u00e9 pr\u00e1cticas son resultado de una fe formada, de una fe evangelizada, y qu\u00e9 pr\u00e1cticas no\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi una persona tiene una fe bien formada, y por lo tanto su pr\u00e1ctica, su sentimiento religioso lo lleva a una piedad cristiana, el uso de todas estas tradiciones populares van a entenderse desde esa l\u00f3gica\u201d, precis\u00f3, mientras que \u201ccuando no hay una aut\u00e9ntica formaci\u00f3n en la fe, cuando la formaci\u00f3n es pobre, cuando la pr\u00e1ctica de la fe es pobre, el resultado es un sentimiento religioso genuino, pero vago, informal, mal formado, deformado, que lleva entonces a pensamientos m\u00e1gicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa tradici\u00f3n del D\u00eda de Muertos, al menos la tradici\u00f3n mexicana, nace dentro de la piedad cristiana\u201d, destac\u00f3. \u201cEs la fe cristiana la que le da sentido a la ofrenda\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn cristiano bien formado sabe que vuelve el difunto en el recuerdo, vuelve el difunto en el cari\u00f1o, vuelve el difunto en la comuni\u00f3n de la fe, no que vuelva realmente el alma\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo virtuoso no est\u00e1 en la tradici\u00f3n misma, sino en aquello que me motiva a seguirla\u201d, resalt\u00f3, pues \u201csi lo que me motiva a seguirlo es una aut\u00e9ntica fe, se convierte en un elemento que me hace crecer en la esperanza en la vida eterna. Si no estoy bien formado en la fe y mi fe es m\u00e1s bien pobre y, por lo tanto, sincretista, la pr\u00e1ctica se pervierte y se convierte en otra cosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, asegur\u00f3, \u201cel mejor remedio\u201d frente a las supersticiones \u201csiempre ser\u00e1 la catequizaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n a trav\u00e9s de nuestra madre, la Iglesia, que nos advierte de estos peligros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Iluminando la tradici\u00f3n \u201ccon la fe cristiana\u201d<\/h2>\n\n\n\n

El P. Hugo Valdemar, can\u00f3nigo de la Catedral Metropolitana de Ciudad de M\u00e9xico, explic\u00f3 por su parte que \u201cla Iglesia puede valorar las costumbres que ayudan a recordar a los difuntos y a expresar el cari\u00f1o por ellos. Pero ese recuerdo debe iluminarse con la fe cristiana: creemos en la resurrecci\u00f3n, en la comuni\u00f3n de los santos y en la esperanza de la vida eterna\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando se incorporan pr\u00e1cticas que buscan manipular fuerzas ocultas o establecer contacto con los muertos, ya no estamos ante una expresi\u00f3n de la fe cat\u00f3lica\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna de las principales confusiones es mezclar la fe cat\u00f3lica con pr\u00e1cticas esot\u00e9ricas o supersticiosas y presentar esa mezcla como si fuera una tradici\u00f3n ancestral\u201d, dijo, alertando que \u201calgunas expresiones que hoy se atribuyen al pasado prehisp\u00e1nico son, en realidad, recientes o carecen de un fundamento hist\u00f3rico s\u00f3lido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El P. Valdemar destac\u00f3 que \u201cla Solemnidad de Todos los Santos, el 1 de noviembre, y la conmemoraci\u00f3n de los fieles difuntos, el d\u00eda 2, est\u00e1n estrechamente relacionadas, aunque son celebraciones distintas. En conjunto, nos ayudan a contemplar la comuni\u00f3n de los santos: la Iglesia que peregrina en la tierra, los santos que ya gozan de Dios y los difuntos por quienes ofrecemos nuestras oraciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Destac\u00f3 adem\u00e1s que \u201cno toda pr\u00e1ctica que se coloca en un altar se vuelve, por eso mismo, cristiana ni queda justificada como tradici\u00f3n. Los amuletos y los rituales esot\u00e9ricos expresan una confianza en fuerzas ocultas o en objetos a los que se atribuye un poder especial. Eso contradice la confianza que el cristiano pone en Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Criterios sencillos para discernir<\/h2>\n\n\n\n

Para distinguir entre lo cristiano y lo supersticioso, el P. Medel se\u00f1al\u00f3 que una costumbre orientada \u201chacia lo positivo, hacia la vida, hacia la salvaci\u00f3n, hacia el gozo de la fe, hacia el recuerdo cari\u00f1oso de quienes ya no est\u00e1n y quienes deseamos volver a abrazar y que abrazaremos en la resurrecci\u00f3n del \u00faltimo d\u00eda\u201d puede ayudarnos a acercarnos a Dios, mientras que \u201ctoda tradici\u00f3n, toda costumbre, toda pr\u00e1ctica que nos mueva al terror, al dolor, al sufrimiento, al miedo, a pensar en lo negativo de la muerte\u201d conduce a \u201cpr\u00e1cticas que van en contra de la fe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esa misma direcci\u00f3n, el P. Valdemar se\u00f1al\u00f3 que \u201cun criterio sencillo es preguntarse: \u00bfesta pr\u00e1ctica me lleva a confiar en Dios y a orar por mis difuntos, o me hace buscar poder y protecci\u00f3n en fuerzas, objetos o rituales ajenos a la fe cristiana?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero la responsabilidad principal es formar al pueblo de Dios\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa catequesis de los ni\u00f1os y la formaci\u00f3n de los adultos son tambi\u00e9n oportunidades para ense\u00f1ar qu\u00e9 celebra la Iglesia y por qu\u00e9 reza por los difuntos\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.ewtnnews.com\/es\/mundo\/america\/dia-muertos-tradicion-fe-supersticion<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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