{"id":133474,"date":"2026-10-31T09:11:34","date_gmt":"2026-10-31T15:11:34","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=133474"},"modified":"2026-10-31T09:11:35","modified_gmt":"2026-10-31T15:11:35","slug":"baruch-spinoza-filosofo-el-pueblo-ha-logrado-cambiar-muchas-veces-de-tirano-pero-nunca-suprimirlo-acyv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/baruch-spinoza-filosofo-el-pueblo-ha-logrado-cambiar-muchas-veces-de-tirano-pero-nunca-suprimirlo-acyv\/","title":{"rendered":"Baruch Spinoza, fil\u00f3sofo: \u00abEl pueblo ha logrado cambiar muchas veces de tirano, pero nunca suprimirlo\u00bb | ACyV"},"content":{"rendered":"\n

El pensador neerland\u00e9s del siglo XVII reflexion\u00f3 sobre los l\u00edmites de la libertad pol\u00edtica y explic\u00f3 por qu\u00e9 sustituir a un gobernante no siempre supone acabar con la opresi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
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Foto: Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por ACyV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia est\u00e1 llena de revoluciones que prometieron acabar con la tiran\u00eda y terminaron dando paso a nuevas formas de autoridad. Reyes derrocados, gobiernos sustituidos y dirigentes expulsados del poder<\/strong> han protagonizado numerosos episodios de transformaci\u00f3n pol\u00edtica. Sin embargo, una pregunta sigue vigente: \u00bfpor qu\u00e9 las sociedades consiguen cambiar a sus gobernantes, pero encuentran tantas dificultades para acabar con la tiran\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Esta contradicci\u00f3n fue abordada por Baruch Spinoza<\/strong> (1632-1677), uno de los grandes representantes del racionalismo moderno. El fil\u00f3sofo dej\u00f3 una reflexi\u00f3n sobre esta cuesti\u00f3n en el cap\u00edtulo XVIII<\/a> de su Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico<\/em>, publicado en 1670: \u00abPor eso es un hecho comprobado que el pueblo ha logrado cambiar muchas veces de tirano, mas nunca suprimirlo; ni ha podido tampoco transformar un Estado mon\u00e1rquico en otro de estructura distinta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Frantz Fanon, psiquiatra y fil\u00f3sofo argelino: \u00abMientras que los pol\u00edticos inscriben su acci\u00f3n en la realidad, los hombres de cultura se sit\u00faan en el marco de la historia\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Con estas palabras, Spinoza reflexionaba sobre las dificultades que encuentran las sociedades para transformar sus estructuras de poder. Su planteamiento no se limitaba a cuestionar a los gobernantes, sino que tambi\u00e9n examinaba las condiciones que permiten mantener determinadas formas de dominaci\u00f3n. Nacido en \u00c1msterdam<\/strong>, Spinoza desarroll\u00f3 una filosof\u00eda basada en el racionalismo, una corriente que concede a la raz\u00f3n un papel fundamental para comprender la realidad. Su pensamiento tambi\u00e9n estuvo marcado por el determinismo, seg\u00fan el cual los acontecimientos responden a un orden de causas y efectos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de sus principales aportaciones fue su concepci\u00f3n de la libertad. Para el fil\u00f3sofo, ser libre no significa actuar sin condicionamientos, sino comprender las causas que determinan nuestras acciones. Esta idea tambi\u00e9n puede trasladarse al terreno pol\u00edtico. Una sociedad puede creer que ha recuperado su libertad despu\u00e9s de expulsar a un dirigente autoritario. <\/strong>Sin embargo, si contin\u00faa sometida a los mismos temores y mecanismos de obediencia, corre el riesgo de reproducir nuevas formas de dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Plat\u00f3n, fil\u00f3sofo griego: \u00abQuien no es bueno sirviendo, no ser\u00e1 bueno mandando\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Spinoza profundiz\u00f3 en esta cuesti\u00f3n en su Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico. All\u00ed analiz\u00f3 c\u00f3mo el miedo y la superstici\u00f3n pueden convertirse en instrumentos de poder, hasta el punto de llevar a las personas a aceptar decisiones contrarias a sus propios intereses. La esperanza tambi\u00e9n desempe\u00f1a un papel importante<\/strong>. La promesa de un futuro mejor puede impulsar cambios pol\u00edticos, pero tambi\u00e9n generar nuevas dependencias cuando los ciudadanos depositan toda su confianza en una figura que promete solucionar sus problemas.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera libertad va m\u00e1s all\u00e1 de cambiar de gobernante<\/h2>\n\n\n\n

Para Spinoza, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica deb\u00eda garantizar la convivencia y permitir que las personas desarrollaran su capacidad de razonar. De hecho, una de las afirmaciones m\u00e1s conocidas de su Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico<\/em> sostiene que \u00abel fin del Estado es, pues, verdaderamente la libertad\u00bb<\/strong>. Esto no significa que rechazara cualquier forma de autoridad. El fil\u00f3sofo reconoc\u00eda la necesidad de instituciones y leyes, pero cuestionaba aquellas formas de gobierno que utilizaban el miedo para mantener sometida a la poblaci\u00f3n..<\/p>\n\n\n\n

Para el fil\u00f3sofo, la libertad exige desarrollar la raz\u00f3n y comprender nuestras emociones<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su pensamiento permite distinguir entre sustituir a un dirigente y transformar las estructuras que hacen posible la concentraci\u00f3n del poder. Mientras esas condiciones permanezcan intactas, el cambio de gobernante no garantiza una mayor libertad. Casi cuatro siglos despu\u00e9s, sus reflexiones siguen planteando una pregunta: \u00bfde qu\u00e9 sirve acabar con un tirano si permanecen los mecanismos que permiten que otro ocupe su lugar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para Spinoza, la libertad exige desarrollar la raz\u00f3n, comprender nuestras emociones y construir unas instituciones que favorezcan la autonom\u00eda de los ciudadanos. Su filosof\u00eda recuerda que una sociedad no alcanza necesariamente la libertad por cambiar a quienes la gobiernan, sino por transformar las condiciones que permiten ejercer el poder sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2026-10-31\/baruch-spinoza-filosofo-reflexion-pueblo-politica-1qrt_4454155\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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