{"id":130726,"date":"2026-09-16T06:47:26","date_gmt":"2026-09-16T12:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=130726"},"modified":"2026-09-16T06:47:28","modified_gmt":"2026-09-16T12:47:28","slug":"opinion-independencia-de-mexico-que-resolvio-y-que-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/opinion-independencia-de-mexico-que-resolvio-y-que-no\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n | Independencia de M\u00e9xico, \u00bfqu\u00e9 resolvi\u00f3 y qu\u00e9 no?"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cPeriodos de crisis, como el que en nuestros d\u00edas atraviesa el mundo, obligan a los hombres a plantearse el problema del significado de su destino.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Dani\u00e9lou, El misterio de la historia<\/em>, Dinor, 1953.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por Dr. Fidencio Aguilar V\u00edquez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conmemoramos y celebramos las gestas de Independencia de M\u00e9xico. En su gran mayor\u00eda, los mexicanos y las mexicanas nos quedamos s\u00f3lo en la celebraci\u00f3n. Para conmemorar hay que tener conciencia hist\u00f3rica y para tener \u00e9sta hay que mirar la historia con objetividad, como en realidad ha sido y como la conocemos. Luego, como pueblo y como sociedad (expresi\u00f3n multiforme de aqu\u00e9l), podremos mirar el futuro para imaginarlo, proyectarlo y realizarlo: juntos, en paz, como hijos de la misma patria.<\/p>\n\n\n\n

No podremos tener una sana conciencia hist\u00f3rica si mutilamos partes de nuestra historia. Nuestras ra\u00edces ind\u00edgenas, hisp\u00e1nicas, mestizas y nuestros diversos momentos: precolombinos, virreinales, independientes, modernos y contempor\u00e1neos, configuran nuestra personalidad y nuestra manera de madurar como naci\u00f3n a lo largo del tiempo. Claro que hay paradojas y contradicciones en ello. O somos indigenistas, o hispanistas, o liberales o revolucionarios. Ser hermanos se nos escapa a menudo, por razones pol\u00edticas, religiosas o ideol\u00f3gicas. Es un reto vivo.<\/p>\n\n\n\n

La Independencia ha sido un acontecimiento que muestra ese c\u00famulo de circunstancias que nos permite mirar lo que pas\u00f3 y por qu\u00e9, y c\u00f3mo eso permanece de alg\u00fan modo hasta nuestros d\u00edas; 1810 fue un a\u00f1o en que dieron comienzo las luchas por la Independencia de los virreinatos y capitan\u00edas de la Corona espa\u00f1ola en Am\u00e9rica, la mayor\u00eda encabezadas por l\u00edderes criollos (Hidalgo, Bol\u00edvar, San Mart\u00edn) seguidos por mestizos e ind\u00edgenas. Fue un levantamiento continental coincidente, no concertado.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, la situaci\u00f3n social y pol\u00edtica fue compleja durante el siglo XVIII, previo al levantamiento. De \u00e9ste a la consumaci\u00f3n, el caso fue m\u00e1s complejo. La Nueva Espa\u00f1a representaba para la Corona espa\u00f1ola una fuente relevante de su fortaleza econ\u00f3mica; la plata y la hacienda eran sus s\u00edmbolos. La producci\u00f3n de la primera, de 1702 a 1804, pas\u00f3 de 5 a 26 millones de pesos anuales (el 67% de toda la plata en Hispanoam\u00e9rica). La hacienda generaba hipotecas y anualidades que iban a la Iglesia y que \u00e9sta destinaba a sus diversas obras funcionales y caritativas.<\/p>\n\n\n\n

La poblaci\u00f3n pas\u00f3 de 3.3 millones, en 1742, a 6.1 millones de habitantes en 1810. Los blancos (peninsulares y criollos) eran el 18%; las castas el 22%; y los indios el 60%. De 1720 a 1810 hubo diez crisis agr\u00edcolas que, sobre todo en 1809, dej\u00f3 a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n (castas e indios) en situaci\u00f3n de hambre (1). En el a\u00f1o previo al levantamiento, el precio del ma\u00edz de cuadruplic\u00f3, pasando a 56 reales por fanega (45 kgs. Aprox.), mientras el salario de un jornalero era de 2 reales al d\u00eda. Se desencaden\u00f3 el desempleo, la huida a las ciudades, los des\u00f3rdenes sociales y el bandidismo (2).<\/p>\n\n\n\n

En buena medida, tal situaci\u00f3n explica por qu\u00e9 la primera fase del levantamiento, encabezada por el cura Hidalgo, fue violenta. Lo parad\u00f3jico es c\u00f3mo una situaci\u00f3n de abundancia (miner\u00eda y comercio), desemboc\u00f3 en hambre y desesperaci\u00f3n de las masas indias (preludiada por las crisis agrarias). Ya el entonces obispo de Michoac\u00e1n, fray Antonio de San Miguel, y el estudioso alem\u00e1n, Alexander von Humbolt, consignaban en sus informes la realidad de un M\u00e9xico desigual y miserable (3).<\/p>\n\n\n\n

En este rubro social, lo que acentu\u00f3 la crisis fue que el 12 de diciembre de 1804, Espa\u00f1a entr\u00f3 en guerra con Gran Breta\u00f1a. A fines de ese mes la Corona espa\u00f1ola secuestr\u00f3 los fondos de caridad para solventar dicha guerra. Tal medida afect\u00f3: a) A la Iglesia directamente, pues traslad\u00f3 el dinero de los acreedores al Estado con menor rendimiento; b) Oblig\u00f3 a los propietarios a redimir sus cr\u00e9ditos y pr\u00e9stamos; c) Forz\u00f3 a peque\u00f1os propietarios a vender sus bienes desfavorablemente (4).<\/p>\n\n\n\n

Lo que deton\u00f3 la crisis pol\u00edtica fue la captura de Fernando VII por Napole\u00f3n (1808). La soberan\u00eda volv\u00eda al pueblo, sostuvieron sobre todo los criollos, representados sobre todo en el Cabildo de la Ciudad de M\u00e9xico (fray Melchor de Talamantes y Juan Francisco de Azc\u00e1rate); sus contrapares, los peninsulares, de la Audiencia y el Consulado, buscaban una vinculaci\u00f3n a la Junta de Sevilla. El virrey Iturrigaray buscaba calmar las aguas. La Audiencia lo captur\u00f3 y lo mand\u00f3 a Espa\u00f1a y encarcel\u00f3 a Talamantes y Azc\u00e1rate y a quienes planteaban la independencia, pues no hab\u00eda rey.<\/p>\n\n\n\n

Los peninsulares nombraron virrey a Pedro Garibay. En 1809 una gran sequ\u00eda provoc\u00f3 el encarecimiento del ma\u00edz y la hambruna general de mestizos e indios. En 1810, lleg\u00f3 el nuevo virrey Francisco Javier de Venegas de Espa\u00f1a y fue descubierta la conspiraci\u00f3n de Quer\u00e9taro; el cura Hidalgo aceler\u00f3 el levantamiento con el Grito de Dolores la madrugada del 16 de septiembre de ese a\u00f1o. Esta primera fase de la independencia atrajo a pocos criollos y congreg\u00f3 m\u00e1s a las castas y a los indios; se extendi\u00f3 al Baj\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque en sus proclamas Hidalgo \u2014con Juan de Aldama e Ignacio Allende\u2014 lanzaba vivas a la patria, a la Virgen de Guadalupe y al rey Fernando VII (5) (obligado a abdicar en favor de un hermano de Napole\u00f3n), pronto el grito fue muy claro: Independencia y libertad. La revoluci\u00f3n conquist\u00f3 Guanajuato, luego Guadalajara y logr\u00f3 una red de espionaje, informaci\u00f3n, propaganda y suministro de armas en la Ciudad de M\u00e9xico con el grupo los \u00abGuadalupes\u00bb; pero pronto deriv\u00f3 en violencia: saqueo y asesinato.<\/p>\n\n\n\n

Los criollos que inicialmente apoyaron la idea de la Independencia dejaron solo a Hidalgo y sus 80 mil seguidores, m\u00e1s horda que ej\u00e9rcito. El general realista F\u00e9lix Mar\u00eda Calleja (fiel a la Corona) pronto lo cerc\u00f3 en la zona de Guanajuato, Michoac\u00e1n y Guadalajara. Hidalgo nunca lleg\u00f3 a la Ciudad de M\u00e9xico. Los realistas lo vencieron en Puente de Calder\u00f3n (Jalisco) en enero de 1811. Hidalgo y Allende fueron capturados el 21 de marzo de 1811 y llevados a Chihuahua donde fueron ejecutados.<\/p>\n\n\n\n

Los criollos realistas (leales a la Corona) devolvieron a M\u00e9xico a Espa\u00f1a. Pronto fueron promovidos a los cargos militares y administrativos. El movimiento de Independencia permaneci\u00f3 en manos de Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, cura cercano al pueblo como Hidalgo. Mantuvo hegemon\u00eda en el sur del pa\u00eds y fue m\u00e1s estrat\u00e9gico tanto militar como pol\u00edticamente. El Congreso de Chilpancingo, Los sentimientos de la naci\u00f3n y la Constituci\u00f3n de Apatzing\u00e1n denotan su proyecto para el pa\u00eds (6).<\/p>\n\n\n\n

La abolici\u00f3n de la esclavitud, la religi\u00f3n cat\u00f3lica, la Virgen de Guadalupe y la patria fueron los ideales de Morelos. Pero los realistas recrudecieron sus ataques. Calleja sustituy\u00f3 a Garibay como virrey y presion\u00f3 militarmente a Morelos, que hab\u00eda logrado el control del sur (Guerrero, Puebla y Oaxaca). Huyendo hacia Tehuac\u00e1n, Congreso y Morelos, \u00e9ste fue capturado en Temalaca y trasladado a Ciudad de M\u00e9xico. Fue condenado y fusilado el 22 de diciembre de 1815 (7). Los criollos tampoco lo apoyaron.<\/p>\n\n\n\n

De 1815 a 1820 el movimiento de Independencia se volvi\u00f3 guerra de guerrillas, con Vicente Guerrero al frente. Los criollos volvieron a los puestos pol\u00edticos y militares. La cosa cambi\u00f3 cuando Fernando VII fue obligado a restablecer la Constituci\u00f3n liberal de C\u00e1diz de 1812. \u00c9sta abol\u00eda fueros militares, administrativos y eclesi\u00e1sticos. Su aplicaci\u00f3n en M\u00e9xico, con un nuevo virrey, Juan Ruiz de Apodaca, afectaba los intereses de los grupos criollos, que pronto se replantearon la idea de parar esto.<\/p>\n\n\n\n

Se dio entonces la tercera fase de la Independencia. Agust\u00edn de Iturbide, nombrado comandante general del ej\u00e9rcito realista para enfrentar a Vicente Guerrero (1820), simul\u00f3 el conflicto, pero en realidad buscaba repeler la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz de 1812. Arropado por la oligarqu\u00eda, el ej\u00e9rcito y la Iglesia, formul\u00f3 el Plan de Iguala (24\/feb\/1821). Ah\u00ed se planteaba una monarqu\u00eda constitucional mexicana que abr\u00eda a todos los habitantes la \u201copci\u00f3n a todo empleo, seg\u00fan su m\u00e9rito y virtudes.\u201d (8).<\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f3n, Independencia y Uni\u00f3n, las tres garant\u00edas, concertaron el consenso de la mayor\u00eda; Guerrero firm\u00f3 a rega\u00f1adientes. La Corona espa\u00f1ola, aun as\u00ed, nombr\u00f3 a Juan O\u2019Donoj\u00fa como virrey; cuando \u00e9ste lleg\u00f3, en agosto de 1821, firm\u00f3 con Iturbide el Tratado de C\u00f3rdoba (24\/ago\/1821) reconociendo a M\u00e9xico como \u201cnaci\u00f3n independiente y soberana\u201d. Dicho virrey regres\u00f3 a Espa\u00f1a, pero muri\u00f3 a los dos meses. El gobierno espa\u00f1ol no reconoci\u00f3 todo esto. El 27 de septiembre de ese a\u00f1o el Ej\u00e9rcito Trigarante entr\u00f3 formalmente a la Ciudad de M\u00e9xico y se form\u00f3 un gobierno provisional.<\/p>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed nuestra descripci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 nos muestran todos estos hechos? Algunos dicen que fue una revoluci\u00f3n conservadora (9); otros que finalmente se trat\u00f3 del \u201cmismo fraile en diversa mula\u201d: que los criollos terminaron pele\u00e1ndose entre s\u00ed, liberales contra conservadores y arrastraron a las castas y a los indios en su encarnizada lucha. Muchas cosas no se resolvieron y siguen sin resolverse.<\/p>\n\n\n\n

Pol\u00edticamente prevalece la idea del \u201clibertador\u201d, pero m\u00e1s bien \u00e9sta prefigura la del \u201cdictador\u201d (10), que en vez de unificar disuelve, fragmenta y polariza. Socialmente la desigualdad sigue hiriendo a millones de mexicanas y mexicanos que son sometidos a nuevas formas de esclavitud, sobre todo por el crimen organizado en amplias zonas del pa\u00eds. Hemos avanzado en la conciencia de pueblo y de naci\u00f3n, pero su perversi\u00f3n identific\u00e1ndolos con el Estado, o con un partido, prevalece. Hay que afinar la mirada: Todos cabemos en un proyecto porque somos hijos de la misma patria, no enemigos.<\/p>\n\n\n\n

Notas<\/p>\n\n\n\n

1. John Lynch, Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826<\/em>, Ariel, Barcelona 2001, pp. 292-294.<\/p>\n\n\n\n

2. Ib., p. 295.<\/p>\n\n\n\n

3. Alejandro de Humboldt, Ensayo pol\u00edtico sobre el Reino de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>, Porr\u00faa, M\u00e9xico 1991, pp. 35-50.<\/p>\n\n\n\n

4. Lynch, op. cit., p. 299.<\/p>\n\n\n\n

5. Miguel Hidalgo y Costilla, Discurso en Valladolid<\/em> (17\/oct\/1810) en Li\u00e9bano S\u00e1enz (compilador), Antolog\u00eda universal del discurso pol\u00edtico<\/em>, Sanborns, M\u00e9xico 2011, tomo 2, p. 631.<\/p>\n\n\n\n

6. Lynch, op. cit., pp. 309-310.<\/p>\n\n\n\n

7. Ib., pp. 311-312.<\/p>\n\n\n\n

8. Plan de Iguala, 24 de febrero de 1821, en Lucas Alam\u00e1n, Historia de M\u00e9xico: desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el a\u00f1o de 1808 hasta el momento presente<\/em>, Tomo V, p. 740.<\/p>\n\n\n\n

9. Lynch, op. cit., pp. 313-319.<\/p>\n\n\n\n

10. Octavio Paz, El laberinto de la soledad\/ Posdata\/ Vuelta a El laberinto de la soledad<\/em>, FCE, M\u00e9xico 2008, p. 132ss.<\/p>\n\n\n\n

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+ OPINI\u00d3N: Las opiniones expresadas son responsabilidad del autor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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