{"id":130488,"date":"2026-09-12T12:09:25","date_gmt":"2026-09-12T18:09:25","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=130488"},"modified":"2026-09-12T12:09:26","modified_gmt":"2026-09-12T18:09:26","slug":"pictogramas-el-lenguaje-visual-que-enseno-la-fe-a-indigenas-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/pictogramas-el-lenguaje-visual-que-enseno-la-fe-a-indigenas-aleteia\/","title":{"rendered":"Pictogramas: el lenguaje visual que ense\u00f1\u00f3 la fe a ind\u00edgenas | Aleteia"},"content":{"rendered":"\n
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Cr\u00e9dito: Fray Pedro de Gante, Catecismo de Fray Pedro de Gante, 1525-1528, Madrid, Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a, Vitr\/26\/9 \u00a9 BNE.
Una hoja del catecismo pict\u00f3rico popularmente atribuido a Pedro de Gante, Biblioteca Nacional de Madrid.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Monserrat Martinez<\/a> \/ Aleteia<\/p>\n\n\n\n

Los primeros misioneros en M\u00e9xico crearon peque\u00f1os catecismos para ense\u00f1ar la se\u00f1al de cruz y el padre nuestro, entre otras cosas.<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2014Entonces, para evangelizar a las tierras mexicanas durante la colonizaci\u00f3n, Fray Pedro de Gante cre\u00f3 un catecismo pictogr\u00e1fico\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfUn qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

\u2014Catecismo pictogr\u00e1fico. Contiene la doctrina general de la Iglesia cat\u00f3lica adaptada al pensamiento de la cultura ind\u00edgena, a su cosmolog\u00eda, al n\u00e1huatl.\u2014 explica el sacerdote Ismael Villegas, especialista en historia de la iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Se trata de los peque\u00f1os catecismos que utilizaron los primeros misioneros en M\u00e9xico durante el siglo XVI y XVII, min\u00fasculos libros que comprenden ense\u00f1anzas como la se\u00f1al de la cruz, el Padrenuestro, el Avemar\u00eda, el Credo, entre otras. <\/p>\n\n\n\n

Fueron escritos, no con el sistema alfab\u00e9tico que conocemos, sino con dibujos, bautizados recientemente con el nombre de glifos para distinguirlos de jerogl\u00edficos. <\/p>\n\n\n\n

Veamos un ejemplo para entender como estaban construidos. <\/p>\n\n\n\n

\"Pictogramas<\/figure>\n\n\n\n

En este pictograma se visualiza a un colibr\u00ed en actitud de volar. Representa dos deidades: Huitzliopochtli, cuyo s\u00edmbolo es el colibr\u00ed, y a Quetzalcoatl o Eh\u00e9catl, cuya caracter\u00edstica es el pico demasiado largo. <\/p>\n\n\n\n

El primero corresponde a \u201cin spiritu santo\u201d, o \u201cdel esp\u00edritu santo\u201d. Probablemente, seg\u00fan un estudio de la Universidad de Guadalajara, prefiri\u00f3 el colibr\u00ed al palomo porque era un s\u00edmbolo mucho m\u00e1s conocido y valioso en la cultura azteca que la paloma. As\u00ed mismo, eligi\u00f3 a Quetzalcoatl-Viento, por la semejanza que tiene con el esp\u00edritu.  <\/p>\n\n\n\n

La secuencia de este tipo de glifos pod\u00eda explicar rezos que, a fin de cuenta, contienen verdades de fe. Veamos el caso del Padre Nuestro: <\/p>\n\n\n\n

\"Pictogramas<\/figure>\n\n\n\n

En el glifo 02, una persona aparece tocada con sombrero de ala ancha y porta en su mano una larga cruz que llega hasta el suelo, su significado es: reine. En el glifo 03 el personaje sostiene en su mano un peque\u00f1o \u00f3valo, el sentido de la oraci\u00f3n ayuda a interpretarlo como: deseo o voluntad. <\/p>\n\n\n\n

En el glifo 04, hay una mano de la que sobresale un peque\u00f1o rasgo en color amarillo hacia la izquierda, representa el t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n: as\u00ed o as\u00ed como. Por \u00faltimo, el glifo 05 es la representaci\u00f3n tradicional de la tierra, con el globo terr\u00e1queo ce\u00f1ido con una franja al medio y otra que lo abarca por debajo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, una secuencia de treinta glifos representa al Padre nuestro. Por estos cuatro entendemos: reine tu voluntad as\u00ed en la tierra\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n es el autor de los pictogramas? <\/h2>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n de los primeros pictogramas se le atribuye a Fray Pedro de Gante, un misionero franciscano que lleg\u00f3 a la Nueva Espa\u00f1a tras la ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n. Logr\u00f3 inculturar<\/a> el mensaje evang\u00e9lico para que los dem\u00e1s misioneros lo llevasen consigo cuando sal\u00edan los s\u00e1bados, de dos en dos, a catequizar a sus gentes. <\/p>\n\n\n\n

Hoy podemos conocer su significado gracias a un segundo sacerdote del siglo XX: Don Justino Cort\u00e9s Castellano. En los a\u00f1os 80, mientras estudiaba la licenciatura en teolog\u00eda catequ\u00e9tica en el Instituto Internacional Lumen Vitae, su sacerdote asesor le mostr\u00f3 una fotocopia de la doctrina en lengua mexicana de Fray Pedro de Gante<\/a>, la cual, desconoc\u00eda hasta ese momento a pesar de ser mexicano. <\/p>\n\n\n\n

\u201cTuvo la paciencia de estudiarlos y darnos su significado\u201d escribi\u00f3 Juvenal Cruz en un art\u00edculo para Confines Pol\u00edticos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

El desciframiento se present\u00f3 en su tesis de licenciatura y posteriormente fue plasmada en el libro El catecismo en pictogramas de fray Pedro de Gante<\/em>.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Es uno de los escasos estudios acerca de la semilla evangelizadora en M\u00e9xico<\/a>. La iniciativa de Don Justino ha desembocado m\u00e1s estudios alrededor de los catecismos pictogr\u00e1ficos, siendo de gran relevancia para la pr\u00e1ctica catequ\u00e9tica actual.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2026\/09\/11\/pictogramas-el-lenguaje-visual-que-enseno-la-fe-a-indigenas\/<\/a>
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