{"id":127644,"date":"2026-07-30T07:55:48","date_gmt":"2026-07-30T13:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=127644"},"modified":"2026-07-30T07:55:49","modified_gmt":"2026-07-30T13:55:49","slug":"puede-progresar-la-filosofia-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/puede-progresar-la-filosofia-ethic\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede progresar la filosof\u00eda? | ethic"},"content":{"rendered":"\n

Para Bertrand Russell, la filosof\u00eda no progresa, solo muda de temas en funci\u00f3n de los intereses de la \u00e9poca. Algo parecido crey\u00f3 el norteamericano Richard Rorty, para quien los problemas filos\u00f3ficos var\u00edan por el hast\u00edo que terminan provocando.<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por Alejandro Villamor<\/a> \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Henri Bergson y el f\u00edsico Albert Einstein<\/a> mantuvieron durante las primeras d\u00e9cadas del siglo XX un intenso debate en torno a la naturaleza del tiempo. En esta discusi\u00f3n, que lleg\u00f3 a materializarse t\u00eate \u00e0 t\u00eate<\/em> en el Coll\u00e8ge de Francia en abril de 1922, Bergson apunt\u00f3 que la confirmaci\u00f3n de la relatividad general einsteiniana no agota el valor ontol\u00f3gico del tiempo. La f\u00edsica, en s\u00edntesis, no tiene la \u00faltima palabra sobre la esencia cardinal de lo que es. Como contrapartida, Einstein y simpatizantes acusaron a Bergson de no entender en absoluto la teor\u00eda de la relatividad. Para terminar de ilustrar el di\u00e1logo entre sordos, Bergson denunci\u00f3 la incomprensi\u00f3n de su postura por parte del f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Sobre Bergson, su compa\u00f1ero de gremio, Bertrand Russell, se\u00f1al\u00f3 no sin malicia que fue refutado, pero no por argumentos racionales, sino por tedio. La gente se aburri\u00f3 de \u00e9l y dej\u00f3 de discutir sus ideas. Para el brit\u00e1nico, de hecho, la filosof\u00eda no progresa, solo muda de temas en funci\u00f3n de los intereses de la \u00e9poca. Algo parecido crey\u00f3 el norteamericano Richard Rorty, para quien los problemas filos\u00f3ficos var\u00edan por el hast\u00edo que terminan provocando<\/strong>. Por supuesto, no todo el mundo se sienta en este banquillo. Los oponentes de esta perspectiva aducen con varios ejemplos que la filosof\u00eda s\u00ed ha experimentado desde su nacimiento un avance. Pongamos uno.<\/p>\n\n\n\n

En lo que respecta al problema mente-cuerpo (\u00bfc\u00f3mo se relaciona nuestra mente abstracta con el cuerpo material?), desde Plat\u00f3n<\/a>, pasando por Descartes, y hasta finales del siglo XIX, la mayor parte de los pensadores han defendido una teor\u00eda denominada \u00abdualismo sustancial\u00bb. En s\u00edntesis, los distintos estados mentales (pensamientos, emociones\u2026) formar\u00edan parte de un ente aut\u00f3nomo \u2013una sustancia\u2013 llamado mente, que es distinto de otro ente aut\u00f3nomo llamado cuerpo; este material y el otro abstracto. Dependiendo del dualista al que consultemos, la interacci\u00f3n entre la mente y el cuerpo (mi voluntad mental de levantar la pierna es seguida de la manifestaci\u00f3n corporal de mi pierna levant\u00e1ndose) est\u00e1 justificada de una u otra forma.<\/p>\n\n\n\n

Todos los dualismos sustanciales comparten un fondo id\u00e9ntico: los seres humanos somos un compuesto de mente y cuerpo. Ante la innumerable cantidad de obst\u00e1culos que contiene, pocas personas encontraremos hoy que puedan jurar por esta tesis sin reservas. As\u00ed, esta suerte de refutaci\u00f3n hist\u00f3rica del dualismo sustancial demostrar\u00eda, seg\u00fan algunos, el progreso en filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\n

La filosof\u00eda no resuelve sus propios problemas: los cabalga, trabaja y reformula<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El ejemplo podr\u00eda ser atinado de no ser porque ignora el punto esencial. Es cierto que apenas hay dualistas sustanciales de renombre actualmente (Edward Lowe o Richard Swinburne son los ejemplos m\u00e1s rese\u00f1ables). As\u00ed y todo, no hay nada en aquello que experimentamos que nos impida ser dualistas sustanciales. Siempre cabe la posibilidad de asumir que existe un alma distinta del cuerpo, que incluso lo puede sobrevivir. Rememorando a Russell<\/a> o a Rorty, podemos afirmar que lo que sucede es que los fil\u00f3sofos se han aburrido hoy del dualismo sustancial<\/strong>, quiz\u00e1 porque no comulga con el imaginario de sociedades cada vez menos devotas. Pero en ning\u00fan caso este dualismo ha sido refutado en un sentido cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Se considera mayoritariamente que los argumentos en favor del dualismo no son convincentes, pero esta situaci\u00f3n podr\u00eda cambiar en el futuro. Tanto es as\u00ed que, pese a ser un juego aparte, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n (podr\u00edamos hablar de la poblaci\u00f3n global dada la influencia de las religiones abrah\u00e1micas) cree en el dualismo. Lo hace de una manera expl\u00edcita cuando se asume, por ejemplo, que el yo es algo distinto del cuerpo. Por su parte, el futuro est\u00e1 abierto a que el dualismo de sustancias vuelva a estar en boga en filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al meollo del asunto, tampoco est\u00e1 del todo claro por qu\u00e9 motivo el abandono de una determinada teor\u00eda \u2013como la filosof\u00eda de Bergson o el dualismo sustancial\u2013 podr\u00eda ser valorado como una prueba del progreso en filosof\u00eda. En medicina, si el objetivo es bloquear los s\u00edntomas de la alergia, la invenci\u00f3n de los antihistam\u00ednicos puede ser juzgada como un avance sin demasiado jaleo. Pero en filosof\u00eda s\u00ed cabe el debate \u2013por extravagante o innecesario que se estime\u2013 sobre si existe algo as\u00ed como una mente distinta y aut\u00f3noma respecto del cuerpo. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de ser as\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 del abandono de la teor\u00eda per se<\/em>, \u00bfqu\u00e9 nos impulsar\u00eda a celebrar que la marginaci\u00f3n del dualismo sustancial o de Bergson ha supuesto un avance? La alegr\u00eda que pueda sentir un ateo al respecto no debe desviar la mirada del quid<\/em>: la sustituci\u00f3n de unas teor\u00edas filos\u00f3ficas por otras no responde a nada m\u00e1s que a factores coyunturales<\/strong> (psicol\u00f3gicos o sociol\u00f3gicos), amarrados al lugar y al momento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfProgresa la filosof\u00eda o simplemente envejece? Con lo dicho, desconfiar de una respuesta c\u00f3moda en cualquier direcci\u00f3n parece lo m\u00e1s honesto. La filosof\u00eda no resuelve sus propios problemas: los cabalga, trabaja y reformula; mastica y mastica. Tal vez su peculiar valor radica en este c\u00edrculo.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/puede-progresar-filosofia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para Bertrand Russell, la filosof\u00eda no progresa, solo muda de temas en funci\u00f3n de los intereses de la \u00e9poca. Algo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":127645,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[10220,51770,3958,51772,51771],"class_list":["post-127644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-bertrand-russell","tag-el-futuro-de-la-filosofia","tag-filosofia","tag-henri-bergson","tag-progreso-de-la-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127644"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127646,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127644\/revisions\/127646"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}