{"id":127551,"date":"2026-07-29T06:28:26","date_gmt":"2026-07-29T12:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=127551"},"modified":"2026-07-29T06:28:27","modified_gmt":"2026-07-29T12:28:27","slug":"la-invasion-de-los-necios-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-invasion-de-los-necios-ethic\/","title":{"rendered":"La invasi\u00f3n de los necios | ethic"},"content":{"rendered":"\n

El fil\u00f3sofo italiano Umberto Eco alertaba sobre la \u00ablegi\u00f3n de idiotas\u00bb que hab\u00eda en la discusi\u00f3n contempor\u00e1nea. Hoy la certeza iracunda y ciega se impone a la duda sosegada.<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por Alejandro Villamor<\/a> \/ ethic<\/p>\n\n\n\n

Hay una escena de la novela La conjura de los necios<\/em> que sintetiza bastante bien el estado del debate p\u00fablico contempor\u00e1neo. Su protagonista, Ignatius J. Reilly, irrumpe en una reuni\u00f3n del Partido de la Pureza de Nueva Orleans y lo arrasa todo sin contemplaci\u00f3n alguna. Le tiene sin cuidado el resto, no cede un mil\u00edmetro, convencido como est\u00e1 de que su verborrea constituye un argumento impepinable. El escritor John K. Toole (1937-1969) plasma as\u00ed con una crueldad c\u00f3mica que la necedad rara vez se hace consciente de s\u00ed misma<\/strong>. Al contrario, se disfraza de indignaci\u00f3n, de un supuesto sentido com\u00fan e incluso de la voz del pueblo. Eso es lo que la hace tan dif\u00edcil de combatir. El fil\u00f3sofo italiano Umberto Eco (1932-2016) alert\u00f3 en algunas de sus \u00faltimas entrevistas sobre esa \u00abinvasi\u00f3n de necios\u00bb o \u00ablegi\u00f3n de idiotas\u00bb<\/strong> cuyo eco resuena sin filtro: los grandes medios de difusi\u00f3n \u2013a destacar, las redes sociales\u2013 le han dado tribuna a quien antes ten\u00eda un taburete. El se\u00f1or que hostigaba con sus teor\u00edas sobre la conspiraci\u00f3n<\/a> mas\u00f3nica detr\u00e1s del precio del butano ten\u00eda, digamos en 1987, un radio de acci\u00f3n limitado al rellano. Hoy, ese \u00abtonto del pueblo\u00bb tiene seguidores, columna de opini\u00f3n impl\u00edcita y, en algunos casos, esca\u00f1o. La diferencia no estriba tanto en un cambio de actitud como en el algoritmo que descubri\u00f3 que la indignaci\u00f3n f\u00e1cil retiene la atenci\u00f3n m\u00e1s que la informaci\u00f3n contrastada.<\/p>\n\n\n\n

La atenci\u00f3n humana no es un mercado racional. Premia la excitaci\u00f3n por encima de la precisi\u00f3n. Es por ello que la certeza iracunda y ciega se impone a la duda sosegada<\/strong>. Cuando en 2020 la OMS intent\u00f3 comunicar la incertidumbre cient\u00edfica real sobre la transmisi\u00f3n del coronavirus \u2013algo que los epidemi\u00f3logos consideran un ejercicio de honestidad metodol\u00f3gica\u2013 millones de personas acudieron en tropel hacia quienes les ofrec\u00edan lo contrario: certezas, villanos hollywoodienses identificables o, por lo general, soluciones de tres pasos. La complejidad fue aplastada por el show y la impaciencia, por la necedad.<\/p>\n\n\n\n

\n

El necio contempor\u00e1neo no es, necesariamente, el menos le\u00eddo<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El asunto genera un curioso cortocircuito en las categor\u00edas con las que acostumbramos pensar. El necio contempor\u00e1neo no es, necesariamente, el menos le\u00eddo. Hay una nueva variante, m\u00e1s sofisticada y peligrosa, encarnada por el que ha le\u00eddo mucho pero retiene \u00fanicamente lo que confirma lo cre\u00eddo de antemano. El ecosistema informativo actual fabrica expertos de s\u00ed mismos<\/strong>, tod\u00f3logos que han escuchado algunas horas de podcasts sobre nutrici\u00f3n y por eso se estiman a a\u00f1os luz de cualquier endocrino, que han visto tres documentales sobre historia medieval y ya pueden corregir a medievalistas como el propio Umberto Eco. El conocimiento asimilado como accesorio identitario. La formaci\u00f3n como postureo, muy al estilo satirizado por los c\u00f3micos de Pantomima Full<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El m\u00e9dico brit\u00e1nico Andrew Wakefield public\u00f3 en 1998 su fraudulento estudio vinculando las vacunas con el autismo. The Lancet<\/em> lo retir\u00f3 en 2010 y Wakefield perdi\u00f3 la licencia m\u00e9dica. No obstante, su fantasma salpica todav\u00eda las decisiones sanitarias de millones de familias: la rectificaci\u00f3n nunca viaja tan r\u00e1pido ni suscita tanta emoci\u00f3n como la acusaci\u00f3n original. Por decirlo gr\u00e1ficamente, el bulo<\/a> tiene alas mientras que la correcci\u00f3n, muletas<\/strong>. En este desequilibrio estructural vive muy c\u00f3moda la invasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed conviene deponer, con todo, cierta tentaci\u00f3n intelectual que tambi\u00e9n es una forma de necedad. En concreto, la del iluminado que contempla el desastre desde arriba, suspira con elegancia y concluye con aires de superioridad moral que la humanidad no tiene remedio. Esa pose tiene mucho predicamento en los ambientes culturales europeos y es, a su manera, otra forma de pereza y de necedad. Es un diagn\u00f3stico desde el balc\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el Parlamento Europeo debati\u00f3 en 2019 la directiva sobre calidad del agua potable, distintos lobbies<\/em> industriales coordinaron campa\u00f1as de desinformaci\u00f3n tan eficaces que consiguieron que ciudadanos corrientes salieran a defender los intereses de empresas embotelladoras creyendo defender su propia libertad. He aqu\u00ed la din\u00e1mica: encontrar el miedo adecuado, alentar cierto esp\u00edritu conspiranoico, traducirlo al idioma de la identidad colectiva y dejar que la indignaci\u00f3n haga el trabajo sucio.<\/p>\n\n\n\n

La invasi\u00f3n de los necios no es, as\u00ed pues, un aquelarre de bobos ignorantes que se congregan contra el saber. Es algo m\u00e1s sutil: un sistema de incentivos que recompensa la pobreza intelectual y penaliza el matiz<\/strong>, que convierte la duda en debilidad o la rectificaci\u00f3n en una derrota. Mientras corregirse p\u00fablicamente sea un suicidio social y mantener el error una se\u00f1al de coherencia, seguiremos eligiendo, cada vez que abrimos la boca o Instagram, en qu\u00e9 bando de la invasi\u00f3n queremos estar.<\/p>\n\n\n\n

Tristemente, Ignatius Reilly nunca rectific\u00f3. En la novela, ah\u00ed reside la broma; fuera de ella, el problema.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/invasion-necios<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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