{"id":125610,"date":"2026-06-30T10:42:08","date_gmt":"2026-06-30T16:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=125610"},"modified":"2026-06-30T10:42:10","modified_gmt":"2026-06-30T16:42:10","slug":"xiang-biao-antropologo-la-vida-suprema-es-ser-poeta-cantar-ser-artista-pero-el-sistema-hace-que-nos-tratemos-como-maquinas-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/xiang-biao-antropologo-la-vida-suprema-es-ser-poeta-cantar-ser-artista-pero-el-sistema-hace-que-nos-tratemos-como-maquinas-ideas\/","title":{"rendered":"Xiang Biao, antrop\u00f3logo: \u201cLa vida suprema es ser poeta, cantar, ser artista. Pero el sistema hace que nos tratemos como m\u00e1quinas\u201d | ideas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-light-green-cyan-background-color has-background has-medium-font-size\">El pensador chino incita a reflexionar a las nuevas generaciones de su pa\u00eds de origen. Dice que la falta de perspectivas de la juventud del gigante asi\u00e1tico es similar a la de los europeos<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ANCRJYEMJZGHXBT77IVIDOHNSE-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-125611\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ANCRJYEMJZGHXBT77IVIDOHNSE-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ANCRJYEMJZGHXBT77IVIDOHNSE-300x200.jpg 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ANCRJYEMJZGHXBT77IVIDOHNSE-768x512.jpg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ANCRJYEMJZGHXBT77IVIDOHNSE.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Xiang Biao, director del Insituto Max Plack para Antropolog\u00eda Social, fotografiado en Berl\u00edn el pasado 20 de junio. Patricia Sevilla Ciordia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong><a href=\"https:\/\/elpais.com\/autor\/guillermo-abril\/#?rel=author_top\">Guillermo Abril<\/a> \/ ideas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s que un acad\u00e9mico, Xiang Biao (Wenzhou, China, 1972) parece una superestrella en China, y eso que ha desarrollado la mayor parte de su carrera fuera. O quiz\u00e1 por eso: cuando visita su pa\u00eds, nubes de estudiantes lo rodean con interrogantes mientras lo graban con el m\u00f3vil. La fama de este antrop\u00f3logo social, que hoy dirige el Instituto Max Planck de Sociolog\u00eda y Etnograf\u00eda (Halle, Alemania), se dispar\u00f3 con su anterior libro,&nbsp;<em>Self as Method. Thinking Through China and the World<\/em>&nbsp;(uno mismo como m\u00e9todo: reflexiones sobre China y el mundo; sin traducir al espa\u00f1ol, 2020). En \u00e9l, trataba los problemas de los j\u00f3venes&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2026-05-13\/el-debate-el-trabajo-ha-perdido-su-valor-para-los-jovenes.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">en una sociedad ultracompetitiva<\/a>&nbsp;y en fase de moderaci\u00f3n del crecimiento explosivo de anta\u00f1o. Logr\u00f3 conectar con la sensaci\u00f3n generacional de falta de expectativas en el gigante asi\u00e1tico. Vendi\u00f3 m\u00e1s de 200.000 ejemplares en chino; fue uno de los libros de mayor impacto en 2020 seg\u00fan Douban, el equivalente a Amazon para libros en China.<\/p>\n\n\n\n<p>Graduado en la prestigiosa Universidad de Pek\u00edn, Xiang se doctor\u00f3 en Oxford, donde fue profesor hasta 2021. Radicado ahora en Alemania, desde donde atiende por videollamada, en su \u00faltima obra,&nbsp;<em>Hola, extra\u00f1o<\/em>&nbsp;(2025, publicado solo en chino) sondea la sensaci\u00f3n de soledad y alienaci\u00f3n de las nuevas generaciones en las sociedades urbanas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">M\u00e1s informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-04-05\/eric-sadin-la-ia-apesta-a-muerte.html#?rel=mas_sumario\">\u00c9ric Sadin: \u201cLa IA apesta a muerte\u201d<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Pregunta.<\/strong>&nbsp;Suele decir que entre los j\u00f3venes chinos existe una enorme sed de conocimiento que no se satisface adecuadamente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Respuesta.&nbsp;<\/strong>Es un fen\u00f3meno bastante global. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre en el contexto chino? En primer lugar, se debe al nivel educativo. Este a\u00f1o, el 63% de los graduados de secundaria han entrado en la Universidad, algo impensable hace 20 a\u00f1os. Hemos llegado a una etapa en la que se puede decir que casi la mayor\u00eda de las personas tendr\u00e1n una educaci\u00f3n universitaria. Su capacidad de lectura y pensamiento es incomparable con la de la generaci\u00f3n de sus padres. Quieren m\u00e1s explicaciones. A esto se suma el tremendo cambio socioecon\u00f3mico. El mundo se ha vuelto incierto;&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/economia\/2026-01-14\/la-onu-advierte-de-un-estancamiento-mundial-de-las-condiciones-laborales-y-teme-un-futuro-a-peor.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">el estancamiento se percibe de forma aguda en China<\/a>, tambi\u00e9n en Europa: el creciente desempleo y la dificultad para que los universitarios encuentren trabajos satisfactorios es dolorosa. Hay una sensaci\u00f3n de desilusi\u00f3n y confusi\u00f3n, a estos j\u00f3venes se les ha dicho desde ni\u00f1os que mientras estudien y obtengan buenas calificaciones tendr\u00e1n un buen trabajo. Hiciste todo lo que te dijeron, pero no hay trabajo para ti, no hay una vida de clase media para ti y te quedas con tus padres, infeliz. No se trata solo de precariedad econ\u00f3mica, tambi\u00e9n de una sensaci\u00f3n de desorientaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.<\/strong>&nbsp;\u00bfY esa sensaci\u00f3n puede extrapolarse?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;La brecha de capacidades probablemente no sea universal, pero s\u00ed global.&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/eps\/2026-04-05\/en-10-anos-estaremos-realmente-mal-enfrentados-y-sin-saber-que-esperamos-los-unos-de-los-otros-boomers-x-mileniales-y-z-hablan-sobre-la-gran-brecha-generacional.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">La generaci\u00f3n Z<\/a>&nbsp;tiene una gran capacidad por el creciente nivel educativo y las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. Por otro, a menudo se sienten impotentes perciben que su futuro ha sido robado por la generaci\u00f3n anterior. Pero las manifestaciones en China y Europa son diferentes. En Europa, uno de los grandes temas es el cambio clim\u00e1tico y la crisis energ\u00e9tica, especialmente en Alemania. Y luego el estancamiento econ\u00f3mico, la falta de perspectivas. Los j\u00f3venes piensan que un trabajo les durar\u00e1 dos meses, dos a\u00f1os. No pueden desarrollar una narrativa vital. Esto es similar en China. Pero la preocupaci\u00f3n por el clima y la ansiedad por la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica son m\u00e1s agudas en Europa. En China pesan m\u00e1s el estancamiento econ\u00f3mico y la falta de lenguaje para expresar la confusi\u00f3n individual. Es un entorno dominado por el discurso estatal; habla de c\u00f3mo China sigue teniendo \u00e9xito en tecnolog\u00edas estrat\u00e9gicas, lo que es cierto, pero miras a tu alrededor y te sientes impotente, incluso miserable.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.&nbsp;<\/strong>\u00bfPuede explicar esto un poco mejor?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;Debido a que los medios oficiales est\u00e1n tan controlados, los j\u00f3venes reciben estas grandes narrativas sobre eventos globales y el lenguaje que usan para describir la historia. Es glamuroso, celebran el avance tecnol\u00f3gico. Luego cuando se vuelven hacia s\u00ed mismos&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/tecnologia\/2026-03-25\/cuando-la-generacion-z-se-pone-como-reto-estar-offline-menos-tiempo-en-pantalla-y-mas-analogico.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ven que la vida es diferente<\/a>. Pero no tienen un lenguaje com\u00fan disponible para describir ese tipo de sentimientos, como la decepci\u00f3n, la incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.<\/strong>&nbsp;El gran historiador chino Xu Jilin dec\u00eda hace poco que en China ya no hay una verdadera esfera p\u00fablica de debate intelectual.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;No estoy de acuerdo. Toda la evidencia sugiere que s\u00ed la hay. Si observamos la cantidad de j\u00f3venes que expresan diferentes puntos de vista, c\u00f3mo interact\u00faan, sus posturas e ideolog\u00edas\u2026 Por supuesto: hay una l\u00ednea roja. No todos los temas se pueden discutir. Pero si discutes sobre la vida, sobre lo social, algo no directamente pol\u00edtico o ideol\u00f3gico, creo que existe una esfera p\u00fablica en China.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.&nbsp;<\/strong>\u00bfC\u00f3mo va de libertad de expresi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;Est\u00e1 estrictamente controlada, en parte porque la censura se basa en la b\u00fasqueda automatizada de palabras clave y algoritmos. Cualquier publicaci\u00f3n que contenga las llamadas \u201cpalabras sensibles\u201d puede ser bloqueada o eliminada, independientemente de la opini\u00f3n expresada. Este control no necesariamente reprime las opiniones disidentes, pero puede haber convertido opiniones diferentes en extremos. Debido a la falta de debates abiertos y matizados sobre temas delicados, es probable que la gente adopte posturas m\u00e1s simplistas. Debo recalcar que las redes sociales chinas constituyen un espacio p\u00fablico muy din\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.<\/strong>&nbsp;En su \u00faltimo libro dice que nos sentimos rodeados de extra\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;Es una continuaci\u00f3n de la situaci\u00f3n de Europa desde el siglo XVIII: la urbanizaci\u00f3n y la industrializaci\u00f3n. Una ruptura de la comunidad. El desarrollo tecnol\u00f3gico y de infraestructura permite que la sociedad funcione bien hacia los extra\u00f1os. Gracias a los repartidores, que hacen la vida c\u00f3moda, no necesitas molestarte en ser educado o en comunicarte. Lo que quieres es la comida r\u00e1pido. Te vuelves adicto a esta comodidad. Muchos j\u00f3venes desarrollan fobia social: cuando se encuentran con gente con la que tienen que hablar, les es molesto y agotador. Se crea una sensaci\u00f3n no solo de vac\u00edo, sino de no saber qui\u00e9n eres, ni de c\u00f3mo expresar tus sentimientos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.<\/strong>&nbsp;\u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.&nbsp;<\/strong>Muchos j\u00f3venes se cuestionan constantemente. Estas preguntas son buenas, pero conllevan angustia. Aislados se observan. No es una cr\u00edtica a la modernidad, sino una reflexi\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de uno mismo. Espero que el lector piense en la relaci\u00f3n con su vecino, sus padres, consigo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.<\/strong>&nbsp;\u00bfLa IA acelerar\u00e1 estos procesos?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;Con la IA la sociedad se debilita. Las personas se convierten cada vez m\u00e1s en robots: maximizas tu productividad, sigues las reglas, aprendes habilidades. Y ya eres como un robot con IA. Y luego, por supuesto, cuando llega la verdadera IA, te reemplazan. El problema no es que la IA sea demasiado fuerte, sino que nos parecemos demasiado a ella.&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/ciencia\/materia-gris\/2026-06-22\/efectos-perjudiciales-de-la-inteligencia-artificial-ia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Perdemos la fuerza humana<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>P.&nbsp;<\/strong>En Pek\u00edn hubo una marat\u00f3n en el que robots pulverizaron a los humanos. Verlo era un poco absurdo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>R.<\/strong>&nbsp;Hay m\u00e1quinas que funcionan mejor que t\u00fa en ciertas tareas, pero aun as\u00ed corremos sin motivo, por alegr\u00eda, por sociabilidad. Si alg\u00fan d\u00eda tenemos m\u00e1quinas haciendo cosas funcionales por nosotros, podemos concentrarnos en otras. La vida suprema es ser poeta, cantar, ser artista. Y la productividad material deber\u00eda ser realizada por m\u00e1quinas. Pero el sistema est\u00e1 organizado de forma que todos nos tratamos como una m\u00e1quina, de lo contrario nos sentir\u00edamos muy preocupados.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-06-27\/xiang-biao-antropologo-la-vida-suprema-es-ser-poeta-cantar-ser-artista-pero-el-sistema-hace-que-nos-tratemos-como-maquinas.html\">https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-06-27\/xiang-biao-antropologo-la-vida-suprema-es-ser-poeta-cantar-ser-artista-pero-el-sistema-hace-que-nos-tratemos-como-maquinas.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pensador chino incita a reflexionar a las nuevas generaciones de su pa\u00eds de origen. Dice que la falta de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":125611,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[50723,50722,50720,50724,34719,50721,50719],"class_list":["post-125610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-artistas","tag-cantantes","tag-insituto-max-plack-para-antropologia-social","tag-libro-self-as-method-thinking-through-china-and-the-world","tag-poetas","tag-vida-suprema","tag-xiang-biao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":125612,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125610\/revisions\/125612"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/125611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}