{"id":124982,"date":"2026-06-23T04:42:01","date_gmt":"2026-06-23T10:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=124982"},"modified":"2026-06-23T04:42:02","modified_gmt":"2026-06-23T10:42:02","slug":"carissa-veliz-filosofa-usar-la-ia-para-predecir-es-como-buscar-el-futuro-en-las-entranas-de-animales-muertos-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/carissa-veliz-filosofa-usar-la-ia-para-predecir-es-como-buscar-el-futuro-en-las-entranas-de-animales-muertos-papel\/","title":{"rendered":"Carissa V\u00e9liz, fil\u00f3sofa: \u00abUsar la IA para predecir es como buscar el futuro en las entra\u00f1as de animales muertos\u00bb | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n

La pensadora y profesora en Oxford, centinela de la privacidad en internet, escruta en ‘Profec\u00eda’ la obsesi\u00f3n humana por las predicciones y su instrumentalizaci\u00f3n hoy por los or\u00e1culos de Silicon Valley: \u00abMuchas son \u00f3rdenes camufladas de descripciones\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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JORGE MONEDERO<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Daniel Arjona PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Madrid<\/p>\n\n\n\n

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Jeanne Calment naci\u00f3 en 1875 en Arles (Francia) y lleg\u00f3 a venderle l\u00e1pices de colores y lienzos a Van Gogh, a quien recordaba \u00abfeo como un piojo\u00bb. Se cas\u00f3, tuvo una hija, un nieto. Los a\u00f1os pasaron y todos se fueron muriendo. Al cumpir los 90 y no tener herederos, su notario, Andr\u00e9-Francois Raffray, le ofreci\u00f3 un trato: le pagar\u00eda 2.500 francos mensuales (unos 450 euros de entonces) hasta su fallecimiento a cambio de quedarse entonces con su piso en la rue Gambetta. Parec\u00eda un gran negocio, aquella anciana no pod\u00eda durar mucho. Pero la se\u00f1ora Calment ten\u00eda otros planes. Cumpli\u00f3 100 a\u00f1os y a\u00fan montaba en bicicleta. Lleg\u00f3 a los 110 y asegur\u00f3 que, al haberse hecho famosa, pensaba disfrutarlo \u00abtanto como fuera posible\u00bb. En 1995, tras pagar durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os m\u00e1s del doble de lo que costaba un apartamento en el que nunca vivi\u00f3, Raffray muri\u00f3 a los 77. \u00abA veces se hacen malos negocios\u00bb, coment\u00f3 Calment, que sigui\u00f3 recibiendo sus cheques de la viuda del notario, fumando y comiendo un kilo de chocolate a la semana. El 4 de agosto de 1997, a los 122 a\u00f1os y 164 d\u00edas, Jeanne Calment se despidi\u00f3 finalmente del mundo. Es considerada la persona m\u00e1s longeva de la Historia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa vida es impredecible, y lo es por igual de maneras maravillosas y tr\u00e1gicas, en lo mundano y en lo extraordinario. La gente hace planes y los dioses se r\u00eden\u00bb, defiende la fil\u00f3sofa hispano-mexicano-brit\u00e1nica, y profesora en Oxford, Carissa V\u00e9liz en su nuevo libro: Profec\u00eda: lecciones sobre el uso y abuso de la predicci\u00f3n, desde los antiguos or\u00e1culos hasta la IA (Debate). V\u00e9liz es una de las m\u00e1s beligerantes defensoras mundiales de la privacidad en internet, de la que se ocup\u00f3 en su primer t\u00edtulo, el superventas Privacidad es poder (2021) y ahora ha escrito un tratado imaginativo y fascinante que propone toda una \u00e9tica de la inteligencia artificial a trav\u00e9s de la historia de la obsesi\u00f3n humana por adelantarse al futuro.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA: Como dijo, no est\u00e1 muy claro si fue Niels Bohr, \u00bfpredecir es muy dif\u00edcil, especialmente el futuro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 RESPUESTA:<\/strong> Efectivamente, el futuro no est\u00e1 escrito. Y entonces, cuando predices, ocurre algo que puede ser bastante enga\u00f1oso, porque suena como si estuvieras describiendo el mundo, pero en realidad lo que est\u00e1s haciendo es otra cosa. Depende del contexto, de las intenciones y del tipo de predicci\u00f3n. Muchas predicciones en realidad son \u00f3rdenes que se camuflan de descripciones. Cuando yo te digo que ma\u00f1ana vas a utilizar inteligencia artificial para todo, puede parecer que estoy diciendo algo sobre el futuro, pero en realidad lo que estoy haciendo es tratar de influir en tu comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

P: Las predicciones no tienen que ver con el conocimiento, sino con el poder, como Trasilo demostr\u00f3 al emperador Tiberio. \u00bfNos equivocamos al pensar que la b\u00fasqueda del conocimiento es la gran ambici\u00f3n de nuestra especie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No exactamente. Creo que s\u00ed nos interesa el conocimiento, pero desafortunadamente a menudo nos interesa m\u00e1s el poder. Mostrarnos demasiado ingenuos y pensar que, cuando alguien hace una predicci\u00f3n, siempre tiene que ver con conocer, desde luego es un error. Sobre todo si consideramos que una predicci\u00f3n nunca ser\u00e1 un hecho. Puede ser muchas cosas, y en el mejor de los casos una hip\u00f3tesis, una estimaci\u00f3n basada en la experiencia, en fundamentos, pero nunca es un hecho. Los hechos pertenecen al pasado y el futuro no ha sucedido.<\/p>\n\n\n\n

P: Confiamos en los n\u00fameros porque no nos fiamos de las personas, defiende en su libro. Si la man\u00eda por traducir toda la realidad en n\u00fameros fue el pecado de la Ilustraci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 nuestra penitencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong>  Las penitencias son varias. Una es la desconfianza entre las personas. Es muy importante que en una democracia haya cierta confianza entre los ciudadanos, y en particular entre los ciudadanos que no se conocen. Cierta amistad c\u00edvica. Porque, al final, la desconfianza erosiona el tejido social con n\u00fameros o sin ellos. Y la penitencia tambi\u00e9n es perder aquello que no podemos cuantificar y que, por lo tanto, tendemos a menospreciar. Lo m\u00e1s importante de la vida, como las relaciones sociales o el placer, en realidad no es cuantificable. Y cuando nos centramos demasiado en los n\u00fameros, perdemos la perspectiva de lo que importa.<\/p>\n\n\n\n

P: Sin embargo, parece que la mente humana est\u00e1 especialmente mal dotada para la probabilidad. \u00bfRebelarnos contra la probabilidad como Dostoievski o Dickens, y olvidar la ley de los grandes n\u00fameros, no nos hace m\u00e1s vulnerables a la manipulaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> S\u00ed. Yo no sugiero que no le hagamos caso a los n\u00fameros, que prescindamos de la estad\u00edstica, sino que tengamos un entendimiento m\u00e1s profundo de qu\u00e9 estamos haciendo cuando aplicamos la estad\u00edstica, y sobre todo, de qu\u00e9 no estamos haciendo. A m\u00ed me parece muy bien utilizar la predicci\u00f3n y las estad\u00edsticas siempre y cuando lo hagamos de manera constructiva, como hip\u00f3tesis y no de forma que creemos profec\u00edas autocumplidas e injustas que escondan la responsabilidad detr\u00e1s de las personas que hacen estas predicciones. Seamos conscientes de los l\u00edmites de la predicci\u00f3n y no la utilicemos para disminuir la agencia humana.<\/p>\n\n\n\n

\u00abUn buen uso de la IA es predecir c\u00f3mo van a actuar las mol\u00e9culas para buscar nuevos antibi\u00f3ticos o materiales\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P: Afirma que la IA es la m\u00e1quina de predicci\u00f3n definitiva, o el charlat\u00e1n definitivo, y los ingenieros inform\u00e1ticos ejercen el mismo papel que los or\u00e1culos del mundo antiguo o los astr\u00f3logos de la Edad Media. \u00bfEst\u00e1 diciendo que los billones de euros invertidos en data centers valen tanto como observar las entra\u00f1as de animales muertos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> S\u00ed y no. Depende de c\u00f3mo la usemos. Es una herramienta como cualquier otra. Por ejemplo, pensemos en el or\u00e1culo de Delfos. En ocasiones emit\u00eda una predicci\u00f3n tan vaga que invitaba al debate p\u00fablico. Y el debate p\u00fablico es algo muy valioso en democracia. Otro ejemplo. Durante mucho tiempo, los seres humanos pensaron que la astrolog\u00eda era el mejor m\u00e9todo de tomar decisiones. Dudo que hoy los canales oficiales del poder se atrevieran a decir algo as\u00ed. Y sin embargo, la astrolog\u00eda hizo grandes avances en astronom\u00eda. No todo es blanco o negro. Por ejemplo, un buen uso de la inteligencia artificial es predecir hip\u00f3tesis acerca de c\u00f3mo van a actuar las mol\u00e9culas en la b\u00fasqueda de nuevos antibi\u00f3ticos o de nuevos materiales. Y luego experimentas en el laboratorio, lo validas con prueba controlada aleatorizada y con revisi\u00f3n por pares, y pasa a formar parte del contexto de la ciencia. Otra cosa es pensar err\u00f3neamente que porque utilices la inteligencia artificial ya est\u00e1s haciendo algo cient\u00edfico. Para nada. Hay muchas maneras muy poco cient\u00edficas de utilizar la inteligencia artificial, como hacer predicciones sobre cuestiones pol\u00edticas, geopol\u00edticas, sobre el destino de un individuo\u2026 Eso es lo mismo que hac\u00edamos con el or\u00e1culo de Delfos o con las entra\u00f1as de animales muertos.<\/p>\n\n\n\n

P: La IA es una caja negra tecnol\u00f3gica; ni sus creadores saben lo que hay dentro. Y sin embargo, afirma que es mucho m\u00e1s sencillo entender su funcionamiento pol\u00edtico. \u00bfHemos creado una m\u00e1quina tan incomprensible como todopoderosa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Ni es tan poderosa como los ejecutivos de las tecnol\u00f3gicas quieren hacernos creer ni tampoco tan opaca. Si bien es verdad que, si yo le hago una pregunta, nadie sabr\u00eda decirte exactamente c\u00f3mo lleg\u00f3 a la respuesta, en realidad s\u00ed lo sabemos m\u00e1s o menos. Sabemos que no est\u00e1 contactando con Dios. Es una m\u00e1quina estad\u00edstica, no un completo misterio. Por cierto, cada vez m\u00e1s es evidente que la opacidad de las m\u00e1quinas est\u00e1 hecha por dise\u00f1o. Y cada vez m\u00e1s es evidente, porque sabemos que hemos desarrollado maneras de que fuera menos opaca, y muchas de esas empresas est\u00e1n decidiendo que s\u00ed lo sea.<\/p>\n\n\n\n

P: La IA es ciertamente impopular. Salen estos v\u00eddeos en universidades donde alg\u00fan profesor la elogia y los alumnos le abuchean. Hasta el papa, que siempre fue un gran detector de tendencias, la critica. Pero lo curioso hoy es que los m\u00e1s oscuros profetas de los desastres de la IA son los propios CEOS de las empresas de IA que cada d\u00eda nos amenazan con quitarnos el trabajo. \u00bfPor qu\u00e9 lo hacen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Toni Morrison, que es una de mis novelistas favoritas, escribe que su negocio es \u00abel terror\u00bb. Creo que hay un par de razones relacionadas. En general, inspirar terror en la poblaci\u00f3n hace a la poblaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable, porque cuando sentimos miedo solemos buscar protecci\u00f3n. Y cuando alguien te dice que algo terrible va a pasar, pero que \u00e9l puede ayudarte, existe la tentaci\u00f3n de responder: vale, toma lo que quieras, toma todo mi poder, c\u00e1rgate mi democracia, pero s\u00e1lvame de esta cosa terrible de la que me est\u00e1s hablando, que por cierto t\u00fa est\u00e1s construyendo. Los comportamientos autoritarios, tanto de los dictadores como de los profetas, y de toda clase de bullies, tienen mucho que ver con los del abusador dom\u00e9stico. Desgraciadamente, es una t\u00e1ctica psicol\u00f3gica que funciona muy bien. Nos aterrorizan para que caigamos m\u00e1s f\u00e1cilmente en la trampa que nos tienden.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfExageramos el da\u00f1o de la IA en la educaci\u00f3n o nos quedamos cortos y sus alumnos de Oxford hace tiempo que no le entregan un trabajo escrito por ellos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No s\u00e9 qu\u00e9 decirle, Daniel, porque hay tantos elementos que juegan a la vez que es dif\u00edcil saber exactamente qu\u00e9 viene de qu\u00e9. Pero sospecho que nos hab\u00edamos quedado cortos y empezamos a ver las cosas m\u00e1s como son. Me preocupa el grado de ansiedad que veo en mis alumnos. Creo que est\u00e1 relacionado en parte con algunos de los efectos negativos de las redes sociales, con compararse con otros, pero tambi\u00e9n el tener una capacidad de atenci\u00f3n m\u00e1s corta se relaciona con la ansiedad. Me preocupa que perdamos habilidades cognitivas. Los chavales de hoy escriben peor y leen peor que los de hace cinco o seis a\u00f1os. No solamente es una cuesti\u00f3n de habilidades cognitivas. Tambi\u00e9n de placer. Me entristece pensar lo que se est\u00e1 perdiendo toda la gente que no est\u00e1 leyendo. Y por supuesto puedes decir: bueno, yo tengo un prejuicio. Soy autora. Pero en parte soy autora por el placer que es tener un buen libro entre las manos. Y s\u00ed, me preocupa. Y vemos, por ejemplo, que los hijos de los grandes ejecutivos de Silicon Valley cada vez m\u00e1s est\u00e1n yendo a escuelas en donde se proh\u00edben las pantallas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs muy importante que en una democracia haya confianza entre ciudadanos que no se conocen\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P: Entrevist\u00e9 a su amigo, el neurocient\u00edfico Anil Seth, y cre\u00eda estar bastante seguro de que la IA no es consciente. \u00bfQue Richard Dawkins se haya convencido de que Claudia, como la llama, es consciente, demuestra que hasta los ateos m\u00e1s beligerantes necesitan creer en algo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Lo que demuestra es que alguien que est\u00e1 perdiendo fama, puede estar desesperado por ganarla de nuevo. Eso me parece m\u00e1s probable. Hoy es demasiado f\u00e1cil recabar atenci\u00f3n con cosas as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P: Me he re\u00eddo mucho con sus peripecias en los salones del altruismo eficaz, pero luego me ha dado un poco de miedo. \u00bfDe verdad los amos del mundo sostienen ideas tan enloquecidas y peligrosas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Ja, ja, ja. S\u00ed, totalmente. Te pones a leer los \u00faltimos comentarios de la gente de Anthropic, que dicen que quieren que Claude sea feliz. \u00a1Por favor! Es que no sabes qu\u00e9 pensar, porque si lo creen de verdad, es incre\u00edblemente preocupante. Y si no lo creen, es incre\u00edblemente preocupante tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

P: Recomienda al final del libro no profetizar tanto y abrazar la incertidumbre. Pero, ay, odiamos la incertidumbre, tal vez porque somos la \u00fanica especie consciente de que va a morir. \u00bfC\u00f3mo podemos lograr tal cosa y olvidarnos, aunque s\u00f3lo sea por un momento, del consejo del esclavo del C\u00e9sar, aquello de \u00abrecuerda que eres mortal\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Pues lo hacemos todo el tiempo. En parte, pasando tiempo con gente que nos quiere, con gente que es interesante. A m\u00ed me gusta mucho la comedia, y mientras m\u00e1s ruda encuentro la vida, m\u00e1s necesito la comedia. Lo hacemos disfrutando del mundo natural, de la cultura, yendo a los museos. Por ejemplo, me llaman mucho la atenci\u00f3n las historias de la Guerra Civil espa\u00f1ola o la Segunda Guerra Mundial, el esfuerzo que hac\u00eda la gente por seguir yendo a ver los museos en situaciones espantosas. Arriesgaban la vida por un cuadro. Y te hace darte cuenta de que muchas veces esa vida cultural no es un lujo: es una necesidad para criaturas tan intelectuales que sabemos que vamos a morir. Y tambi\u00e9n, por m\u00e1s duro que sea, el pensar en lo terrible que ser\u00eda la vida si no existiera la muerte. Es una paradoja terrible, porque nadie de nosotros quiere morir y no queremos que nuestros seres queridos mueran, pero al mismo tiempo, si no existiera la muerte, en realidad no existir\u00eda la vida.<\/p>\n\n\n\n

P: Esto dice mucho tambi\u00e9n de una de las fantas\u00edas de Silicon Valley, que es la de la inmortalidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Efectivamente. Ah\u00ed tengo algunas historias que contar.<\/p>\n\n\n\n

P: Cu\u00e9ntame alguna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Cuando trabajaba en el Uehiro Centre for Practical Ethics, el Institute for the Future of Humanity estaba en el piso de arriba, y me sol\u00eda encontrar con aquella gente. Y hab\u00eda dos, cuyos nombres son bastante famosos, pero no voy a mencionar, que se hab\u00edan apuntado a una empresa que, cuando mueres, te congelan. Uno de ellos hab\u00eda pagado, no me acuerdo de cu\u00e1nto pero era una barbaridad, para que congelaran su cabeza.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfSolo la cabeza?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Solo la cabeza. O sea, la apuesta es que t\u00fa eres tu cerebro. Te congelan el cerebro para el d\u00eda que ya sea posible hacer un upload a\u2026 el mundo virtual. Y la otra persona hab\u00eda pagado todav\u00eda m\u00e1s dinero para que congelaran inmediatamente su cuerpo, con la misma idea. Y para estar dispuestos a pagar tanto dinero por eso, realmente tienes que tener un miedo a la muerte y una obsesi\u00f3n con la inmortalidad bastante interesantes.<\/p>\n\n\n\n

P: Me los imagino compitiendo: \u00abAnda, que a ti s\u00f3lo te ha llegado para congelar tu cabeza\u2026\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Ja, ja, ja. S\u00ed, s\u00ed. Muy surrealista.<\/p>\n\n\n\n

P: Heine escribi\u00f3 que las ideas urdidas en la penumbra del despacho de un pensador pueden destruir la civilizaci\u00f3n. \u00bfEs usted una fil\u00f3sofa que quiere salvarla?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Pues desde luego me gustar\u00eda dejar este mundo mejor de lo que lo encontr\u00e9. Y si es verdad que las ideas pueden ser incre\u00edblemente peligrosas y destructivas, lo contrario tambi\u00e9n es verdad: las ideas tambi\u00e9n pueden ser incre\u00edblemente iluminadoras y reconfortantes y creativas. Es muy importante reflexionar sobre eso, porque muchas veces, cuando no reconoces que est\u00e1s haciendo filosof\u00eda, lo que haces es mala filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/el-mundo-que-viene\/2026\/06\/19\/6a2c1464e85ece26528b458e.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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