{"id":123268,"date":"2026-05-30T09:55:17","date_gmt":"2026-05-30T15:55:17","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=123268"},"modified":"2026-05-30T09:55:19","modified_gmt":"2026-05-30T15:55:19","slug":"pios-leones-inocentes-que-nos-dice-la-cultura-de-los-papas-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/pios-leones-inocentes-que-nos-dice-la-cultura-de-los-papas-babelia\/","title":{"rendered":"P\u00edos, leones, inocentes: \u00bfqu\u00e9 nos dice la cultura de los papas? | Babelia"},"content":{"rendered":"\n

De Dante a Gide, de Vel\u00e1zquez a Bacon o de Dan Brown a Sorrentino. A una semana de la llegada de Le\u00f3n XIV a Espa\u00f1a, repasamos el imaginario cr\u00edtico e hist\u00f3rico sobre la figura papal<\/p>\n\n\n\n

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‘Estudio para un retrato II’, de Francis Bacon.\u00a9 2026 The Estate of Francis Bacon. todos los derechos reservados, DACS Images\/VEGAP, Madrid. Fotograf\u00eda: Prudence Cuming Associates Ltd.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ignacio Peyr\u00f3<\/a> \/ Babelia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Urbano VIII lleg\u00f3 a mantener correspondencia con Quevedo, Alejandro VII entreten\u00eda sus ocios pontificios con poemillas en lat\u00edn, y Juan Pablo II \u2014estudioso de San Juan de la Cruz en su juventud\u2014 incluso public\u00f3 un poemario, Tr\u00edptico romano<\/em> (2003), asido todav\u00eda a la c\u00e1tedra de Pedro. Con todo, seguramente el papa al que m\u00e1s le ha gustado la literatura haya sido tambi\u00e9n el papa al que menos le ha gustado el armi\u00f1o: Francisco <\/a>fue profesor de literatura en Argentina, tuvo trato amistoso con Borges y, animado por el gran fabulador, dio a la imprenta algunos de los cuentos de sus chicos. Ya de pont\u00edfice, iba a escribir una Carta a los poetas<\/em> \u2014en realidad, el pr\u00f3logo a un libro de versos religiosos\u2014 y un se\u00f1or documento papal \u201csobre la importancia de la literatura en la formaci\u00f3n\u201d, que inclu\u00eda citas de Proust y de Celan. En alguna ocasi\u00f3n, Francisco confes\u00f3 que sus alumnos, aburridos con El Cid<\/em>, le ped\u00edan que les leyera algo m\u00e1s entretenido: el romance lorquiano de La casada infiel<\/em>, por ejemplo, que resultaba m\u00e1s \u2014palabra de Santo Padre\u2014 \u201cpicante\u201d. Hay pues una cuadratura de sentido en que, casi un siglo despu\u00e9s de escrito el Grito hacia Roma<\/em>, fuera Bergoglio quien, ya como papa, recibiera esa s\u00faplica en verso del propio Federico Garc\u00eda Lorca \u201cal hombre vestido de blanco\u201d. En 2024, Luis Garc\u00eda Montero<\/a>, en su veste de director del Instituto Cervantes, le llev\u00f3 al Vaticano una edici\u00f3n multiling\u00fce de aquel poema escrito por el de Fuente Vaqueros en una doble angustia vital. La del crack<\/em> del 29 que ten\u00eda ante sus ojos all\u00e1 en Nueva York. Y la de los Pactos Lateranenses que, al mismo tiempo, firmaban en Roma P\u00edo XI y Mussolini.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n de Gustave Dor\u00e9 para ‘La divina comedia’, donde Dante reprende al papa Nicol\u00e1s III.Stefano Bianchetti (Corbis \/ Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En Estados Unidos Lorca tambi\u00e9n iba a asistir a \u201ccultos protestantes\u201d, a los que, por decirlo con tiento, no dedica palabras de alabanza. Y escribir\u00e1 a su familia que, por contraste, hab\u00eda comprendido \u201cel espect\u00e1culo fervoroso, \u00fanico en el mundo\u201d de la misa que hoy llamar\u00edamos tradicional. No ha sido el \u00fanico artista en comprenderlo: despu\u00e9s del Concilio, ante los cambios lit\u00fargicos, un grupo de escritores e intelectuales \u2014en su mayor parte acat\u00f3licos\u2014 escribi\u00f3 a Pablo VI para que no se perdiera el viejo rito latino. Entre los firmantes de la conocida como Carta de Agatha Christie<\/em> estaban, adem\u00e1s de la autora brit\u00e1nica, la escultora Barbara Hepworth, Andr\u00e9s Segovia, Iris Murdoch, Mar\u00eda Zambrano, Robert Graves, Montherlant y, por cierto, tambi\u00e9n Borges. Lorca, que hab\u00eda sido uno de esos ni\u00f1os de entonces que jugaban \u201ca decir misa, hacer altares, construir teatritos\u2026\u201d, ten\u00eda una relaci\u00f3n con el catolicismo muy cercana a su propia vida: mucho m\u00e1s, pongamos, que un Graves primero anglicano y luego ateo. Lo normal, claro, en un poeta que hab\u00eda crecido en la tierra de los piononos, el dulce granadino dedicado a P\u00edo IX tras proclamar la Inmaculada. Y lo natural en un pa\u00eds donde, cada vez que alguien \u201cest\u00e1 en sus trece\u201d, rinde homenaje involuntario al antipapa nacional: Benedicto XIII, el Papa Luna. Por eso el papado puede reaparecer con toda soltura en la obra lorquiana a comienzos de los a\u00f1os treinta, ya sin ribetes dram\u00e1ticos y con deje popular: \u201cHacia Roma caminan \/ dos pelegrinos<\/em>, \/ a que los case el papa, \/ mamita, \/ porque son primos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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El papa al que m\u00e1s le ha gustado la literatura ha sido al que menos le ha gustado el armi\u00f1o: Francisco<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El converso Evelyn Waugh<\/a> reflexiona que, antes de Lutero e Isabel I, el catolicismo pod\u00eda permitirse unos ciertos desv\u00edos o libertades que despu\u00e9s de Trento ya no pudo permitirse. Era esa cr\u00edtica interna por la que un cantero medieval pod\u00eda entregar a un monasterio un capitel sat\u00edrico, burl\u00f3n o simplemente caricaturesco. En los pa\u00edses cat\u00f3licos, la cercan\u00eda iba a mantenerse, y Lorca es buen ejemplo cuando nos habla del papado con el candor de Los pelegrinitos<\/em> o cuando, no se sabe si invoc\u00e1ndolo o increp\u00e1ndolo, grita al Santo Padre \u201cdesde la torre del Chrysler Building\u201d. Pero es importante se\u00f1alar que, en la tradici\u00f3n de lo que se llamaba \u201cla cat\u00f3lica Espa\u00f1a\u201d, como en toda la tradici\u00f3n europea previa a cismas y reformas, esa familiaridad se traduce en que el papa no siempre comparece en t\u00e9rminos halagadores. M\u00e1s bien al contrario. El Blanquerna<\/em> de Llull (siglo XIII) ofrece, excepcionalmente, una mirada piadosa y reverente, con un papa santo que, cumplida su misi\u00f3n, abdica y se hace ermita\u00f1o. Pero Dante, pr\u00edncipe de los poetas de la Cristiandad medieval, no duda en mandar a varios papas a, literalmente, el infierno: hablamos de tres pont\u00edfices o, seg\u00fan el estudioso de la Comedia<\/em> (siglo XIV) al que se acuda, de media docena larga. Dicho de otra manera, por asumida y extendida que estuviera la autoridad papal sobre las conciencias, al papa se le escruta y se le exige. El Canciller de Ayala, en su Rimado de palacio<\/em> (siglo XIV), compara a los primeros pont\u00edfices con unos a\u00f1os, los suyos, que \u201cnunca vieron papa que muriese en pobreza\u201d. Y, de paso, fustiga, como ya hab\u00eda hecho Dante, una \u201csimon\u00eda que faze mucho mal\u201d. Esa riqueza y grandeza mundana de los papas servir\u00e1 tambi\u00e9n para escarmentar a las gentes en cabeza pontifical: Fran\u00e7ois de Villon, en un ubi sunt<\/em> literal, se pregunta o\u00f9 est le tiers Calixte<\/em>, mientras que nuestro Jorge Manrique (siglo XV) nos da un memento mori<\/em> con una elegante, por circunspecta, danza macabra: \u201cQue a papas y emperadores \/ e perlados, \/ ass\u00ed los trata la muerte \/ como a los pobres pastores \/ de ganados\u201d. Ser\u00e1 ejemplar, pero no demasiado p\u00edo respecto del Sumo Pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n

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Jude Law en la serie ‘The Young Pope’.HBO \/ SKY ITALIA\/CANAL+ \/ Album<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esa naturalidad con la figura del sucesor de Pedro resulta a veces pasmosa. En tiempos de \u201clos malos papas\u201d, por decirlo con el t\u00edtulo del magn\u00edfico volumen de E. R. Chamberlin, llega a escribirse un romance sobre el asesinato de Juan de Borja (1497), duque de Gand\u00eda. Pues bien, ah\u00ed tenemos, en los versos del poema, a todo un papa \u2014Alejandro VI\u2014 que, sin que nadie parezca extra\u00f1ado, se pregunta por el paradero \u201cde mi hijo, el de Gand\u00eda\u201d. Las andanzas de los Borja\/Borgia en la sede apost\u00f3lica y alrededores van a alzarse casi a g\u00e9nero literario con, entre otros libros, las muy romantizadas Cr\u00f3nicas<\/em> que public\u00f3 Frederick Rolfe, m\u00e1s conocido como Baron Corvo<\/em>, al estrenarse el siglo XX. Y, a\u00fan m\u00e1s, con los diarios que llev\u00f3 el cerimoniere<\/em> de Alejandro VI, Johann Burchard, por quien nos han llegado testimonios de la salacidad de aquella corte: pensemos en un banquete \u2014el llamado banquete de las casta\u00f1as\u2014 en el que \u201ccincuenta meretrices\u201d desnudas buscan casta\u00f1as por el suelo. Cuando llega el Saqueo de Roma en 1527, poco extra\u00f1a que haya quien lo justifique \u2014como el erasmista Alfonso de Vald\u00e9s en el Di\u00e1logo de Mercurio y Car\u00f3n<\/em>\u2014 a modo castigo por la corrupci\u00f3n del papado. A Diego Hurtado de Mendoza, diplom\u00e1tico de altura, se le supone autor, un par de d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, de otro brutal di\u00e1logo, este entre Caronte y el alma de Pedro Luis Farnesio, hijo de Alejandro Farnesio, i.e., un Pablo III que ten\u00eda m\u00e1s de padre que de santo.<\/p>\n\n\n\n

Aquella charca de arte y nepotismo ha seguido llamando la atenci\u00f3n hasta hoy, en todo lo que va de series como Los Borgias<\/em> (2011) a novelas como En el nombre de Borgia<\/em> (2024), de Juanjo Braulio. La percepci\u00f3n del papado como poder amundanado iba, sin embargo, a hacer un da\u00f1o fabuloso a su causa. Desde los primeros siglos de la Cristiandad, desde que Le\u00f3n Magno ordena \u2014siglo V\u2014 pintar los retratos de los papas de San Pedro en adelante sobre las paredes de San Pablo Extramuros; incluso desde las Catacumbas de San Calixto en el a\u00f1o 200, el sucesor del pr\u00edncipe de los ap\u00f3stoles buscar\u00e1 y conseguir\u00e1 asentar su primac\u00eda entre los obispos de Occidente. Roma ser\u00e1 el escenario de ese poder petrino, con una Bas\u00edlica de San Pedro que, alzada por Constantino, reposaba su legitimidad sobre el antiguo Circo de Ner\u00f3n, tumba de tantos m\u00e1rtires. Cu\u00e1l no ser\u00e1 el prestigio de Pedro que, cuando Fernando el Cat\u00f3lico, uno de los grandes pol\u00edticos de la Historia, quiere deslumbrar a Roma con una iglesia, elegir\u00e1 para erigirla el lugar \u2014el Jan\u00edculo\u2014 donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, hab\u00edan crucificado al ap\u00f3stol. A inicios del XVI, Julio II se empe\u00f1a en construir una nueva bas\u00edlica de San Pedro sobre el esqueleto de la antigua, y en pagarla, en muy buena parte, con la venta de indulgencias. A los pocos a\u00f1os, Mart\u00edn Lutero estaba escribiendo sus tesis y Lucas Cranach difund\u00eda con \u00e9xito el grabado anticat\u00f3lico El burro papal<\/em>. Tambi\u00e9n en el mundo anglo<\/em> el antipapismo se difunde prodigiosamente: para hablar de un traidor a la patria, se le dibujar\u00e1 besando los pies del papa. El erudito Andrew Melville, todo un carisma de la \u00e9poca, no deja de atacar al catolicismo en epigramas latinos cargados de humor y de veneno.<\/p>\n\n\n\n

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‘Retrato del papa Inocencio X’, de Vel\u00e1zquez. Gorka Lejarcegi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Todav\u00eda triumphans<\/em>, la Iglesia contrarrestar\u00e1 el ataque con el programa remoralizador, catequ\u00e9tico y de gobierno formulado en Trento desde mediados del XVII. Y entre Nicol\u00e1s V en el Renacimiento temprano y Alejandro VII en un Barroco ya maduro, el solio pontificio lograr\u00e1 culminar uno de los itinerarios de est\u00e9tica, saber y poder m\u00e1s asombrosos de la Historia, con Bernini y el Pinturicchio, Bramante y Rafael, Castiglione y Allegri, Cop\u00e9rnico y hasta Juan del Encina bajo sus alas, por no mencionar \u2014claro\u2014 a Galileo. Con toda su pompa, al hablar del papel de los Pont\u00edfices en la cultura, hay que mencionarlos m\u00e1s en las candilejas del editor, el protector o el mecenas que bajo los focos: todo el mundo se acuerda de Miguel \u00c1ngel, muy pocos de Julio II, aunque el trapicheo de indulgencias nos dejara de a\u00f1adidura los Museos Vaticanos. En este espacio de tiempo, los papas, que ya hab\u00edan sido pintados por Giotto (Benedicto XI, circa 1300), van a posar para la eternidad en los pinceles de Tiziano (Pablo III), Rafael (Julio II y Le\u00f3n X) y un Caravaggio <\/a>cuyo retratado Pablo V terminar\u00eda por firmar su condena de muerte. La cima no se discute: el Inocencio X de Vel\u00e1zquez en 1650. Ya se sabe: troppo vero<\/em>. A su lado, en la Galer\u00eda Doria\u2014Pamphilij, hay un busto papal de Bernini que, por comparaci\u00f3n, no deja muy bien a Bernini.<\/p>\n\n\n\n

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Como era quiz\u00e1 previsible, las artes visuales han sido menos complacientes que los libros o las pel\u00edculas<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\u00edo VII todav\u00eda acogi\u00f3 a Canova e impuls\u00f3 las excavaciones en Ostia Antica, pero el retrato que le pint\u00f3 David (1805) va a ser significativo, tras las ligerezas del XVIII, de un tiempo de repliegue. Ya P\u00edo VI hab\u00eda clausurado el siglo como prisionero de Napole\u00f3n, y el mismo P\u00edo VII volver\u00eda a estar preso del corso, en un XIX marcado por el desguace de los Estados Pontificios. Antes, en efecto, de mirar como un alivio la p\u00e9rdida del poder temporal de los papas, P\u00edo IX ser\u00eda el primer \u201cprisionero en el Vaticano\u201d, en protesta por la toma de Roma. La situaci\u00f3n iba a durar hasta, precisamente, los Pactos de Letr\u00e1n, 60 a\u00f1os despu\u00e9s. Son unas d\u00e9cadas que ven un rearme intelectual del catolicismo en torno a la neoescol\u00e1stica, los pontificados fuertes y una pasi\u00f3n arqueol\u00f3gica evidente en obras como Fabiola<\/em> o Quo vadis?<\/em>, ambas pasadas m\u00e1s tarde al cine. Por otra parte, tambi\u00e9n arrecia el anticatolicismo fuera de Espa\u00f1a \u2014con Hypatia<\/em> y un subg\u00e9nero morboso de novelas llenas de abadesas malignas y novicias torturadas\u2014, as\u00ed como el anticlericalismo dentro de ella. Este encontrar\u00e1 su mejor voz o vozarr\u00f3n en Blasco Ib\u00e1\u00f1ez<\/a>, quien, por lo dem\u00e1s, no se priv\u00f3 de dedicar una novela, El papa del mar<\/em>, a su casi paisano Papa Luna.<\/p>\n\n\n\n

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‘La hora nonna’, de Maurizio Cattelan, con el Papa Juan Pablo II aplastado por un meteorito.DOMINIK PLUESS (KEYSTONE \/ AFP \/ CONTACTO)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es llamativo que el Papa Luna tambi\u00e9n inspire la obra mayor \u2014una gran novela\u2014 de un tradicionalista cat\u00f3lico como Jean Raspail: El anillo del pescador<\/em> (1995), un volumen que comparte el cariz prof\u00e9tico que tendr\u00e1 no poca de la literatura de, digamos, tema pontificio en los siglos XX y XXI. Ah\u00ed est\u00e1n el converso R. H. Benson con su Se\u00f1or del mundo <\/em>(1907) y el jesuita Malachi Martin con novelas como Windswept House<\/em> (1996) y The Last Conclave<\/em> (1978), todas expresivas de un catolicismo acosado por el mundo. En este peque\u00f1o canon de la profec\u00eda tambi\u00e9n podemos incluir una rareza muy alabada en su d\u00eda por David Foster Wallace: The Last Western<\/em> (1974), de Thomas S. Klise, extra\u00f1amente poco conocida en el mundo hispan\u00f3fono. Y, por supuesto, Las sandalias del pescador<\/em> (1963 y 1968), que bati\u00f3 r\u00e9cords en librer\u00edas y taquillas de cine y que parece anticipar el a\u00f1o en que se eligi\u00f3 la opci\u00f3n menos esperada: el polaco Wojtyla<\/a>. El resto, tanto novelas como pel\u00edculas y, con harta frecuencia, pel\u00edculas que se basan en novelas, tienen siempre algo m\u00e1s de est\u00e9tico \u2014frufr\u00fa de sedas cardenalicias\u2014 que de prof\u00e9tico. C\u00f3mo no pensar en la serie The Young Pope<\/em> (2016), de Sorrentino, en los \u00c1ngeles y demonios<\/em> (2000), de Dan Brown, o en C\u00f3nclave<\/em> (2024), todas volcadas en usos no muy deferentes de la embriaguez de smells and bells<\/em> \u2014literalmente, \u201colores y campanas\u201d\u2014 que atrae al posmoderno a la vieja fe. Y ha habido tambi\u00e9n sonadas gamberradas por parte de algunos indiscutibles: de Los s\u00f3tanos del Vaticano<\/em> (1914), de Andr\u00e9 Gide, a Poderes terrenales<\/em> (1980), de Anthony Burgess, o La alteraci\u00f3n <\/em>(1976), de Kingsley Amis. Irving Stone, con voluntad de seriedad, novela la relaci\u00f3n entre Julio II y Miguel \u00c1ngel en un libro, La agon\u00eda y el \u00e9xtasis<\/em> (1961), que ser\u00eda tambi\u00e9n un \u00e9xito como filme en la interpretaci\u00f3n de Rex Harrison y Charlton Heston. El Cardenal<\/em> \u2014libro de 1950 de Henry Morton Robinson y pel\u00edcula de Otto Preminger de 1963\u2014 logra ser edificante sin dejar de ser buena. Y, por supuesto, el \u00faltimo gran novelista cat\u00f3lico, Graham Greene,<\/a> no pod\u00eda faltar ene l listado: su La \u00faltima palabra<\/em>, traducida en 1990, vuelve tambi\u00e9n a la profec\u00eda y los nov\u00edsimos: cuando un general dispara al \u00faltimo papa, todav\u00eda se pregunta \u201c\u00bfy no ser\u00e1 posible que lo que cre\u00eda este hombre fuera verdad?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como era quiz\u00e1 previsible, las artes visuales han sido menos complacientes: La hora nona<\/em>, de Maurizio Cattelan,<\/a> que muestra a Juan Pablo II derribado por un meteorito, quiere ser una alegor\u00eda de las cruces humanas, pero tambi\u00e9n era una provocaci\u00f3n contundente. Al menos, as\u00ed se sinti\u00f3 en Polonia, donde alg\u00fan responsable de museo se vio forzado a dimitir tras exponerla. Junto a Cattelan, claro, se disputa la primac\u00eda de la fama el Estudio<\/em> de Francis Bacon sobre el Inocencio X de Vel\u00e1zquez: no as\u00ed la primac\u00eda de la calidad, pues la de Bacon es una obra mayor en todo el arte del siglo XX. Tanto, que a Bacon y a Vel\u00e1zquez a la vez van a volver, en homenajes e interpretaciones, otros pintores como Yan Pei-Ming, Glenn Brown o Yue Minjun. Unos con m\u00e1s iron\u00eda, otros con m\u00e1s gravedad, todos han estado dispuestos a demostrar lo bien que se entienden la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica con la continuidad art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/babelia\/2026-05-30\/pios-leones-inocentes-que-nos-dice-la-cultura-de-los-papas.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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