{"id":120623,"date":"2026-04-17T10:00:26","date_gmt":"2026-04-17T16:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=120623"},"modified":"2026-04-17T10:00:28","modified_gmt":"2026-04-17T16:00:28","slug":"amor-en-la-cama-higiene-en-el-bano-soledad-en-el-salon-educacion-en-la-alcoba-lo-que-nuestros-hogares-cuentan-de-la-historia-de-la-humanidad-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/amor-en-la-cama-higiene-en-el-bano-soledad-en-el-salon-educacion-en-la-alcoba-lo-que-nuestros-hogares-cuentan-de-la-historia-de-la-humanidad-papel\/","title":{"rendered":"Amor en la cama, higiene en el ba\u00f1o, soledad en el sal\u00f3n, educaci\u00f3n en la alcoba: lo que nuestros hogares cuentan de la historia de la Humanidad | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n

En ‘Si las paredes hablaran’, la historiadora del arte y fil\u00f3sofa brit\u00e1nica Lucy Worsley hace un recorrido por la vida dom\u00e9stica a lo largo de los siglos para descifrar c\u00f3mo ha cambiado la sociedad en paralelo a la transformaci\u00f3n de nuestras casas, desde el ba\u00f1o con cisterna a la librer\u00eda del sal\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Luis Alemany \/ PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Madrid<\/p>\n\n\n\n

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En realidad, Si las paredes hablaran<\/strong><\/em><\/a>, de Lucy Worsley (Capit\u00e1n Swing), es uno de esos libros que son una-historia-de-todo<\/em> al estilo de Sapiens<\/em>, s\u00f3lo que enhebrado con la idea de lo dom\u00e9stico, con la historia de las casas en las que los humanos han vivido desde la cueva hasta el loft<\/em>. Un ejemplo: \u00bfqu\u00e9 podemos decir del concepto de infancia y de sus mutaciones a lo largo de los siglos? Que la paulatina expulsi\u00f3n de los ni\u00f1os desde el lecho conyugal hasta otros rincones del hogar (un jerg\u00f3n individual al principio, un cuarto propio despu\u00e9s) expres\u00f3 y a la vez extendi\u00f3 la idea de que los padres aman a los ni\u00f1os y son responsables de ellos durante periodos cada vez m\u00e1s largos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explicarlo con un ejemplo preciso? Meter a un beb\u00e9 a la cama tiene su encanto para sus padres, pero hacer lo mismo con un muchacho de 12 a\u00f1os no lo tiene, es una pesadez<\/strong>. Como las familias medievales eran numerosas y dorm\u00edan juntas, los ni\u00f1os grandes eran invitados a marcharse de casa pronto mejor que tarde. Buena suerte, chaval. Pero cuando esos ni\u00f1os tuvieron un sitio en la casa para ellos empez\u00f3 a ser posible que su crianza se alargara y que el sentido del amor familiar se ampliara, se convirtiera en uno de los centros de la experiencia humana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfO fue al contrario, fue el descubrimiento de la educaci\u00f3n y el cari\u00f1o lo que llev\u00f3 a sacar a los ni\u00f1os de las camas de sus padres? Da igual, los dos procesos son veros\u00edmiles y lo interesante es que se pueden llevar m\u00e1s all\u00e1. \u00bfNo podr\u00edamos explicar la historia de la sexualidad en funci\u00f3n de la intimidad que han tenido los amantes para desarrollar el amor, la dulzura y el deseo?<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es el ba\u00f1o en suite<\/em> que tienen hoy los pisos de clase media sino una demanda y un invitaci\u00f3n a las parejas con hijos para que se amen como si fueran veintea\u00f1eros atolondrados?<\/p>\n\n\n\n

Un retrete de acabado\u00a0arts and crafts<\/em>\u00a0aparece en la ilustraci\u00f3n de la portada de\u00a0Si las paredes hablaran<\/em>. A su lado hay dibujos de llaves, coladores, tenedores, rollos de papel higi\u00e9nico, l\u00e1mparas de aceite, sartenes, corpi\u00f1os, divanes, relojes de arena, espejos, molinillos para el caf\u00e9…\u00a0Una historia \u00edntima del hogar\u00a0<\/em>es el subt\u00edtulo del libro.<\/p>\n\n\n\n

Vamos con otro ejemplo que explique c\u00f3mo funciona Si las paredes hablaran<\/em>: la literatura, el conocimiento y el espacio dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n

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PREGUNTA: Hace poco vi una pel\u00edcula espa\u00f1ola, ‘Las bicicletas son para el verano’. Aparec\u00eda una familia madrile\u00f1a de clase media, gente m\u00e1s bien educada de los a\u00f1os 30. Y me fij\u00e9 en que la biblioteca familiar no estaba en el sal\u00f3n sino en el trastero del \u00e1tico, entre los cacharros viejos. Hoy, nuestras bibliotecas son nuestra gran vanidad dom\u00e9stica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA:<\/strong> No conozco el caso espec\u00edfico de Espa\u00f1a, pero en Gran Breta\u00f1a, la idea de la biblioteca privada est\u00e1 ligada al auge del protestantismo y a la Reforma del siglo XVI. En la religi\u00f3n cat\u00f3lica, el creyente se comunica con Dios a trav\u00e9s del sacerdote. En la religi\u00f3n protestante, el creyente puede hablar con Dios directamente, no necesita al sacerdote. Puede rezar si tiene a su lado una Biblia o un libro de oraciones. As\u00ed que empezaron a aparecer habitaciones peque\u00f1as, los llamados\u00a0gabinetes,\u00a0<\/em>que eran poco m\u00e1s que armarios y que permit\u00edan estar a solas, rezar, leer. Pronto empezaron a valer para guardar joyas valiosas e instrumentos musicales. Representaban una idea muy atractiva, la de la habitaci\u00f3n para la soledad. Sus propietarios empezaban por tener algunos libros de oraciones pero luego quieren m\u00e1s y m\u00e1s, y al final tienen una cosa llamada biblioteca privada. Y el gabinete se convierte en el lugar en el que guardar las esperanzas y sue\u00f1os. La tradici\u00f3n del gabinete desapareci\u00f3 en Gran Breta\u00f1a, pero los pioneros la llevaron a Am\u00e9rica, donde a\u00fan perdura. \u00bfHa visto la serie\u00a0Sexo en Nueva York<\/em>? Carrie guarda sus zapatos en un gabinete que sigue representando sus esperanzas y sue\u00f1os, como un ingl\u00e9s de la \u00e9poca Tudor.<\/p>\n\n\n\n

Lucy Worsley<\/strong>, historiadora del arte, fil\u00f3sofa y divulgadora, lleva el hilo de las bibliotecas privadas m\u00e1s all\u00e1: \u00ab\u00bfDe verdad que a todo el mundo le gusta tener libros en casa? No estoy segura<\/strong>. A m\u00ed me gusta, quiz\u00e1s a usted tambi\u00e9n, pero no a todo el mundo. Yo dir\u00eda que el deseo de mostrar nuestros libros, de presentarnos como personas cultas y con conocimientos, es tan antiguo como el Renacimiento, digamos que viene del siglo XV y que est\u00e1 relacionado con la invenci\u00f3n de la imprenta. Pero la idea de que mis libros puedan expresar algo \u00fanico e individual sobre m\u00ed es quiz\u00e1s una idea del siglo XVIII y est\u00e1 relacionada con el \u00e9xito de la novela como g\u00e9nero literario. La novela ense\u00f1a algo que va m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento: la novela trata sobre la sabidur\u00eda. Y hubo otro giro en esta historia. Cuando el mundo empez\u00f3 a leer novelas escritas por mujeres, las mujeres empezaron a verse reflejadas en el mundo de los libros y los usaron para crear un retrato sentimental de s\u00ed mismas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Contin\u00fae, por favor. \u00bfCu\u00e1ndo empezaron los europeos a pensar que sus casas eran un retrato \u00edntimo de s\u00ed mismos? \u00abVuelvo a hablar de Gran Breta\u00f1a: el rey Enrique VIII, en el siglo XVI, pudo construir un palacio como Hampton Court<\/strong>, inspirado en la arquitectura romana. Su mensaje era: ‘\u00a1Mirad qu\u00e9 cosmopolita y qu\u00e9 culto soy! Mi hogar es como Italia’<\/strong>. Claro, un campesino de esa \u00e9poca no ten\u00eda recursos para permitirse un retrato dom\u00e9stico de su alma. Todo es una cuesti\u00f3n de clase social. En el siglo XVIII, los comerciantes y la clase media urbana se empezaron a interesar por el arte y el mobiliario m\u00e1s refinado porque permit\u00edan expresar su individualidad. A partir del siglo XIX, muchos trabajadores llegaron a esa idea. Enrique VIII mand\u00f3 exhibir retratos al \u00f3leo de sus familiares en las largas galer\u00edas de sus palacios<\/strong>. En el siglo XIX, pr\u00e1cticamente cualquiera pod\u00eda permitirse una fotograf\u00eda de sus familiares para exhibirla en su sala de estar. Era el mismo fin con tecnolog\u00edas diferentes y precios diferentes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De entre todos los temas que aparecen ligados a la historia de lo dom\u00e9stico en Si las paredes hablaran<\/em>, hay dos que son el nervio del libro: la historia del amor y la historia de la higiene<\/strong>. Las casas cambian y hacen que nuestra idea de la pareja, la familia, el deseo y la amistad cambien. Y las condiciones de higiene progresan y eso hace tambi\u00e9n que nuestras casas sirvan para cosas diferentes y ofrezcan placeres nuevos. \u00bfPor qu\u00e9 tard\u00f3 dos siglos en popularizarse el inodoro con cisterna?, lanza Worsley en su libro. \u00bfPor qu\u00e9 la gente de la Edad Media dorm\u00eda sentada?<\/p>\n\n\n\n

Vamos primero con el amor: \u00abCreo que hemos visto un gran cambio en la naturaleza del amor. En el siglo XVI, una pareja hablaba de dinero antes que nada. El acuerdo matrimonial era lo importante de las bodas. Luego ten\u00edan hijos y, si hab\u00eda suerte, la pareja se enamoraba. Ahora, en Occidente, mucha gente se enamora, tiene hijos y luego habla del dinero en el acuerdo de divorcio. El hogar pasa de ser un lugar donde la econom\u00eda era el sentido primordial a un lugar donde el amor es la prioridad<\/strong>. Claro que a veces el amor se tuerce. \u00bfQuiz\u00e1s la gente medieval era simplemente m\u00e1s honesta que nosotros?\u00bb, se pregunta Worsley.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY la historia de la soledad? \u00bfNo se supone que es ese el gran tema de nuestro mundo? \u00abCuidado:\u00a0privacidad, libertad y soledad pueden ser diferentes nombres para la mismo idea<\/strong>. En la Edad Media nadie quer\u00eda vivir solo. Era extra\u00f1o. Los \u00fanicos que deseaban la soledad eran algunos religiosos, los ermita\u00f1os, y algunas personas consideradas malas: las brujas y los forajidos, por ejemplo. El resto de la gente estaba feliz de compartir habitaciones y camas con compa\u00f1eros de trabajo e, incluso, con desconocidos. Con el paso del tiempo, surgi\u00f3 el individualismo. La gente deseaba ser diferente en lugar de igual a los dem\u00e1s. Ese sentido estuvo ligado al auge de la lectura, de la educaci\u00f3n y a la aparici\u00f3n de la conciencia de las diferentes culturas. As\u00ed que la privacidad comenz\u00f3 a cobrar cada vez m\u00e1s importancia en los hogares. La soledad es solo la otra cara de la moneda. Pero, como tantas otras cosas a lo largo de la historia, la forma en que uno experimenta la soledad, ya sea como privacidad o como aislamiento, puede depender de su estatus social.\u00a0La vida de un rico en la Edad Media tiene mucho en com\u00fan con la de las personas ricas en otros momentos de la historia<\/strong>. La vida de un pobre en cualquier \u00e9poca se parece\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA:Estaba pensando en esos edificios de viviendas sovi\u00e9ticos en los que las familias ten\u00edan espacios privados y compart\u00edan cocinas y ba\u00f1os… Podr\u00eda haber tenido sentido pero la realidad es que no conozco a nadie que quiera eso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA:<\/strong> Si lo pensamos, exist\u00edan muchas comunidades exitosas as\u00ed. Monasterios, asilos, colegios femeninos… Pero en el siglo XIX, con la Revoluci\u00f3n Industrial, al menos en Gran Breta\u00f1a, un hombre pod\u00eda aspirar a ganar suficiente dinero en una f\u00e1brica o una tienda para que su esposa no tuviera que trabajar y pudiera quedarse en casa. Se convirti\u00f3 en el ideal de \u00e9xito. As\u00ed, se produjo el repliegue desde las comunidades hacia las familias. Luego, en el siglo XX, con el control de la natalidad, surgieron las familias nucleares compuestas por un hombre, una mujer y dos hijos. Era una idea muy poderosa. Mucha gente cree que es la \u00fanica forma de vivir. \u00a1No lo es!<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY respecto a la higiene? \u00abMe sorprende descubrir que los cambios en la higiene personal no est\u00e1n tan determinados por la tecnolog\u00eda. En la antig\u00fcedad ya exist\u00edan las tuber\u00edas, el agua corriente y los ba\u00f1os de vapor<\/strong>. El progreso en el \u00e1mbito de la higiene est\u00e1 determinado principalmente por la evoluci\u00f3n de las ideas m\u00e9dicas sobre lo que es saludable, y tambi\u00e9n por el coste de la mano de obra dom\u00e9stica. Nadie ten\u00eda motivos para instalar tuber\u00edas mientras pudieran contar con mano de obra barata, a menudo femenina, para llevar agua a sus habitaciones y asearse\u00bb, contesta Worsley. Cuando la criada se convirti\u00f3 en asistenta y su trabajo se encareci\u00f3, apareci\u00f3 la lavadora.<\/p>\n\n\n\n

Una pregunta m\u00e1s: en espa\u00f1ol hay dos palabras para lo que los ingleses como Worsley llaman living room<\/em>: est\u00e1 la palabra estar<\/em>, que tiene un sentido un poco m\u00e1s relajado; y est\u00e1 la palabra sal\u00f3n<\/em>, que tiene un sentido m\u00e1s tradicional y formal. Y, sorprendentemente, la palabra anticuada y r\u00edgida, sal\u00f3n<\/em>, no ha desaparecido, se sigue usando m\u00e1s que estar<\/em>. \u00bfQu\u00e9 le dice esta paradoja? \u00abQuiz\u00e1s sea una respuesta sensata a un mundo tan incierto. En el mundo en general, parece que vivimos en un caos constante y sin reglas. Al menos podemos tener reglas y sentirnos seguros y al mando de nuestras vidas en el hogar\u00bb, responde Worsley.<\/p>\n\n\n\n

Lo dom\u00e9stico, en el fondo, es un tema conservador.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2026\/04\/17\/69d77a20fdddfff3058b459b.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

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