{"id":119862,"date":"2026-04-06T09:51:32","date_gmt":"2026-04-06T15:51:32","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=119862"},"modified":"2026-04-06T09:51:35","modified_gmt":"2026-04-06T15:51:35","slug":"francisco-de-asis-el-santo-de-los-pobres-que-despreciaba-los-libros-y-senalo-un-mundo-enfermo-de-vanidad-el-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/francisco-de-asis-el-santo-de-los-pobres-que-despreciaba-los-libros-y-senalo-un-mundo-enfermo-de-vanidad-el-cultural\/","title":{"rendered":"Francisco de As\u00eds, el santo de los pobres que despreciaba los libros y se\u00f1al\u00f3 un mundo enfermo de vanidad | El Cultural"},"content":{"rendered":"\n

El aniversario de su muerte, ocho siglos atr\u00e1s, propicia el regreso a las librer\u00edas del estudio que le dedic\u00f3 Jacques Le Goff. Fascinado por su carisma, sostiene que la revoluci\u00f3n del ‘poverello’ tuvo tanto de progreso como de reacci\u00f3n.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Francisco de As\u00eds. Retrato de Dirck van Baburen, hacia 1618. \u00a9 Museo de Historia del Arte de Viena<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alberto Gordo<\/a> \/ El Cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuenta la tradici\u00f3n que, en 1206, el hijo de un rico mercader de As\u00eds<\/strong>, un veintea\u00f1ero llamado Francisco, le rob\u00f3 a su padre un fardo de pa\u00f1os, cabalg\u00f3 hasta Foligno \u2013apenas veinte kil\u00f3metros\u2013 y all\u00ed vendi\u00f3 la mercanc\u00eda por una suma considerable. A su vuelta don\u00f3 el dinero a la Iglesia; en concreto, al pobre cl\u00e9rigo de San Damiano, que carec\u00eda de medios para reparar el templo. Furioso por la desaparici\u00f3n de los pa\u00f1os, el padre lo mand\u00f3 buscar. Pero Francisco se hab\u00eda escondido ya en una bodega abandonada, donde un amigo lo aliment\u00f3 en secreto<\/strong> durante alrededor de un mes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

San Francisco de As\u00eds<\/h3>\n\n\n\n

Jacques Le Goff<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Eduardo Carrero
Akal, 2026
216 p\u00e1ginas. 18 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, el joven decidi\u00f3 salir y asumir responsabilidades. Sus paisanos, al verlo demacrado y sucio, le tomaron por loco<\/strong>: se burlaron de \u00e9l y le tiraron barro y piedras. Al enterarse, el padre sali\u00f3 a buscarlo, lo apres\u00f3 y lo encaden\u00f3 en su casa<\/strong>. Pero a los pocos d\u00edas su madre, compasiva, lo liber\u00f3; \u00e9l corri\u00f3 entonces a casa del obispo, donde escenific\u00f3 su irreversible transformaci\u00f3n interior: entreg\u00f3 todo lo que ten\u00eda, se quit\u00f3 la ropa y, desnudo, proclam\u00f3 su renuncia.<\/p>\n\n\n\n

Con aquel gesto, el futuro santo sellaba su separaci\u00f3n de un mundo que consideraba enfermo de vanidad<\/strong>. La conversi\u00f3n se consum\u00f3 en los siguientes dos a\u00f1os: primero, al besar a un leproso; m\u00e1s tarde, en la capilla de San Damiano, al o\u00edr la voz de Dios, que le dec\u00eda: \u00abFrancisco, ve y repara mi casa, que, como ves, est\u00e1 en ruinas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan sus primeros bi\u00f3grafos, Francisco a\u00fan tard\u00f3 un tiempo en comprender bien el sentido de su b\u00fasqueda. Lo har\u00eda en la ermita de la Porci\u00fancula, \u00abel lugar que m\u00e1s quer\u00eda\u00bb, considerada hoy la cuna del movimiento franciscano<\/strong>. En aquel humilde oratorio, oy\u00f3 a un sacerdote leer el cap\u00edtulo 10 de Mateo, donde Jes\u00fas prescribe la renuncia material<\/strong> \u2013al oro y la plata, pero tambi\u00e9n a cualquier cosa que no sea una t\u00fanica y un par de sandalias\u2013 e invita a ir casa por casa, y entrar en ellas.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento, 1208 o 1209, Francisco elige una sola t\u00fanica, la de tela m\u00e1s \u00e1spera y desagradable que encuentra, un cord\u00f3n y un crucifijo, y se transforma en misionero<\/strong>. \u00abHab\u00eda nacido Francisco\u00bb, escribe Jacques Le Goff<\/strong><\/a> (1924-2014) al terminar su descripci\u00f3n del episodio, \u00abe iban a nacer los franciscanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Javier Cercas abre las puertas del Vaticano: \u00abSi yo fuera el papa Francisco, no leer\u00eda el libro que le he escrito\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

La editorial Akal recupera ahora, en v\u00edsperas de celebrar el 3 de octubre 800 a\u00f1os de la muerte del santo, los principales textos que el prestigioso medievalista franc\u00e9s dedic\u00f3 a una de las figuras m\u00e1s carism\u00e1ticas e influyentes de la cristiandad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El libro incluye cuatro estudios independientes, escritos en momentos distintos, que abordan la personalidad y el legado de San Francisco desde diferentes perspectivas: el primero, de 1981, analiza el contexto hist\u00f3rico en que surgi\u00f3 su figura; el segundo, de 1967, constituye el n\u00facleo del libro y detalla la biograf\u00eda del santo, de forma sencilla, divulgativa<\/strong>; los dos \u00faltimos, publicados respectivamente en 1973 y 1981, de car\u00e1cter m\u00e1s especializado, a\u00f1aden a lo anterior un estudio del vocabulario y de los modelos culturales del siglo XIII<\/strong>, y un an\u00e1lisis cr\u00edtico de las principales biograf\u00edas del santo, todas ellas condicionadas por el culto a su persona.<\/p>\n\n\n\n

La aproximaci\u00f3n cr\u00edtica a los textos antiguos<\/strong> est\u00e1 entre lo m\u00e1s interesante del an\u00e1lisis de Le Goff, pues permite hacer una lectura contempor\u00e1nea del legado franciscano y discernir con cierta claridad entre la verdad y la propaganda. Tres fen\u00f3menos fueron decisivos, se\u00f1ala el historiador, en la orientaci\u00f3n de Francisco de As\u00eds: \u00abLa lucha de clases, el ascenso de los laicos y el progreso de la econom\u00eda monetaria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Francisco, hijo de mercader, se situaba socialmente entre las clases populares, a las que pertenec\u00eda por nacimiento, y la aristocracia, con la que compart\u00eda cultura y modo de vida, gracias a la fortuna familiar. Seg\u00fan Le Goff, esto le hizo \u00abparticularmente sensible\u00bb a los conflictos sociales y pol\u00edticos<\/strong>, en los que \u00e9l mismo particip\u00f3 antes de su conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n

San Francisco desconfiaba de los sabios, pues cre\u00eda que la ciencia, seg\u00fan Le Goff, era \u00abuna forma de posesi\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sin ese contexto biogr\u00e1fico no se entender\u00eda, por ejemplo, la horizontalidad de su discurso, dirigido sobre todo a los laicos, pero que congregaba a ricos y pobres, a nobles, gente de m\u00e1s o menos cultura, mercaderes, reyes, pr\u00edncipes e incluso ni\u00f1os<\/strong>. \u00abEl santo llega, he aqu\u00ed el santo\u00bb, se gritaba en las plazas, antes de su aparici\u00f3n; y una vez aparec\u00eda, la multitud se acercaba para verle, tocarle y escucharle.<\/p>\n\n\n\n

Francisco vivi\u00f3 una \u00e9poca de profundo cambio en las mentalidades. Adem\u00e1s del uso del dinero, se extendieron la divisi\u00f3n del trabajo y el empleo asalariado<\/strong>. Con la normalizaci\u00f3n de la moneda, apareci\u00f3 su en\u00e9rgica condena (aunque los franciscanos, con el tiempo, se adaptaron e integraron su uso incluso dentro de la propia orden).<\/p>\n\n\n\n

El fundador de los hermanos menores propugn\u00f3 la mendicidad absoluta<\/strong> (\u00abcima sublime de esta extrema pobreza que ha hecho de vosotros, mis querid\u00edsimos hermanos, herederos y reyes del reino de los cielos\u00bb, escribi\u00f3); al voto de pobreza a\u00f1adi\u00f3 los de obediencia y castidad<\/strong>. Por otro lado, ped\u00eda a sus seguidores, como hac\u00eda Jes\u00fas en el cap\u00edtulo del Evangelio que \u00e9l hab\u00eda escuchado en la Porci\u00fancula, que abandonasen a su familia y se uniesen a \u00e9l<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aunque dej\u00f3 obra escrita \u2013en realidad, muy poca: dos Reglas, el Testamento<\/em>, las cartas, las oraciones, algunos textos lit\u00fargicos\u2013, el santo italiano llev\u00f3 a cabo su misi\u00f3n casi en exclusiva mediante el ejemplo, y tanto \u00e9l como sus hermanos dedicaron su vida a la predicaci\u00f3n itinerante. En 1219, su labor misionera lo llev\u00f3 hasta Egipto, en plena quinta cruzada<\/strong>, donde se reuni\u00f3 con el sult\u00e1n Al-Kamil.<\/p>\n\n\n\n

Rosal\u00eda lidera el retorno del arte hacia la religi\u00f3n: fe desobediente y m\u00edstica sin Iglesia<\/a><\/p>\n\n\n\n

No quer\u00eda universitarios en sus filas. Despreciaba los libros, incompatibles, a su juicio, con la pr\u00e1ctica de la pobreza<\/strong>: eran muy caros y, por entonces, no se consideraban herramientas de trabajo, en cuyo caso habr\u00edan tenido un pase (a los hermanos artesanos se les permit\u00eda la propiedad de lo necesario para ejercer su oficio, aunque no pod\u00edan percibir salario a cambio). Desconfiaba de los sabios<\/strong>, pues cre\u00eda que la ciencia, en palabras de Le Goff, era \u00abuna forma de posesi\u00f3n y los doctos, un tipo particularmente temible de poderosos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El saber era para \u00e9l una fuente de \u00aborgullo\u00bb y \u00abdominaci\u00f3n\u00bb, de poder intelectual, contrario al mandato de ser humilde<\/strong>. Con el tiempo, sin embargo, como ocurri\u00f3 con otros aspectos de su doctrina, recul\u00f3 y se sirvi\u00f3 de sabios, a los que consultaba; asimismo, la orden no tard\u00f3 en evolucionar, posibilitando la coexistencia de la espiritualidad franciscana m\u00e1s ardiente con una vasta sabidur\u00eda, como muestran los casos de Ram\u00f3n Llull<\/strong> o Roger Bacon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Al tomar como modelo a Cristo, esto es, al Dios hombre, Francisco \u00abdevolvi\u00f3 al humanismo las ambiciones m\u00e1s altas\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El asunto de la obediencia ilumina un aspecto clave de la personalidad de Francisco, que siempre detest\u00f3 el poder. Aunque los hermanos deb\u00edan obediencia al prelado (condici\u00f3n que \u00e9l siempre rechaz\u00f3 para s\u00ed mismo), ten\u00edan derecho a no obedecer cualquier orden contra animam<\/em>, y los prelados estaban obligados a la humildad<\/strong> y a cumplir con su funci\u00f3n \u00abcomo si se tratara de lavar los pies a los hermanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Como otros revolucionarios de la iglesia, fue una mezcla de progreso y reacci\u00f3n. Impuls\u00f3 el habla vulgar<\/strong> \u2013escribi\u00f3 mucho en italiano\u2013 en una \u00e9poca de predominio del lat\u00edn y quiso una iglesia integradora. En su interpretaci\u00f3n del Evangelio, sin embargo, fue, dice Le Goff, \u00abnetamente reaccionario\u00bb<\/strong>. Para Francisco, para los franciscanos, el Evangelio, el Nuevo Testamento, era la base de todo.<\/p>\n\n\n\n

Con una intransigencia por momentos rayana en la herej\u00eda \u2013obviaba a la curia y m\u00e1s de un milenio de tradici\u00f3n cristiana\u2013, los franciscanos promovieron un \u00abretorno a las fuentes\u00bb, la salvaguarda de unos \u00abvalores esenciales\u00bb<\/strong> frente a la evoluci\u00f3n. Dicho esto, Le Goff, obviamente fascinado por la figura del santo, no oculta las innovaciones de quien, en puridad, era un ortodoxo. Seg\u00fan \u00e9l, al tomar como modelo a Cristo, esto es, al Dios hombre, Francisco \u00abdevolvi\u00f3 al humanismo las ambiciones m\u00e1s altas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, sac\u00f3 a los monjes del aislamiento, al alejar de s\u00ed mismo la tentaci\u00f3n de soledad e imponerse ir al centro de la \u00absociedad viva\u00bb, las ciudades y las plazas, donde predic\u00f3 con m\u00e1s frecuencia. Al proponer un ideal positivo, de amor a todas las criaturas y a la creaci\u00f3n \u2013Dios est\u00e1 en todas las cosas\u2013, transform\u00f3 la sensibilidad y la tradici\u00f3n mon\u00e1stica previa, que ven\u00eda de ser m\u00e1s bien triste, incluso masoquista<\/strong>. As\u00ed, desde la alegr\u00eda, siendo \u00abel m\u00e1s pobre entre los pobres\u00bb, el poverello<\/em> lleva casi un milenio siendo uno de los gu\u00edas de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elespanol.com\/el-cultural\/letras\/20260406\/francisco-asis-santo-pobres-despreciaba-libros-senalo-mundo-enfermo-vanidad\/1003744191040_0.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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