{"id":119811,"date":"2026-04-05T11:40:28","date_gmt":"2026-04-05T17:40:28","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=119811"},"modified":"2026-04-05T11:40:29","modified_gmt":"2026-04-05T17:40:29","slug":"en-la-historia-de-la-pascua-las-mujeres-son-las-primeras-en-proclamar-la-resurreccion-pero-las-iglesias-de-hoy-siguen-divididas-en-cuanto-a-la-presencia-de-mujeres-predicadoras-the-conversation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/en-la-historia-de-la-pascua-las-mujeres-son-las-primeras-en-proclamar-la-resurreccion-pero-las-iglesias-de-hoy-siguen-divididas-en-cuanto-a-la-presencia-de-mujeres-predicadoras-the-conversation\/","title":{"rendered":"En la historia de la Pascua, las mujeres son las primeras en proclamar la resurrecci\u00f3n, pero las iglesias de hoy siguen divididas en cuanto a la presencia de mujeres predicadoras | The Conversation"},"content":{"rendered":"\n
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Mujeres santas en la tumba de Cristo\u00bb, del pintor del siglo XVI Annibale Carracci, muestra a un \u00e1ngel explicando que Jes\u00fas ha resucitado.\u00a0
Museo del Hermitage v\u00eda Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mar\u00eda Foskett<\/a> \/ The Conversation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesor de Estudios Religiosos, Universidad Wake Forest<\/p>\n\n\n\n

El Domingo de Pascua, las iglesias festivamente decoradas de todo Estados Unidos se llenar\u00e1n de fieles deseosos de celebrar el d\u00eda m\u00e1s importante del a\u00f1o cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Si bien algunos asistir\u00e1n a servicios religiosos dirigidos por pastoras, la gran mayor\u00eda de los feligreses no lo har\u00e1. Las mujeres representan el 23,7 % del clero profesional en Estados Unidos<\/a> y un porcentaje cada vez mayor de quienes obtienen t\u00edtulos de posgrado en teolog\u00eda. Sin embargo, datos de 2018-19 muestran que solo el 14 % de las congregaciones estadounidenses, la mayor\u00eda cristianas, est\u00e1n dirigidas por mujeres<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

La cantidad de mujeres en los p\u00falpitos cristianos contrasta notablemente con los relatos de la Pascua en el Nuevo Testamento. Las historias evang\u00e9licas de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas evidencian la importancia fundamental del testimonio y la proclamaci\u00f3n de las mujeres<\/a> en los inicios del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

Primer testigo<\/h2>\n\n\n\n

Muchas denominaciones comparten un sistema que asigna vers\u00edculos b\u00edblicos espec\u00edficos para ser le\u00eddos en los servicios de cada semana; un ciclo que dura tres a\u00f1os, llamados A\u00f1os A, B y C. Dado que la Pascua de 2026 cae en el a\u00f1o A del leccionario com\u00fan, la lectura del Evangelio que muchas congregaciones en los Estados Unidos escuchar\u00e1n el Domingo de Pascua de 2026 es Mateo 28:1-10<\/a> , mientras que otras escuchar\u00e1n Juan 20:1-18<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Un pasaje muy querido del Nuevo Testamento, el relato de Juan sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, es quiz\u00e1s el m\u00e1s conocido. Tras la muerte de Jes\u00fas en la cruz \u2014el d\u00eda que los cristianos de todo el mundo conmemoran como Viernes Santo\u2014, el texto describe a dos hombres, Jos\u00e9 de Arimatea y Nicodemo, recuperando su cuerpo<\/a> . Lo preparan para un entierro jud\u00edo tradicional y luego dejan el cad\u00e1ver amortajado en una tumba cercana.<\/p>\n\n\n\n

Al comienzo del cap\u00edtulo 20, Mar\u00eda Magdalena, una de las seguidoras m\u00e1s devotas de Jes\u00fas, se acerca a la tumba<\/a> . Al encontrarla vac\u00eda, les dice a dos \u00e1ngeles vestidos de blanco: \u00abSe han llevado a mi Se\u00f1or, y no s\u00e9 d\u00f3nde lo han puesto\u00bb.Lee noticias basadas en pruebas, no en tuits ni en TikToks.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"Un<\/a>
\u00abCristo y Mar\u00eda Magdalena, una leyenda finlandesa\u00bb, del pintor del siglo XIX Albert Edelfelt, representa la aparici\u00f3n de Jes\u00fas a Mar\u00eda en Finlandia. Ateneum\/Galer\u00eda Nacional Finlandesa v\u00eda Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A medida que se desarrolla la historia, Mar\u00eda, entre l\u00e1grimas, es recibida por Jes\u00fas resucitado, a quien al principio confunde con el jardinero. Cuando Jes\u00fas la llama por su nombre, Mar\u00eda lo reconoce de inmediato y lo llama \u00abRabbouni<\/a> \u00bb, o \u00abMaestro\u00bb. Jes\u00fas le explica que pronto ascender\u00e1 a Dios y le pide que vaya con los dem\u00e1s disc\u00edpulos y les cuente lo que le ha revelado. Al final de la historia<\/a> , \u00abMar\u00eda Magdalena fue y anunci\u00f3 a los disc\u00edpulos: \u201cHe visto al Se\u00f1or\u201d; y les cont\u00f3 lo que \u00e9l le hab\u00eda dicho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n, Mar\u00eda Magdalena ha sido reconocida desde hace mucho tiempo como la primera testigo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. En su comentario del siglo XIII sobre el Evangelio de San Juan, el te\u00f3logo cat\u00f3lico Tom\u00e1s de Aquino la llam\u00f3 \u00ab ap\u00f3stol de los ap\u00f3stoles<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mujeres mirando<\/h2>\n\n\n\n

La descripci\u00f3n que hace el Evangelio de Juan de las acciones de Mar\u00eda Magdalena coincide con la forma en que los dem\u00e1s Evangelios can\u00f3nicos retratan a las mujeres que siguieron a Jes\u00fas. A pesar de peque\u00f1as diferencias, los cuatro describen a mujeres como las primeras en proclamar la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, probablemente escritos antes que Juan<\/a> , se conocen como los \u00abEvangelios Sin\u00f3pticos\u00bb porque narran la historia b\u00e1sica de la vida de Jes\u00fas en la misma secuencia general. Los tres describen a un grupo de mujeres que presencian el final de la vida de Jes\u00fas. Se las identifica como disc\u00edpulas que siguieron a Jes\u00fas en Galilea, que en aquel entonces era una regi\u00f3n mayoritariamente jud\u00eda bajo dominio romano. Galilea fue fundamental para el ministerio de Jes\u00fas: inclu\u00eda Nazaret, donde se cri\u00f3, y Cafarna\u00fam, a orillas del mar de Galilea, que parece haber sido el centro de su ministerio.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los Evangelios Sin\u00f3pticos, las mujeres observaron desde lejos<\/a> la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas y \u00ab vieron la tumba y c\u00f3mo colocaron su cuerpo<\/a> \u00bb. Los tres libros difieren en las mujeres que mencionan en la escena, aunque todos incluyen a Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante es que todos los Evangelios sin\u00f3pticos narran el encuentro de las mujeres con figuras angelicales en la tumba vac\u00eda, quienes, en Mateo y Marcos, les ordenan que anuncien a los dem\u00e1s disc\u00edpulos que Jes\u00fas ha resucitado. En Lucas 24:9, las mujeres proclaman la noticia de inmediato<\/a> . En el relato de Mateo, las mujeres son recibidas por el mismo Jes\u00fas resucitado<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

\"Una<\/a>
\u00abLas tres Mar\u00edas en el sepulcro\u00bb, dibujo de William Blake de principios del siglo XIX. Museo Fitzwilliam v\u00eda Wikimedia Commons.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El Evangelio de Marcos, el m\u00e1s antiguo de los cuatro evangelios can\u00f3nicos, se diferencia en la forma en que concluye la historia. Como los estudiosos han reconocido desde hace tiempo, Marcos 16:8<\/a> constitu\u00eda la conclusi\u00f3n original, muy concisa,<\/a> de la narraci\u00f3n de Marcos. Despu\u00e9s de que se les anuncia a las mujeres que Jes\u00fas ha resucitado, Marcos escribe: \u00abSalieron y huyeron del sepulcro, pues el terror y el asombro se apoderaron de ellas, y no dijeron nada a nadie, porque ten\u00edan miedo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En una primera lectura, el final abrupto parece decepcionante. De hecho, editores posteriores a\u00f1adieron dos finales m\u00e1s<\/a> al Evangelio de Marcos. El final m\u00e1s extenso incluye la aparici\u00f3n de Jes\u00fas resucitado a Mar\u00eda Magdalena, cuyo testimonio es inicialmente rechazado, y luego a otros.<\/p>\n\n\n\n

Sin importar qu\u00e9 final leamos, el Evangelio de Marcos subraya que fue la voz de una mujer la que proclam\u00f3 por primera vez la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Incluso el breve final original sugiere que las mujeres finalmente alzaron la voz. Al describirlas \u00fanicamente como testigos, Marcos da a entender que, para que el Evangelio pudiera escribirse, deb\u00edan compartir la noticia de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Predicando hoy<\/h2>\n\n\n\n

En conjunto, los Evangelios can\u00f3nicos subrayan la importancia de la predicaci\u00f3n femenina en la historia de la Pascua. Sin embargo, en algunos c\u00edrculos cristianos persiste la oposici\u00f3n a que las mujeres prediquen con regularidad.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los grupos protestantes ordenan mujeres, incluidas las siete denominaciones \u00abprincipales\u00bb \u2014entre ellas la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana en Am\u00e9rica y la Iglesia Episcopal\u2014, as\u00ed como algunos cuerpos pentecostales y evang\u00e9licos, como las Asambleas de Dios y la Iglesia del Nazareno.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, numerosos estudios han se\u00f1alado la brecha entre el apoyo a las mujeres cl\u00e9rigas en principio y su contrataci\u00f3n en la pr\u00e1ctica<\/a> , especialmente como pastoras principales. En 2017, alrededor del 27 % de los pastores en las iglesias protestantes tradicionales eran mujeres<\/a> , incluyendo, entre otras, a quienes ocupaban puestos de responsabilidad. Adem\u00e1s, las dos organizaciones cristianas m\u00e1s grandes de Estados Unidos<\/a> , la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, se oponen oficialmente a que las mujeres ejerzan como pastoras<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

La Declaraci\u00f3n de Fe y Mensaje Bautista de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur (SBC) de 2000<\/a> establece que \u00abel cargo de pastor\/anciano\/supervisor est\u00e1 reservado a hombres calificados seg\u00fan las Escrituras\u00bb. En febrero de 2023, en una medida que atrajo la atenci\u00f3n nacional, la denominaci\u00f3n expuls\u00f3 a la Iglesia Saddleback,<\/a> una de las megaiglesias m\u00e1s prominentes del pa\u00eds, por haber contratado a Stacie Woods como predicadora. En total, la SBC consider\u00f3 que cinco iglesias<\/a> \u00abno estaban en cooperaci\u00f3n amistosa\u00bb debido a los roles de las mujeres. Desde entonces, la convenci\u00f3n se ha visto envuelta en un desacuerdo<\/a> sobre c\u00f3mo aplicar la prohibici\u00f3n de que las mujeres sean pastoras<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Este tema resulta especialmente oportuno para considerar en Pascua. Las iglesias seguir\u00e1n debatiendo sobre la ordenaci\u00f3n de mujeres, seg\u00fan su interpretaci\u00f3n de pasajes b\u00edblicos espec\u00edficos. Sin embargo, seg\u00fan los Evangelios, el Nuevo Testamento tal como lo conocemos simplemente no existir\u00eda de no ser por la proclamaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/theconversation.com\/in-the-easter-story-women-are-the-first-to-proclaim-the-resurrection-but-churches-today-are-still-divided-over-female-preachers-253005<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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