{"id":119457,"date":"2026-03-30T10:08:34","date_gmt":"2026-03-30T16:08:34","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=119457"},"modified":"2026-03-30T10:08:35","modified_gmt":"2026-03-30T16:08:35","slug":"abandonemos-a-los-lideres-fuertes-abracemos-el-poder-de-lo-femenino-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/abandonemos-a-los-lideres-fuertes-abracemos-el-poder-de-lo-femenino-ideas\/","title":{"rendered":"Abandonemos a los l\u00edderes fuertes. Abracemos el poder de lo femenino | ideas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-pale-cyan-blue-background-color has-background has-medium-font-size\">Muchos ciudadanos se refugian en los aut\u00f3cratas y aceptan perder libertad a cambio de una ilusi\u00f3n de protecci\u00f3n. Ante la crisis de la democracia, la fil\u00f3sofa francesa Corine Pelluchon propone \u201cel poder de lo femenino\u201d. No es algo reservado a las mujeres, sino un potencial humano al alcance de todos. Una pol\u00edtica basada en la consideraci\u00f3n, los cuidados y la madurez emocional es posible<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"888\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PPB4VKYCWBDCBNC4I5GUAQMMF4-1-1024x888.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-119458\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PPB4VKYCWBDCBNC4I5GUAQMMF4-1-1024x888.jpg 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PPB4VKYCWBDCBNC4I5GUAQMMF4-1-300x260.jpg 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PPB4VKYCWBDCBNC4I5GUAQMMF4-1-768x666.jpg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/PPB4VKYCWBDCBNC4I5GUAQMMF4-1.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Mikel Jaso<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Corine Pelluchon \/ ideas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En toda Europa y m\u00e1s all\u00e1, la democracia se percibe fr\u00e1gil. Las instituciones siguen en pie. Se celebran elecciones. Los tribunales funcionan. Sin embargo, algo m\u00e1s profundo se est\u00e1 erosionando.<\/p>\n\n\n\n<p>Los ciudadanos ya no conf\u00edan los unos en los otros. El debate p\u00fablico se ha convertido en un campo de batalla de acusaciones y humillaciones. El miedo viaja m\u00e1s r\u00e1pido que los hechos. El resentimiento se expande a m\u00e1s velocidad que la esperanza. Muchos analistas explican esta crisis en t\u00e9rminos econ\u00f3micos:&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/economia\/2024-07-26\/combatir-la-desigualdad-laboral-a-nivel-global-el-desafio-de-nuestro-tiempo.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">globalizaci\u00f3n, desigualdad, precariedad laboral<\/a>, transici\u00f3n ecol\u00f3gica. Otros apuntan a la decadencia institucional o la fragmentaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n. Estas explicaciones no son err\u00f3neas, pero s\u00ed incompletas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">M\u00e1s informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-03-22\/arundhati-roy-escritora-es-el-pueblo-de-iran-el-que-tiene-que-cambiar-el-regimen-no-ee-uu.html#?rel=mas_sumario\">Arundhati Roy, escritora: \u201cEs el pueblo de Ir\u00e1n el que tiene que cambiar el r\u00e9gimen. No EE UU\u201d<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La crisis de la democracia tambi\u00e9n es psicol\u00f3gica. Pero las disposiciones psicol\u00f3gicas no surgen en el vac\u00edo. Nuestras formas de ser y nuestras emociones est\u00e1n moldeadas por estructuras socioecon\u00f3micas que organizan el trabajo, el reconocimiento y la pertenencia social.<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo tanto, debemos tener en cuenta el<a href=\"https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2024-06-13\/un-60-de-los-jovenes-con-dificultades-economicas-severas-tiene-problemas-de-salud-mental-aguantar-tanto-en-casa-de-mis-padres-me-ha-destrozado-la-cabeza.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">&nbsp;impacto de las estructuras socioecon\u00f3micas en la psique<\/a>. Sin ello, cualquier diagn\u00f3stico seguir\u00e1 siendo incompleto y cualquier remedio, inadecuado. La din\u00e1mica de aceleraci\u00f3n caracter\u00edstica de la modernidad tard\u00eda \u2014marcada por una expansi\u00f3n constante de la producci\u00f3n, el consumo y el intercambio sin otro fin que sostenerse a s\u00ed misma\u2014, junto con las formas de gesti\u00f3n del trabajo, las nuevas tecnolog\u00edas y las redes sociales, somete a los individuos a una presi\u00f3n intensa. Muchos llegan a sentirse superfluos, intercambiables, insignificantes. La consiguiente desubjetivizaci\u00f3n y la dificultad para establecer relaciones significativas con el mundo y con los dem\u00e1s se traducen en una insatisfacci\u00f3n generalizada y en un malestar difuso, persistente.<\/p>\n\n\n\n<p>Al mismo tiempo, se ha abierto una brecha cada vez mayor entre&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/economia\/branded\/el-poder-de-las-empresas\/2025-12-17\/los-caminos-que-abre-la-inteligencia-artificial.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y econ\u00f3mica<\/a>&nbsp;\u2014que avanza a un ritmo fren\u00e9tico\u2014 y la pol\u00edtica, que requiere el tiempo lento de la deliberaci\u00f3n. Este desajuste alimenta la desconfianza hacia el Estado de derecho y hacia Europa, ambos percibidos como demasiado lentos e ineficaces a la hora de abordar problemas urgentes. Este desencanto con la democracia, combinado con el miedo al descenso social en un mundo donde la competencia impregna todas las relaciones, vuelve a los individuos m\u00e1s vulnerables a los discursos autoritarios que glorifican el nacionalismo y dividen a las sociedades entre buenos y malos, puros e impuros.<\/p>\n\n\n\n<p>Analizar las fuerzas conscientes e inconscientes que llevan a&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2026-03-18\/el-debate-que-es-lo-que-impulsa-el-crecimiento-de-la-ultraderecha-en-espana.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">una parte cada vez mayor de la poblaci\u00f3n a votar a partidos de extrema derecha<\/a>&nbsp;no consiste en emitir un juicio moral. Se trata de dotar a los ciudadanos de las herramientas necesarias para reconocer las estrategias de quienes se aprovechan de la ansiedad social y del miedo al declive, y para comprender c\u00f3mo gestionar las emociones negativas generadas por las convulsiones econ\u00f3micas, tecnol\u00f3gicas y geopol\u00edticas actuales.<\/p>\n\n\n\n<p>Solo enfrent\u00e1ndonos a nuestras heridas narcisistas \u2014en lugar de reprimirlas\u2014 podremos adquirir la madurez necesaria para convivir en un planeta fr\u00e1gil. Analicemos&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/elecciones-europeas\/2024-04-19\/video-la-extrema-derecha-conquista-a-los-jovenes-en-tiktok-de-cara-a-las-elecciones-europeas.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">el v\u00ednculo espec\u00edfico entre los l\u00edderes de extrema derecha y sus seguidores<\/a>, la naturaleza de la fascinaci\u00f3n que ejercen y las condiciones en las que un proyecto ecol\u00f3gico y democr\u00e1tico podr\u00eda, en el contexto actual, resultar m\u00e1s atractivo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ-1024x683.avif\" alt=\"\" class=\"wp-image-119459\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ-1024x683.avif 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ-300x200.avif 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ-768x512.avif 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ-1536x1024.avif 1536w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/6RQ72MSPMVC4FNYXGVKARD7ZJQ.avif 1960w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Una mujer muestra una pancarta durante una manifestaci\u00f3n por el D\u00eda Internacional de la Mujer, en Par\u00eds el 3 de agosto de 2025Telmo Pinto ( SOPA \/ LightRocket \/ Getty Images )<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>El psicoanalista alem\u00e1n Erich Fromm advirti\u00f3 en su d\u00eda de que la humanidad hab\u00eda desarrollado un extraordinario poder t\u00e9cnico sin alcanzar una madurez emocional y moral equivalente. El resultado, sugiri\u00f3, era un desequilibrio peligroso: hab\u00edamos aprendido a fabricar armas destructivas, pero no a superar nuestro narcisismo. Y, sin embargo,&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/salud-y-bienestar\/2025-08-15\/narcisismo-psicopatia-y-maquiavelismo-la-triada-oscura-un-vago-constructo-para-explicar-lo-peor-de-la-personalidad.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">este narcisismo es la ra\u00edz tanto del sufrimiento personal<\/a>&nbsp;como de la tragedia colectiva. Refleja una incapacidad para convivir con los dem\u00e1s y, en \u00faltima instancia, una incapacidad para amar. En este sentido, el nacionalismo no es m\u00e1s que narcisismo colectivo: un delirio compartido, tan intenso y violento como una pasi\u00f3n devoradora, pero totalmente desprovisto de amor. Porque no se basa en el reconocimiento de la diferencia, sino en un v\u00ednculo narcisista: la necesidad de llenar un vac\u00edo interior, expulsar el miedo y protegerse de la vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin duda, el auge del populismo de extrema derecha&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2023-04-23\/daniel-ziblatt-el-populismo-de-derecha-es-en-europa-y-ee-uu-una-amenaza-mayor-para-la-democracia-que-el-de-izquierda.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">no se puede entender \u00fanicamente como una reacci\u00f3n a la inseguridad econ\u00f3mica<\/a>. Hunde sus ra\u00edces en un orgullo herido, una ansiedad difusa, una sensaci\u00f3n de humillaci\u00f3n y abandono. Los l\u00edderes autoritarios no crean este sufrimiento. Lo explotan. Operan a trav\u00e9s de lo que denomino un \u201csometimiento psicol\u00f3gico\u201d: un v\u00ednculo t\u00f3xico entre el l\u00edder y la poblaci\u00f3n. Este fen\u00f3meno va m\u00e1s all\u00e1 de la simple sumisi\u00f3n o la adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica. Se asemeja a la din\u00e1mica de una relaci\u00f3n destructiva. Al principio, el l\u00edder finge empat\u00eda y parece tener en cuenta a los ciudadanos ignorados, restaurar su dignidad y ofrecerles protecci\u00f3n. Pero, gradualmente, este v\u00ednculo a\u00edsla, exacerba, distorsiona la percepci\u00f3n y promueve una relaci\u00f3n paranoica con el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Como observaron los soci\u00f3logos alemanes Leo L\u00f6wenthal y Nathan Guterman al analizar, en<em>&nbsp;Profetas del enga\u00f1o<\/em>, el \u00e9xito de los l\u00edderes antisemitas y racistas en los Estados Unidos de los a\u00f1os cuarenta, el agitador practica un \u201cpsicoan\u00e1lisis inverso\u201d. En lugar de clarificar las causas estructurales del sufrimiento, amplifica la frustraci\u00f3n y la redirige hacia&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2025-07-08\/la-inmigracion-chivo-expiatorio.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">chivos expiatorios: extranjeros, minor\u00edas, intelectuales, \u201c\u00e9lites\u201d<\/a>. Cuando los individuos no pueden imaginar que exista otro modelo de desarrollo posible y se sienten culpables por no estar a la altura, se ven tentados de reprimir ese sentimiento de fracaso y culpa y de proyectarlo en los dem\u00e1s. Sinti\u00e9ndose prescindibles y obsoletos, encuentran en los discursos que ensalzan el orgullo nacional un sentido de pertenencia e importancia que alivia temporalmente su verg\u00fcenza y su soledad. La complejidad da paso a la certeza emocional. El miedo se transforma en agresividad. La impotencia y la vulnerabilidad se convierten en fantas\u00edas de omnipotencia y violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Los mecanismos descritos hace d\u00e9cadas por los miembros&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/02\/23\/babelia\/1519381236_157690.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">de la Escuela de Frankfurt siguen siendo sorprendentemente relevantes<\/a>&nbsp;a d\u00eda de hoy. Cuando la capacidad de reflexi\u00f3n se debilita, la democracia queda indefensa. Pero el pensamiento cr\u00edtico no basta. Debemos alcanzar madurez emocional: debemos ser conscientes de nuestra capacidad destructiva y de los motivos inconscientes que impulsan nuestros comportamientos contraproducentes, y al mismo tiempo, debemos recuperar la confianza en la humanidad y en el futuro.<\/p>\n\n\n\n<p>La democracia&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2023-11-02\/las-amenazas-a-la-democracia-crecen-en-el-mundo-con-cada-vez-mas-elecciones-y-derechos-en-peligro.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">no se derrumba solo por culpa de enemigos externos<\/a>. Se erosiona cuando la gente se vuelve fatalista o c\u00ednica. Entonces, el veneno del resentimiento se apodera de ellos y ya no sienten el deseo de convivir. La democracia requiere individuos que reconozcan sus defectos y su vulnerabilidad, y que tambi\u00e9n conf\u00eden en su poder de actuar, en su capacidad de encontrar los recursos necesarios para la creatividad y la resistencia.<\/p>\n\n\n\n<p>La democracia requiere valor, el valor de tener miedo y la capacidad de transformar ese miedo en un compromiso con la solidaridad: el poder como poder para (<em>potentia<\/em>). Este es el significado del poder, que no es dominaci\u00f3n, poder sobre (<em>potestas<\/em>). Porque&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2024-12-23\/ece-temelkuran-analista-politica-tendremos-lideres-autoritarios-como-regla-no-como-excepcion.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la dominaci\u00f3n y la sumisi\u00f3n a l\u00edderes autoritarios surgen<\/a>&nbsp;de nuestra incapacidad para afrontar nuestros miedos y desplegar nuestro propio poder de actuar.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay una diferencia fundamental entre el poder y la dominaci\u00f3n. El poder democr\u00e1tico es la capacidad de actuar juntos. Es relacional y compartido. La dominaci\u00f3n confisca esta capacidad. Impone jerarqu\u00eda, humillaci\u00f3n y control. Cuando el poder se confunde con la dominaci\u00f3n, las instituciones se convierten en instrumentos de coacci\u00f3n en lugar de espacios de acci\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<p>Para que la democracia sobreviva, debemos replantearnos el poder en s\u00ed mismo. Por esa raz\u00f3n, propongo lo que llamo \u201cel poder de lo femenino\u201d . Esta expresi\u00f3n no se refiere al esencialismo biol\u00f3gico ni a una identidad pol\u00edtica reservada a las mujeres. Nombra un potencial humano \u2014al alcance tanto de mujeres como de hombres\u2014 que surge&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2021-12-26\/que-hay-de-malo-en-mostrarse-vulnerable.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">cuando los individuos aceptan la vulnerabilidad en lugar de negarla<\/a>. De hecho, surge cuando encuentran, en su condici\u00f3n de seres con g\u00e9nero, encarnados y mortales, los recursos para pensar y actuar como seres responsables que han sido acogidos en un mundo m\u00e1s amplio y antiguo que ellos mismos \u2014un mundo que los obliga a preservarlo, e incluso a renovarlo, haciendo espacio para los reci\u00e9n llegados y educ\u00e1ndolos para que puedan crear obras dignas de perdurar\u2014. El poder de lo femenino es el poder de decir s\u00ed a la libertad y a la vida. Est\u00e1 vinculado al feminismo, en la medida en que este \u00faltimo es&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2025-03-28\/la-contribucion-a-la-democracia-de-medio-siglo-de-movimiento-feminista-nuestros-derechos-que-parecian-ya-conquistados-estan-en-peligro.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la historia de las luchas que las mujeres han tenido \u2014y siguen teniendo\u2014 que librar para hacer o\u00edr su voz<\/a>, a pesar de las situaciones de opresi\u00f3n, dominaci\u00f3n y de la invisibilizaci\u00f3n de sus esfuerzos. Estos obst\u00e1culos ense\u00f1an paciencia y astucia, y tambi\u00e9n revelan la dificultad de resistirse a la dominaci\u00f3n sin reproducirla.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo femenino, en este sentido, significa madurez moral y emocional: el reconocimiento de nuestra finitud, nuestra interdependencia y de los l\u00edmites planetarios. Es la resiliencia ante la adversidad,&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/eps\/2021-03-17\/sororidad-mucho-mas-que-amistad-entre-mujeres.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la fuerza para permanecer abiertos en lugar de recluirnos en el miedo<\/a>. Es la capacidad de transformar las emociones negativas en vez de proyectarlas sobre los enemigos.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, las instituciones por s\u00ed solas no pueden salvaguardar la democracia. Las garant\u00edas legales son esenciales, pero insuficientes&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2017\/02\/03\/ciencia\/1486128718_178172.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">si los ciudadanos permanecen atrapados en el narcisismo colectivo<\/a>. Una democracia de sujetos inmaduros oscila entre la sumisi\u00f3n y la ira. Busca l\u00edderes fuertes para aliviar su ansiedad y cambia la libertad por la ilusi\u00f3n de protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra exposici\u00f3n al colapso ecol\u00f3gico hace que esta madurez sea a\u00fan m\u00e1s urgente.&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/clima-y-medio-ambiente\/2026-03-17\/no-se-deje-enganar-por-las-ultimas-lluvias-espana-es-un-pais-cada-vez-mas-seco.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">La emergencia medioambiental nos enfrenta a l\u00edmites<\/a>: l\u00edmites al crecimiento, a la explotaci\u00f3n, al control. Las tentaciones autoritarias suelen surgir como una negaci\u00f3n de estos l\u00edmites. Sin embargo, el rechazo de los l\u00edmites es precisamente lo que ha producido tanto la devastaci\u00f3n ecol\u00f3gica como la fragilidad democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<p>La crisis ecol\u00f3gica y la crisis de la democracia comparten una ra\u00edz com\u00fan: la obsesi\u00f3n por el control y la dominaci\u00f3n. Para hacerle frente, necesitamos una pol\u00edtica basada en la consideraci\u00f3n, en el reconocimiento de la vulnerabilidad, en el cuidado del mundo compartido y en la restauraci\u00f3n de los lazos sociales. Muchos ciudadanos que recurren al populismo buscan apego, dignidad y significado. Una alternativa democr\u00e1tica debe responder a esas necesidades. En lugar de fomentar la competencia o promover&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2025-11-05\/la-exclusion-severa-atrapa-a-25-millones-de-jovenes-en-espana-son-los-grandes-perdedores-del-modelo-socioeconomico-actual.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">criterios de \u00e9xito basados en el dinero que resultan inalcanzables<\/a>&nbsp;para la mayor\u00eda, debe cultivar la convivencia y el deseo de vivir con y para los dem\u00e1s en el marco de instituciones justas.<\/p>\n\n\n\n<p>El futuro de la democracia depende tambi\u00e9n de la capacidad de la sociedad y la cultura para ofrecer formas de sublimaci\u00f3n no represivas, de modo que los individuos puedan desarrollar un sentido de autoestima, sin el cual no podr\u00e1n llevar a cabo los cambios en los estilos de vida necesarios para combatir el calentamiento global y la p\u00e9rdida de biodiversidad,&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/expres\/2026-01-24\/que-ha-cambiado-para-que-un-pais-entero-se-movilice-por-un-animal.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">mejorar el bienestar animal<\/a>&nbsp;y resistirse a los \u201cprofetas del enga\u00f1o\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos encontramos en una encrucijada hist\u00f3rica. Un camino conduce a una dominaci\u00f3n intensificada, impulsada por el resentimiento y la negaci\u00f3n. El otro conduce a una forma de vida pol\u00edtica m\u00e1s exigente pero m\u00e1s humana: una que reconozca&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/economia\/2019\/12\/05\/actualidad\/1575561634_088623.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">nuestra fragilidad como la base de la solidaridad<\/a>, y que convierta la gratitud por un mundo que acoge la diferencia y la pluralidad, junto con el reconocimiento de nuestra finitud, en los principios de una democracia ecol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p>Si queremos preservar la democracia en el siglo XXI, debemos redescubrir una forma de poder que no aplaste,&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2025-02-28\/trump-humilla-a-zelenski-en-una-tensa-reunion-en-la-casa-blanca-esta-jugando-con-la-tercera-guerra-mundial.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">un poder que no humille<\/a>&nbsp;y una pol\u00edtica que elija la vida por encima del control. Solo entonces la democracia dejar\u00e1 de estar sitiada y volver\u00e1 a ser, una vez m\u00e1s, una promesa viva.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es un texto escrito para&nbsp;<em>Ideas<\/em>&nbsp;por la fil\u00f3sofa e investigadora en bio\u00e9tica&nbsp;<strong>Corine Pelluchon&nbsp;<\/strong>(Barbezieux- Saint-Hilaire, 1967), al hilo del lanzamiento de su \u00faltimo libro,<em>&nbsp;La democracia sin sometimiento o la potencia de lo femenino<\/em>, de la editorial Herder.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-03-29\/abandonemos-a-los-lideres-fuertes-abracemos-el-poder-de-lo-femenino.html\">https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-03-29\/abandonemos-a-los-lideres-fuertes-abracemos-el-poder-de-lo-femenino.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muchos ciudadanos se refugian en los aut\u00f3cratas y aceptan perder libertad a cambio de una ilusi\u00f3n de protecci\u00f3n. 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