{"id":119454,"date":"2026-03-30T09:51:18","date_gmt":"2026-03-30T15:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=119454"},"modified":"2026-03-30T09:51:19","modified_gmt":"2026-03-30T15:51:19","slug":"lo-que-llamamos-principio-a-menudo-es-el-final-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/lo-que-llamamos-principio-a-menudo-es-el-final-ethic\/","title":{"rendered":"Lo que llamamos principio a menudo es el final | ethic"},"content":{"rendered":"\n

Lo dice el poema de T. S. Elliot y lo cuenta \u2018El rey le\u00f3n\u2019 en la cultura popular. El ciclo de la vida es inexorable y sabemos, desde nuestro nacimiento, que estamos abocados a un final.<\/h3>\n\n\n\n
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Imagen original Mistvan\/Wikicommons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Raquel C. Pico<\/a> \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escribi\u00f3 T. S. Eliot<\/a> que \u00ablo que llamamos principio a menudo es el final\u00bb. La frase es uno de los versos de uno de sus poemas, una de tantas que se comparten de forma viral en redes sociales y que se usan de forma recurrente en internet sac\u00e1ndola de su contexto. Lo que importa no es tanto lo que cuenta la obra po\u00e9tica de Eliot (de forma espec\u00edfica, aquella en la que aparece esta frase<\/a>), sino lo que ella misma transmite. Y a lo que apela es a los ciclos, a como la vida es, en realidad, una sucesi\u00f3n de elementos encadenados.<\/p>\n\n\n\n

Lo dice Elliot (el poema contin\u00faa, de hecho, indicando que al final le sigue el principio), lo cuenta en animaci\u00f3n El rey le\u00f3n<\/em> o lo empleaba, de forma gr\u00e1fica y pegadiza, el anuncio del insecticida Cucal en los 90. Aquellas cucarachas que \u00abnacen, se reproducen y mueren\u00bb capturaban, inesperadamente, una verdad un tanto filos\u00f3fica sobre las esencias de la vida<\/strong>, la misma que aprend\u00eda el joven Simba.<\/p>\n\n\n\n

Al fin y al cabo, cierto es que ya podemos asumir el final en nuestro propio principio, porque (y por muy catastrofista que pueda parecer a primera vista) todos estamos condenados a llegar a esa etapa. El principio de la vida implica necesariamente su terminaci\u00f3n, porque no hay una vida eterna. Por mucho que las grandes fortunas del siglo XXI se hayan lanzado a una carrera por la b\u00fasqueda de la eterna juventud<\/a>, el paso del tiempo es inexorable<\/strong>. Sabemos que estamos condenados ya desde el primer momento al final, aunque no sepamos a ciencia cierta cu\u00e1ndo ser\u00e1. Inherente al nacimiento es nuestra futura muerte. Esperamos que llegue en un momento tard\u00edo, que nos haya permitido tener una vida larga y plena, pero solo podemos tener la esperanza de que as\u00ed sea y no la certeza.<\/p>\n\n\n\n

Esa condici\u00f3n sine qua non<\/em>, esa asunci\u00f3n de que nuestro principio es tambi\u00e9n el inicio de nuestro declive, ha sido el material que ha alentado desde el principio de los tiempos la b\u00fasqueda de verdades filos\u00f3ficas o cient\u00edficas<\/strong>, lo que ha empujado a las personas a la religi\u00f3n intentando descubrir qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 (y si el punto final propio no ser\u00e1 en realidad uno y aparte) o lo que ha marcado c\u00f3mo vivimos y c\u00f3mo aspiramos a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

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Todo est\u00e1 condenado a convertirse en polvo: desde la polilla que se come a los libros hasta las p\u00e1ginas de internet que desaparecen en el \u00e9ter virtual<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por supuesto, los seres humanos no son los \u00fanicos que est\u00e1n condenados al final. En cierto modo, se podr\u00eda decir que todo est\u00e1 condenado en alg\u00fan momento a convertirse en polvo. Hasta los residuos nucleares, con una vida tan larga que ha obligado a crear un lenguaje propio<\/a> para avisar a la ciudadan\u00eda de los milenios futuros de su riesgo, ser\u00e1n nada en alg\u00fan lejan\u00edsimo momento. La polilla se come a los libros, la tinta de los peri\u00f3dicos se desvanece y las p\u00e1ginas de internet del pasado se evaporan en el \u00e9ter virtual por culpa de los cambios de servidores y de los cierres de servicios online<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por cada pir\u00e1mide o acueducto que aguant\u00f3 el pas\u00f3 de milenios y sigue estando donde los dejaron sus creadores, hay incontables edificios que se convirtieron en ruinas<\/strong>, cuyas piedras fueron aprovechadas para hacer cualquier otra cosa o que fueron arrasados para dejar paso a lo que en ese momento se ve\u00eda como progreso. Hasta para que esa pir\u00e1mide o ese acueducto hayan sobrevivido, han necesitado que alguien (o, mejor dicho, muchos alguien) haya retado el paso de los a\u00f1os manteni\u00e9ndolos en buena forma.<\/p>\n\n\n\n

Incluso, la vida moderna ha acelerado las fechas de caducidad. Ah\u00ed est\u00e1 la obsolescencia programada<\/a>, la asunci\u00f3n de que todo dejar\u00e1 de funcionar lo suficientemente pronto como para que te acabes comprando algo nuevo que ocupe su lugar. Sea por esto o sea porque la oferta es m\u00e1s inmensa que nunca, la sociedad del siglo XXI se ha convertido en la del comprar, usar y tirar<\/strong>. Ya da igual de qu\u00e9 producto se trate, se da casi por descontado que no se convertir\u00e1 en algo \u00abpara la vida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, la certeza del ciclo de la vida no implica necesariamente caer en un desespero. Algunas corrientes filos\u00f3ficas han empujado a vivir en el momento presente, haciendo del carpe diem<\/em> su bandera, y otras han abrazado el nihilismo<\/a>; pero otras lo han empleado como ant\u00eddoto al pesimismo ya que, si tu final ser\u00e1 el principio de los dem\u00e1s, el hacer que todo cuente<\/em> ser\u00e1 un trabajo colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/ciclo-vida-llamamos-principio-menudo-final<\/a><\/p>\n\n\n\n

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