{"id":119095,"date":"2026-03-24T04:42:49","date_gmt":"2026-03-24T10:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=119095"},"modified":"2026-03-24T04:42:51","modified_gmt":"2026-03-24T10:42:51","slug":"romanas-las-mujeres-del-imperio-toman-la-palabra-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/romanas-las-mujeres-del-imperio-toman-la-palabra-babelia\/","title":{"rendered":"\u2018Romanas\u2019, las mujeres del imperio toman la palabra | Babelia"},"content":{"rendered":"\n

Cristina Rosillo altera el enfoque androc\u00e9ntrico de la historia y proyecta una mirada femenina sobre el imperio tras reunir multitud de cartas, epitafios, grafitos o textos literarios<\/p>\n\n\n\n

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Fresco romano de Pompeya que representa a Heracles y \u00d3nfale, entre el a\u00f1o 1 y el 79 d. C. En el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional de N\u00e1poles. PHAS (UIG \/ Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Manel Garc\u00eda S\u00e1nchez<\/a> \/ Babelia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante largo tiempo, la\u00a0historia de Roma<\/a>\u00a0\u2014la historia en general\u2014 se ha explicado en masculino: tan solo emperadores y generales, oradores y juristas, historiadores y poetas enhebraron su relato. En esa narraci\u00f3n monumental, las mujeres han aparecido siempre como prisioneras de ese\u00a0mundus muliebris<\/em>\u00a0definido en masculino por\u00a0Tito Livio<\/a>. La agencia de las mujeres la defin\u00edan los varones y las mujeres ten\u00edan dos opciones, o acatar p\u00fadicamente su dictado o asumir los riesgos de hacer sentir su voz y perseverar en su ser.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos que eso nunca fue as\u00ed, ni en Roma ni en ning\u00fan lugar de la historia, porque, como seres de palabra que somos, hacemos uso de ella; otra cosa es que seamos escuchados. El libro Romanas. Voces rescatadas<\/em><\/a>, de la historiadora Cristina Rosillo L\u00f3pez, se propone alterar ese enfoque androc\u00e9ntrico y proyectar una mirada femenina sobre la historia romana a trav\u00e9s de las voces de las mujeres que vivieron en ella y que, aunque con frecuencia invisibles en las grandes narrativas de la historia, dejaron huellas en las grandezas y miserias del mundo romano. Mirada femenina por supuesto inclusiva, porque solo inclusiva puede ser la historia que se precie de tal.<\/p>\n\n\n\n

No por sencillo y obvio en apariencia el prop\u00f3sito del libro es menos ambicioso: resucitar para una segunda vida testimonios femeninos dispersos en las fuentes reclama del saber al que nos tiene acostumbrados la autora. Se re\u00fanen cartas y grafitos, conmovedores epitafios y testimonios literarios para ayudarnos a reconstruir la experiencia de mujeres desde m\u00faltiples espacios y distintos estratos sociales, esbozando una imagen m\u00e1s plural y coral de la sociedad romana.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los mayores aciertos del libro es precisamente el mostrar la diversidad de mujeres romanas. Es verdad que la historiograf\u00eda ha tendido a fijar su atenci\u00f3n en figuras excepcionales para bien y para mal \u2014Lucrecia o Clodia, Livia o Mesalina\u2014 cuyas vidas han sido interpretadas a trav\u00e9s del prisma moralizante de los prejuicios patriarcales, los de los autores antiguos y los nuestros. Rosillo L\u00f3pez, por supuesto, no ignora a esas c\u00e9lebres mujeres<\/a>, pero nos recuerda que hubo otras mucho menos conocidas y no siempre an\u00f3nimas: comerciantes, artesanas, esclavas y libertas, hijas, esposas, madres o v\u00edrgenes Vestales que dejaron su nombre grabado en una l\u00e1pida funeraria, en una estela, en el sello de un \u00e1nfora o en un muro y que aparec\u00edan entre bambalinas para recordarnos que no solo hilaron lana, fueron castas y se ocuparon de las labores dom\u00e9sticas, sino que participaron de la vida en todos los \u00e1mbitos del mundo romano.<\/p>\n\n\n\n

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La obra adopta un enfoque de g\u00e9nero particularmente sugerente: m\u00e1s que estudiar a las mujeres como objeto de la historia, intenta devolverles su propia voz al rescatarlas como sujetos de la historia y en la historia<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La obra adopta un enfoque de g\u00e9nero particularmente sugerente: m\u00e1s que estudiar a las mujeres como objeto de la historia, intenta devolverles su propia voz al rescatarlas como sujetos de la historia y en la historia. Este enfoque metodol\u00f3gico tiene consecuencias importantes, porque obliga a reconsiderar la propia naturaleza de las fuentes, que siempre estuvieron ah\u00ed; las vimos, pero preferimos ignorarlas.<\/p>\n\n\n\n

El libro muestra hasta qu\u00e9 punto las romanas participaron activamente en la vida pol\u00edtica, cultural, econ\u00f3mica y social del imperio. La redacci\u00f3n de una carta entre Claudia Severa y Sulpicia Lepidina nos conmueve con la memoria de dos amigas que celebran una fiesta de cumplea\u00f1os. Si un pedestal de una estatuta nos recuerda la grandeza de Cornelia, madre de los Graco, en un grafito de Pompeya<\/a>, Caprasia pide el voto para dos aspirantes a edil. Si Sulpicia canta al amor en un bello poema del siglo I a.C., P\u00e1nfila escribe sobre filosof\u00eda en la \u00e9poca de Ner\u00f3n. Si Felicia se jacta en un grafito de Pompeya de haber follado, Sentia Amarantis sirve vino en una taberna de M\u00e9rida y la madre de Celia Mascelina comercia por el imperio con aceite de la B\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Las voces que se rescatan hablan de afectos y de objetos, de relaciones familiares, de ambiciones personales y de conflictos pol\u00edticos o dom\u00e9sticos. Estas historias, aparentemente menores por el hecho de ser historias en femenino, permiten comprender la historia de Roma reduciendo y ampliando la escala: de la microhistoria a la historia mixta.<\/p>\n\n\n\n

La escritura de Rosillo L\u00f3pez alcanza su principal objetivo: demostrar que la historia es incompleta si excluimos a las mujeres. Al recuperar sus voces no s\u00f3lo se ampl\u00eda nuestro conocimiento, sino que se nos invita a reconsiderar la manera en que se construyen las narrativas hist\u00f3ricas del ayer y del hoy, a recordarnos que el pasado no pertenece \u00fanicamente a quienes lo escribieron, sino tambi\u00e9n a quienes lo vivieron y a quienes lo hemos recibido en herencia. Al escuchar esas voces \u2014a veces poderosas, a veces apenas perceptibles\u2014 el lector descubre una Roma m\u00e1s compleja, m\u00e1s contradictoria, m\u00e1s plural y tambi\u00e9n m\u00e1s humana. Quiz\u00e1s ah\u00ed resida el valor del libro: mostrarnos que todav\u00eda podemos cambiar nuestra visi\u00f3n del pasado si cambiamos la perspectiva desde la que lo observamos, en este caso, una historia en femenino de una Roma en la que los proyectos personales formaron parte inseparable de la historia del Imperio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/babelia\/2026-03-24\/romanas-las-mujeres-del-imperio-toman-la-palabra.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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