{"id":118904,"date":"2026-03-21T09:05:46","date_gmt":"2026-03-21T15:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=118904"},"modified":"2026-03-21T09:05:47","modified_gmt":"2026-03-21T15:05:47","slug":"asi-desmonta-el-ajedrez-medieval-la-idea-de-una-edad-media-cerrada-y-racista-historia-ng","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/asi-desmonta-el-ajedrez-medieval-la-idea-de-una-edad-media-cerrada-y-racista-historia-ng\/","title":{"rendered":"As\u00ed desmonta el ajedrez medieval la idea de una Edad Media cerrada y racista | Historia NG"},"content":{"rendered":"\n

Un estudio revela que este juego de mesa cre\u00f3 un raro espacio de igualdad intelectual en manuscritos medievales, donde musulmanes, jud\u00edos, mongoles y jugadores negros aparecen como rivales (e iguales) sobre el tablero.<\/h2>\n\n\n\n
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Una muestra de la igualdad racial en el ajedrez en uno de los manuscritos.
Patrimonio Nacional. Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sarah Romero<\/a> \/ Historia National Geographic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, hemos mirado a la Edad Media<\/a> con una lente que lo ti\u00f1e todo de jerarqu\u00edas r\u00edgidas repletas de fronteras culturales aparentemente infranqueables. Y, sin embargo, a veces un objeto tan cotidiano como un tablero de ajedrez puede abrir una grieta en esa imagen preconcebida. Y en esa grieta, cabe la igualdad racial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto es lo que propone la medievalista Krisztina Ilko del Queens\u2019 College y la Universidad de Cambridge en su investigaci\u00f3n publicada en la revista Speculum<\/a><\/em>; algo tan sencillo como subversivo: en el ajedrez medieval, lo que importaba era qui\u00e9n era m\u00e1s listo, no qui\u00e9n ten\u00eda m\u00e1s poder, <\/strong>m\u00e1s dinero o un color de piel m\u00e1s apropiado para la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

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Una escena de 1283 que desmonta t\u00f3picos<\/h2>\n\n\n\n

El ejemplo m\u00e1s potente de este estudio procede del ‘Libro de ajedrez, dados e tablas’,<\/strong> un lujoso tratado ilustrado terminado en Sevilla en 1283<\/strong> para el rey Alfonso X de Castilla<\/a>. En una de sus miniaturas, un jugador negro aparece relajado, sentado en un banco finamente decorado, con una botella de vino tinto a mano y una copa llena. Frente a \u00e9l, se encuentra su rival; un cl\u00e9rigo de piel clara. Ninguno de ellos aparece humillado. Ninguno es caricaturizado. Ambos est\u00e1n ah\u00ed como jugadores iguales, concentrados en la misma batalla de pensamiento para ganar al ajedrez. Y lo mejor es que, si nos fijamos en la colocaci\u00f3n de las figuras en el tablero, el jugador negro est\u00e1 a punto de vencer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La imagen choca con muchos clich\u00e9s visuales medievales, donde las personas de piel no blanca tend\u00edan a representarse como figuras excepcionales y ex\u00f3ticas (como la reina de Saba<\/a>), o bien personajes subordinados, violentos y hasta malignos.<\/p>\n\n\n\n

La batalla de ajedrez<\/h2>\n\n\n\n

Ilko insiste en que en la Edad Media exist\u00edan estructuras y formas de pensamiento sobre las diferencias vinculadas a religi\u00f3n, procedencia y color de piel. Pero la clave est\u00e1 en que el ajedrez pudo funcionar como un escenario distinto<\/strong>, casi como uno simb\u00f3lico e imaginario en el que el juego de mesa no borra las jerarqu\u00edas del mundo, pero s\u00ed puede empoderar a los jugadores para desafiarlas.<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos medievales, el juego se describ\u00eda a menudo como ‘guerra sin derramamiento de sangre’ <\/strong>y como representaci\u00f3n de un mundo justo, regido por movimientos ordenados, donde cada pieza tiene un papel y la victoria depende de la estrategia. Sobre el tablero, seg\u00fan estos manuscritos, el poder se reconfigura y no gana el m\u00e1s noble, sino el m\u00e1s capaz.<\/p>\n\n\n\n

\"ajedrecistas
El ajedrez operaba en un plano donde el duelo era intelectual.Patrimonio Nacional. Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un tablero global antes de la globalizaci\u00f3n: musulmanes, jud\u00edos, mongoles\u2026<\/h2>\n\n\n\n

El Libro de ajedrez de Alfonso X no es una rareza aislada<\/strong>. En sus p\u00e1ginas aparecen decenas de jugadores identificados como musulmanes, jud\u00edos, mongoles y otros pueblos del mundo conocido. Podemos encontrar escenas de un jugador musulm\u00e1n y uno jud\u00edo sentados frente al tablero, otra con cuatro jugadores mongoles, donde uno apoya la mano en su sable, pero el arma no amenaza a nadie…<\/p>\n\n\n\n

Estas representaciones importan porque la Edad Media fue mucho m\u00e1s interconectada de lo que suele creerse. Y el ajedrez, por su propia historia, es un s\u00edmbolo perfecto de esas rutas culturales. Se origin\u00f3 en India y se expandi\u00f3 por Asia y el mundo isl\u00e1mico hasta Europa. A finales del primer milenio, se jugaba en una superficie inmensa que iba del Islam medieval al norte europeo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La experta recuerda adem\u00e1s que la corte de Alfonso X no solo jugaba al ajedrez; tambi\u00e9n traduc\u00eda y absorb\u00eda conocimiento isl\u00e1mico<\/strong> con avidez. En el tratado alfons\u00ed, de 103 problemas de ajedrez, 88 siguen el estilo de juego musulm\u00e1n, lo que refleja gran admiraci\u00f3n por las t\u00e9cnicas desarrolladas en las tradiciones isl\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n

Que estas historias circulen dice mucho. El ajedrez era percibido como c\u00f3digo universal de inteligencia<\/strong> y donde no solo los jugadores importan; tambi\u00e9n las piezas. Ilko analiza c\u00f3mo los conjuntos de ajedrez reflejan los imaginarios de cada regi\u00f3n: rasgos faciales, barbas, vestimentas, estilos art\u00edsticos… El ajedrez no fue un producto ‘uniforme’, sino un artefacto cultural que se relocalizaba una y otra vez y con dise\u00f1os distintos.<\/p>\n\n\n\n

Los tableros suelen presentar casillas contrastadas (a menudo blanco\/negro) y piezas diferenciadas por materiales (\u00e9bano\/marfil). Diferencias. Ni sets fijos ni universales. As\u00ed, si bien no podemos decir que la Edad Media fuera igualitaria, s\u00ed que el ajedrez habr\u00eda una puerta para ello, reconociendo \u00e1mbitos donde los prejuicios pod\u00edan ser tensionados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/historia.nationalgeographic.com.es\/a\/ajedrez-edad-media-desafiaba-prejuicios-raciales_25722<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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