{"id":118491,"date":"2026-03-15T07:40:48","date_gmt":"2026-03-15T13:40:48","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=118491"},"modified":"2026-03-15T07:40:49","modified_gmt":"2026-03-15T13:40:49","slug":"anaxagoras-filosofo-griego-sobre-la-prudencia-si-me-enganas-una-vez-tuya-es-la-culpa-si-me-enganas-dos-es-mia-historia-ng","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/anaxagoras-filosofo-griego-sobre-la-prudencia-si-me-enganas-una-vez-tuya-es-la-culpa-si-me-enganas-dos-es-mia-historia-ng\/","title":{"rendered":"Anax\u00e1goras, fil\u00f3sofo griego, sobre la prudencia: \u00abSi me enga\u00f1as una vez, tuya es la culpa; si me enga\u00f1as dos, es m\u00eda\u00bb | Historia NG"},"content":{"rendered":"\n

Se trata de un ant\u00eddoto expr\u00e9s contra la ingenuidad. La primera ca\u00edda duele; la segunda, adem\u00e1s, averg\u00fcenza. Es una idea milenaria que parece escrita para hoy.<\/h2>\n\n\n\n
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Fresco de Anax\u00e1goras en la Universidad Nacional de Atenas.\u00a0
Eduard Lebiedzki<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sarah Romero<\/a> \/ Historia National Geographic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anax\u00e1goras<\/strong> fue un pensador del siglo V a. C. obsesionado con c\u00f3mo se ordena el mundo\u2026 y c\u00f3mo distinguimos la apariencia de la realidad. La frase de \u00abSi me enga\u00f1as una vez, tuya es la culpa; si me enga\u00f1as dos, es m\u00eda\u00bb atribuida al fil\u00f3sofo griego encaja con el n\u00facleo de ver la prudencia como forma de inteligencia pr\u00e1ctica<\/strong>, el aprendizaje tras el error y la necesidad de un principio que ordene (el famoso Nous, la mente o intelecto).<\/p>\n\n\n\n

Qui\u00e9n fue Anax\u00e1goras<\/h2>\n\n\n\n

Anax\u00e1goras naci\u00f3 en Claz\u00f3menas, Jonia y es una figura excepcional por ser el primer fil\u00f3sofo de renombre instalado en Atenas.<\/strong> Su periodo ateniense fue decisivo, ya que introdujo corrientes de pensamiento y ciencia j\u00f3nica, influy\u00f3 en c\u00edrculos intelectuales ligados al famoso orador ateniense Pericles<\/a>, y su legado pas\u00f3 a trav\u00e9s de disc\u00edpulos como Arquelao<\/strong> (maestro, seg\u00fan la tradici\u00f3n, del propio S\u00f3crates)<\/a> durante el siglo V a.C.<\/p>\n\n\n\n

Este detalle es clave: este fil\u00f3sofo griego no fue un pensador marginal, sino una pieza que conect\u00f3 la filosof\u00eda natural presocr\u00e1tica con el gran laboratorio cultural ateniense. Un episodio destacado de su historia es cuando fue acusado de impiedad y tuvo que abandonar Atenas.<\/strong> Y, ciertamente, esta acusaci\u00f3n suele vincularse a su explicaci\u00f3n naturalista de los astros (en especial, la idea de que el Sol es una masa incandescente), que pasa de convertir al ‘dios-sol’ en una esfera caliente lejos de lo divino. Por eso Anax\u00e1goras es un candidato perfecto para hablar de prudencia porque fue, literalmente, un fil\u00f3sofo que pag\u00f3 el precio de pensar contra lo establecido al ser condenado al exilio.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa realmente la frase?<\/h2>\n\n\n\n

La sentencia tiene dos capas. Por un lado, la \u00e9tica del enga\u00f1ador<\/strong>, por la que si alguien te miente una vez, la culpa moral recae en quien traiciona. Y, por otro, la \u00e9tica del enga\u00f1ado<\/strong> (prudencia) donde si la mentira se repite y t\u00fa vuelves a caer, entonces hay responsabilidad en no haber aprendido nada de la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

La aportaci\u00f3n filos\u00f3fica interesante es que esta cita desplaza el foco del ‘culpable’ al proceso de aprendizaje. Y ah\u00ed, encaja perfectamente con el pensamiento anaxag\u00f3rico de un modo muy natural, porque Anax\u00e1goras defendi\u00f3 que nuestros sentidos son limitados<\/strong> (\u201cpor causa de la debilidad de \u00e9stos no somos capaces de distinguir la verdad\u201d, seg\u00fan sus palabras) y que \u00ablo patente es la apariencia de lo no manifiesto\u00bb; en esencia, que lo que vemos es solo la parte visible de una realidad mezclada donde muchas cosas permanecen ocultas. Lo que traducido a nuestros d\u00edas significa que el enga\u00f1o funciona porque la realidad no se nos ofrece completa<\/strong> y la prudencia consiste en entrenar el juicio para no confundir apariencia con totalidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEntonces Anax\u00e1goras ‘culpaba’ a las v\u00edctimas? No exactamente<\/h2>\n\n\n\n

Si bien puede sonar como una afirmaci\u00f3n dura si se interpreta como ‘si te enga\u00f1an dos veces, te lo mereces’, la lectura m\u00e1s afinada y, ciertamente m\u00e1s filos\u00f3fica, es otra: Anax\u00e1goras no est\u00e1 celebrando el cinismo, sino defendiendo la responsabilidad epistemol\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su teor\u00eda del conocimiento, los sentidos no bastan. Si uno se queda en lo que parece, es f\u00e1cil repetir el error. La prudencia ser\u00eda el acto de elevarse desde lo inmediato hacia una evaluaci\u00f3n m\u00e1s inteligente, prestando atenci\u00f3n, viendo el contraste, y no perdiendo de vista nuestra memoria<\/strong> o experiencia pasada.<\/p>\n\n\n\n

\"filosofos
Anax\u00e1goras fue el primer pensador extranjero en llamar Atenas su hogar.iStock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Y es que las apariencias pueden ser ‘una vista de lo invisible’; es decir, que incluso el enga\u00f1o deja huellas<\/strong>; hasta la ilusi\u00f3n contiene se\u00f1ales para quien aprende a mirar, por lo que podr\u00edamos tomar nota de estas ense\u00f1anzas milenarias de Anax\u00e1goras y crear una especie de manual pr\u00e1ctico actual para no caer dos veces en una falacia.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, deber\u00edamos identificar el patr\u00f3n (no el episodio) y preguntarnos qu\u00e9 se repite; tambi\u00e9n exigir trazabilidad (\u00bfqu\u00e9 pruebas hay, qu\u00e9 historial existe?), desconfiar de algo que es absolutamente urgente (porque el enga\u00f1o adora las prisas y la falta de reflexi\u00f3n); separar emoci\u00f3n y evidencia<\/strong>, ya que para Anax\u00e1goras, el no\u00fbs<\/em> no niega sentir, pero no decide a ciegas. Y, por \u00faltimo, aprender sin convertirte en piedra; no se trata de crear panoia sino que la prudencia va asociada a la memoria. De ah\u00ed que la primera vez nos pueda causar dolor; pero la segunda vez, si se da, es falta de m\u00e9todo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/historia.nationalgeographic.com.es\/a\/anaxagoras-filosofo-griego-sobre-prudencia-si-me-enganas-vez-tuya-es-culpa-si-me-enganas-dos-es-mia_25649<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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