{"id":11821,"date":"2021-08-19T08:26:10","date_gmt":"2021-08-19T13:26:10","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=11821"},"modified":"2021-08-19T08:26:11","modified_gmt":"2021-08-19T13:26:11","slug":"la-olvidada-lucha-feminista-de-la-ultima-reina-de-afganistan-asi-ayudo-a-que-el-velo-dejara-de-ser-obligatorio-vanity-fair","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-olvidada-lucha-feminista-de-la-ultima-reina-de-afganistan-asi-ayudo-a-que-el-velo-dejara-de-ser-obligatorio-vanity-fair\/","title":{"rendered":"La olvidada lucha feminista de la \u00faltima reina de Afganist\u00e1n: as\u00ed ayud\u00f3 a que el velo dejara de ser obligatorio | Vanity Fair"},"content":{"rendered":"\n

En agosto de 1959, los afganos fueron testigos de una escena muy distinta de la que se vive estos d\u00edas en Kabul: la reina Humaira apareci\u00f3 en p\u00fablico sin chador.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Zahir Shah, \u00faltimo rey de Afghanistan, con su mujer, la reina Humaira, su hija, la princesa Bilqis, y su perro en su palacio de Kabul. 1972<\/em>. GETTY<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

G.P. \/ VANITY FAIR<\/p>\n\n\n\n

En Afganist\u00e1n el progreso se parece a una flor prensada entre las p\u00e1ginas de un libro de historia. Especialmente para las mujeres, el futuro no siempre est\u00e1 a la vuelta de la esquina, sino que puede resultar algo tan antiguo y polvoriento como el recuerdo de un d\u00eda de hace ya m\u00e1s de 60 a\u00f1os. Un d\u00eda ya casi olvidado del que, aunque tengamos que hablar en pasado, parece m\u00e1s acorde con estos tiempos que los vividos esta semana tras la vuelta al poder de los talibanes y la previsible p\u00e9rdida de derechos para las mujeres afganas que acarrear\u00e1 su regreso.<\/p>\n\n\n\n

Ocurri\u00f3 un d\u00eda como hoy en agosto de 1959, durante las celebraciones del D\u00eda de la Independencia de Afganist\u00e1n. Al levantar la vista hacia el palco de honor, los asistentes al tradicional desfile militar se encontraron como siempre a los miembros de la familia real afgana. Sin embargo, hab\u00eda una importante diferencia respecto a los a\u00f1os anteriores. Para la sorpresa de todos, ni la\u00a0reina consorte Humaira<\/strong>\u00a0ni su hija mayor, la\u00a0princesa Bilqis<\/strong>, iban envueltas en un chador. Una impactante escena que el escritor afgano Tamim Ansary compara en uno de sus libros con la posibilidad de que una primera dama occidental asistiera en\u00a0topless<\/em>\u00a0a la toma de posesi\u00f3n de su marido, y que hoy podr\u00eda considerarse el reverso hist\u00f3rico de esa foto de los talibanes borrando a las modelos de los escaparates de las tiendas de Kabul que ha dado la vuelta al mundo esta semana, pues a partir de entonces muchas mujeres siguieron el ejemplo de su reina y empezaron a ir sin velo por las calles de la capital afgana.<\/p>\n\n\n\n

No era la primera muestra del feminismo de la reina Humaira. Apartada de los actos oficiales como su predecesora durante los primeros a\u00f1os del reinado de su marido, la consorte del \u00faltimo rey de Afganist\u00e1n, Zahir Shah<\/strong>, hab\u00eda empezado a ganar relevancia en la vida p\u00fablica a raiz de los intentos de modernizar el pa\u00eds tras el final de la Segunda Guerra Mundial, asumiendo en 1946 la presidencia de honor de la Asociaci\u00f3n para el Bienestar de la Mujer, una especie de Instituto de la Mujer dedicado a mejorar los derechos de las mujeres del pa\u00eds y su nivel de participaci\u00f3n en la nueva sociedad afgana. Sin embargo, fue tras la llegada al poder en 1953 del primer ministro Mohammed Daud<\/strong>, primo y cu\u00f1ado del rey Zahir Shah, cuando la reina consorte Humaira adquiri\u00f3 un papel decisivo para la emancipaci\u00f3n femenina.<\/p>\n\n\n\n

Al contrario que los m\u00e1s musulmanes m\u00e1s conservadores, Mohammed Daud consideraba que ni el velo ni el\u00a0purdah<\/em>\u00a0(en definitiva, ocultar a las mujeres de los hombres que no son sus parientes) estaban exigidos por el Cor\u00e1n, y convencido de esta idea empez\u00f3 a combatir la obligatoriedad de estas pr\u00e1cticas para las mujeres. Lo hizo con cautelas, impulsando primero la presencia de algunas cantantes y presentadoras en la radio p\u00fablica de Kabul o permitiendo que un grupo de mujeres (con chador) empezara a trabajar en la f\u00e1brica estatal de cer\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, al comprobar que estas t\u00edmidas medidas no suscitaban revueltas por parte de los radicales, Daud ide\u00f3 una manera de poner fin a la obligaci\u00f3n de llevar chador sin prohibirlo.<\/p>\n\n\n\n

Con la l\u00f3gica de que el ejemplo de la reina Humaira cundir\u00eda entre muchas mujeres afganas, en agosto de 1959 el primer ministro dispuso que tanto la consorte como el resto de mujeres de la familia real de afganist\u00e1n asistieran al desfile del D\u00eda de la Independencia con el rostro descubierto. Tal y como explica Ansary en el libro\u00a0Games without Rules: The Often-Interrupted History of Afghanistan<\/em>, ni el gobierno ni la familia real hab\u00edan anunciado este cambio en la vestimenta de las mujeres antes del desfile, y de ah\u00ed la sorpresa may\u00fascula del p\u00fablico al ver por primera vez con el rostro descubierto a la reina y a la princesa Bilqis, as\u00ed como las posteriores quejas de un grupo de cl\u00e9rigos conservadores, que le enviaron una carta al primer ministro record\u00e1ndole que la ley sharia obligaba a las mujeres vestir el chador.<\/p>\n\n\n\n

Mohammed Daud, sin embargo, hizo caso omiso de sus protestas. El primer ministro de Afganist\u00e1n anunci\u00f3 que, si bien cada mujer era libre de hacer lo que quisiera y decidir si ponerse o no el chador, las mujeres de la familia real no usar\u00edan nunca m\u00e1s esta prenda.<\/p>\n\n\n\n

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Las fotograf\u00edas de la \u00e9poca muestran a la reina conosrte Humaira con la cabeza descubierta, vestida con ropa normal mientras acompa\u00f1a al rey en sus encuentros con mandatarios extranjeros como J.F. Kennedy<\/strong> o Charles de Gaulle<\/strong> as\u00ed como en otros actos oficiales.<\/p>\n\n\n\n

Tal y como hab\u00eda previsto el primer ministro afgano, enseguida muchas mujeres siguieron su ejemplo y dejaron de usar el chador, pase\u00e1ndose con la melena al aire libre por las calles.<\/p>\n\n\n\n

La emancipaci\u00f3n femenina fue aceler\u00e1ndose a partir de entonces, y, seg\u00fan explica Ansary en su libro, en los siguientes cinco a\u00f1os los derechos de las mujeres de Afganist\u00e1n experimentaron cinco siglos de evoluci\u00f3n. Las afganas empezaron a ir a la universidad, a trabajar como m\u00e9dicos o profesoras, y a vestir prendas ajustadas al cuerpo. En 1964, la nueva Constituci\u00f3n de Afganist\u00e1n les reconoci\u00f3 los mismos derechos que a los hombres y el sufragio universal, pudiendo postularse a partir de entonces a un cargo con representaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

La reina Humaira durante una visita a Alemania en 1963<\/em> GETTY<\/p>\n\n\n\n

En 1973, Mohamed Daud dio un golpe de Estado y derroc\u00f3 a su primo el rey para proclamar la rep\u00fablica en Afganist\u00e1n. La familia real tuvo que exiliarse entonces a Italia, pero la marcha de la reina Humaira a este pa\u00eds no detuvo la emancipaci\u00f3n de las mujeres afganas. De esos a\u00f1os de rep\u00fablica datan por ejemplo unas conocidas fotograf\u00edas en las que puede verse en minifalda y zapatos de tac\u00f3n a muchas estudiantes afganas, quienes sin embargo tuvieron que volver al chador tras la toma de Kabul por los talibanes a mediados de los a\u00f1os 90.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, muchas de esas j\u00f3venes afganas que iban a la Universidad son abuelas con un pasado m\u00e1s progresista que el futuro que por desgracia tienen por delante sus nietas.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.revistavanityfair.es\/realeza\/articulos\/afganistan-ultima-reina-feminismo\/51054<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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