{"id":11711,"date":"2021-08-17T18:33:53","date_gmt":"2021-08-17T23:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=11711"},"modified":"2021-08-17T18:33:55","modified_gmt":"2021-08-17T23:33:55","slug":"la-responsabilidad-moral-de-estados-unidos-por-la-tragedia-que-se-desarrolla-en-afganistan-the-conversation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-responsabilidad-moral-de-estados-unidos-por-la-tragedia-que-se-desarrolla-en-afganistan-the-conversation\/","title":{"rendered":"La responsabilidad moral de Estados Unidos por la tragedia que se desarrolla en Afganist\u00e1n | The Conversation"},"content":{"rendered":"\n

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Thousands of Afghans rushed to Kabul\u2019s airport trying to flee the country as the Taliban seized power.\u00a0Wakil Kohsar \/ AFP via Getty Images<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

MICHAEL BLAKE \/ THE CONVERSATION<\/p>\n\n\n\n

Escenas<\/a> ca\u00f3ticas en Kabul<\/a> acompa\u00f1aron el regreso al poder de los talibanes en Afganist\u00e1n. El grupo fundamentalista isl\u00e1mico pudo retomar el poder despu\u00e9s de la decisi\u00f3n del presidente Joe Biden de retirar las tropas estadounidenses restantes del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La retirada pone fin a casi 20 a\u00f1os de presencia militar estadounidense en Afganist\u00e1n<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Sin la perspectiva continua de apoyo militar estadounidense, el gobierno afgano respaldado por Washington cay\u00f3 r\u00e1pidamente, y el 15 de agosto de 2021, los talibanes declararon la creaci\u00f3n de un nuevo orden pol\u00edtico, el Emirato Isl\u00e1mico de Afganist\u00e1n<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

La retirada fue muy popular<\/a> en Estados Unidos, cuando Biden la anunci\u00f3 por<\/a> primera vez<\/a> el 14 de abril: la mayor\u00eda de los estadounidenses, independientemente de su afiliaci\u00f3n pol\u00edtica, estaban a favor del fin de la presencia militar en Afganist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la retirada ha tra\u00eddo costos significativos<\/a> para el pueblo de Afganist\u00e1n. Los talibanes han demostrado estar dispuestos a cometer violaciones generalizadas de los derechos humanos b\u00e1sicos, en particular, los derechos humanos de las mujeres<\/a> . Es probable que la decisi\u00f3n de retirarse provoque un enorme sufrimiento en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Sin embargo, una decisi\u00f3n hipot\u00e9tica de permanecer en Afganist\u00e1n tambi\u00e9n habr\u00eda generado importantes costos morales: esa decisi\u00f3n continuar\u00eda poniendo en peligro a los soldados estadounidenses. Como fil\u00f3sofo pol\u00edtico<\/a> cuyo trabajo se centra en los asuntos internacionales, he intentado comprender c\u00f3mo se podr\u00eda aplicar el razonamiento \u00e9tico a tales casos.<\/p>\n\n\n\n

La primera pregunta \u00e9tica, y la m\u00e1s importante, podr\u00eda ser: \u00bfestaba justificado Estados Unidos al retirar sus tropas?<\/p>\n\n\n\n

Una segunda pregunta podr\u00eda involucrar preguntar acerca de c\u00f3mo los males morales que est\u00e1n surgiendo ahora en Afganist\u00e1n deber\u00edan pesar sobre la conciencia estadounidense. \u00bfDeber\u00edan los l\u00edderes pol\u00edticos estadounidenses considerar estos errores como, de alguna manera, responsabilidad suya?<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, \u00bfes a veces posible que, al hacer lo mejor disponible, seamos culpables de hacer algo moralmente incorrecto?<\/p>\n\n\n\n

Poder y tragedia moral<\/h2>\n\n\n\n

A muchos fil\u00f3sofos no les ha gustado la idea de que alguien pueda tomar la mejor decisi\u00f3n disponible y, sin embargo, se piense que ha cometido un error moral. Immanuel Kant<\/a> , por ejemplo, pens\u00f3 que esta visi\u00f3n estaba fundamentalmente en conflicto con los prop\u00f3sitos de la moralidad, que es decirle a la gente qu\u00e9 es lo que deben hacer.<\/p>\n\n\n\n

Si una teor\u00eda moral nos dijera que a veces no tenemos ninguna opci\u00f3n abierta que no implique hacer el mal, entonces esa teor\u00eda a veces implicar\u00eda que incluso un agente moral perfecto podr\u00eda terminar convirti\u00e9ndose en un malhechor.<\/p>\n\n\n\n

Ese tipo de teor\u00eda significar\u00eda que podr\u00eda haber situaciones en las que no podr\u00edamos evitar hacer el mal. Si tuvi\u00e9ramos la mala suerte de terminar en esas situaciones, ser\u00edamos responsables de las malas acciones debido a esta mala suerte. Kant pens\u00f3 que este tipo de \u00bb suerte moral<\/a> \u00bb era simplemente inveros\u00edmil. Para Kant, si hacemos lo mejor, podemos considerar que hemos evitado hacer el mal<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

Otros fil\u00f3sofos, sin embargo, se han mostrado m\u00e1s dispuestos a considerar la posibilidad de una tragedia moral<\/a> , que se entiende como un estado de cosas en el que todas las opciones que se nos presentan implican una falta moral grave.<\/p>\n\n\n\n

Michael Walzer<\/a> , fil\u00f3sofo del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey, sostiene que aquellos que ejercen poder sobre los dem\u00e1s a menudo se encuentran incapaces de hacer el bien a unos sin hacer un da\u00f1o grave a los dem\u00e1s<\/a> . En lugar de pensar que el bien que hacen supera al mal, argumenta Walzer, los individuos deber\u00edan aceptar que el mal sigue siendo un mal genuino.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, el pol\u00edtico que debe llegar a un acuerdo con un colega corrupto para ayudar a proteger a los ni\u00f1os vulnerables hace mal en nombre de un bien mayor. Este individuo hace todo lo posible pero, sin embargo, mancha su alma al hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Desde este punto de vista, los pol\u00edticos que act\u00faan mal mientras tratan de hacer lo correcto pueden hacer lo mejor, pero tambi\u00e9n debe entenderse que han actuado mal y que han manchado sus conciencias al hacerlo. Para Walzer, es dif\u00edcil que una persona sea buena en pol\u00edtica y genuinamente buena.<\/p>\n\n\n\n

Afganist\u00e1n y la responsabilidad moral<\/h2>\n\n\n\n

Si Walzer tiene raz\u00f3n sobre los pol\u00edticos, su an\u00e1lisis tambi\u00e9n podr\u00eda ayudar a comprender la moralidad de las relaciones internacionales y la moralidad de la decisi\u00f3n estadounidense de retirarse de Afganist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\"Las<\/a>
\u00bfCu\u00e1l es el futuro de las mujeres y las ni\u00f1as bajo el gobierno de los talibanes? Robert Nickelsberg \/ Getty Images<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tomado en este contexto, los beneficios de la abstinencia pueden haber sido suficientes para convertirlo en el acto correcto. Sin embargo, las violaciones de derechos humanos que ahora probablemente seguir\u00e1n despu\u00e9s de esta retirada son genuinamente err\u00f3neas y se atribuyen con raz\u00f3n a los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Es probable que las mujeres y ni\u00f1as de Afganist\u00e1n enfrenten abusos, y los habitantes de Afganist\u00e1n probablemente enfrentar\u00e1n una violencia significativa a medida que los talibanes buscan reafirmar su visi\u00f3n de la ley religiosa<\/a> . Esto deber\u00eda preocupar a los pol\u00edticos que defendieron la retirada<\/a> y a los votantes que dieron poder a esos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

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Esta visi\u00f3n de la pol\u00edtica internacional se refleja en el consejo del exsecretario de Estado Colin Powell al entonces presidente George W. Bush sobre la invasi\u00f3n de Irak, codificado como la \u00bb regla de Pottery Barn<\/a> \u00bb despu\u00e9s de la pol\u00edtica percibida de la tienda: si \u00abla rompes, comprado.\u00bb Es decir: si te conviertes en el gobernante de los dem\u00e1s, eres responsable de ellos, y lo que les suceda deber\u00eda estar en tu conciencia.<\/p>\n\n\n\n

Hay al menos dos cosas que podr\u00edan seguir a esta visi\u00f3n moral. La primera es que, incluso si la retirada implica hacerse cargo de algunos errores morales, Estados Unidos tiene la obligaci\u00f3n de garantizar que se minimice.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, podr\u00eda estar obligado a brindar refugio a aquellas personas que han corrido riesgos particulares en nombre de los Estados Unidos, como los traductores que trabajaron en las bases militares<\/a> dentro del territorio afgano y han sido blanco de los talibanes por su trabajo.<\/p>\n\n\n\n

La segunda es, en t\u00e9rminos m\u00e1s generales, que Estados Unidos trata de evitar entrar en situaciones tan tr\u00e1gicas moralmente en el futuro. Si el an\u00e1lisis de Walzer es correcto, podr\u00eda ser imposible evitar situaciones en las que Estados Unidos sea responsable de graves errores morales. Tener poder sobre otros siempre implica el riesgo de mala suerte moral, y Estados Unidos tiene un poder excepcional<\/a> en la comunidad global.<\/p>\n\n\n\n

Pero al menos podr\u00eda esperarse que Estados Unidos, en conflictos futuros, tenga en cuenta lo que el fil\u00f3sofo Brian Orend<\/a> llama justicia despu\u00e9s de la guerra<\/a> y entre en tales conflictos solo con cierta claridad sobre c\u00f3mo y cu\u00e1ndo terminarlos bien.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una\u00a0versi\u00f3n actualizada de un art\u00edculo publicado<\/a>\u00a0por\u00a0primera vez<\/a>\u00a0el 20 de junio de 2021.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Michael Blake<\/a>: Profesor de Filosof\u00eda, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Gobernanza, Universidad de Washington<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/theconversation.com\/americas-moral-responsibility-for-the-tragedy-unfolding-in-afghanistan-166242<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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