{"id":116441,"date":"2026-02-11T08:34:09","date_gmt":"2026-02-11T14:34:09","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=116441"},"modified":"2026-02-11T08:34:10","modified_gmt":"2026-02-11T14:34:10","slug":"dinero-amor-y-trabajo-tus-problemas-de-hoy-ya-los-sufrieron-y-resolvieron-las-monjas-del-siglo-de-oro-el-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/dinero-amor-y-trabajo-tus-problemas-de-hoy-ya-los-sufrieron-y-resolvieron-las-monjas-del-siglo-de-oro-el-cultural\/","title":{"rendered":"Dinero, amor y trabajo: tus problemas de hoy ya los sufrieron (y resolvieron) las monjas del Siglo de Oro | El Cultural"},"content":{"rendered":"\n

Ana Garriga y Carmen Urbita, conocidas por su p\u00f3dcast ‘Las hijas de Felipe’, publican ‘Instrucci\u00f3n de novicias’, donde extraen lecciones de la vida y obra de las monjas del Barroco.<\/h2>\n\n\n\n
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De izquierda a derecha: Santa Ver\u00f3nica Giuliani, santa Catalina de Siena, Santa Teresa de Jes\u00fas, sor Ana Dorotea de Austria y sor Juana In\u00e9s de la Cruz. Dise\u00f1o: Fernando D\u00edaz de Quijano<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c1ngel Mora<\/a> \/ El Cultural<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Una mujer camina o, m\u00e1s bien, se precipita de un lado a otro de su habitaci\u00f3n. Est\u00e1 harta. Harta de sus jefes, harta de la incompetencia de aquellos que est\u00e1n por encima en la pir\u00e1mide jer\u00e1rquica. Centenares de hojas escritas de su pu\u00f1o y letra se han extraviado dios sabe d\u00f3nde por culpa de sus superiores, los mismos que le hab\u00edan encomendado la tarea de escribir ese texto inacabable. \u00bfPero c\u00f3mo ha llegado esa gente hasta ah\u00ed? No aguanta m\u00e1s. Siente, dice, \u00abgrand\u00edsima repugnancia\u00bb<\/strong> en repetir aquel proyecto que tantos desvelos le hab\u00eda provocado.<\/p>\n\n\n\n

Y cu\u00e1ntos, a d\u00eda de hoy, no han sentido ese mismo rechazo \u00abrepugnante\u00bb por volver un d\u00eda m\u00e1s a esa oficina de la que salieron escaldados el d\u00eda anterior. O por tener que morderse la lengua para no responder de malas maneras a un cliente insolente y endiosado. Pero resulta que la mujer que est\u00e1 a punto de estallar de rabia en su habitaci\u00f3n no trabaja tras un mostrador o frente a un ordenador. Se trata, en cambio, de Mar\u00eda de San Jos\u00e9<\/strong>, una monja agustina recoleta nacida a mediados del siglo XVII que tuvo que soportar que las autoridades eclesi\u00e1sticas de la regi\u00f3n en la que estaba destinada le ordenaran escribir su biograf\u00eda para, m\u00e1s tarde, perderla.<\/p>\n\n\n\n

Las doctoras en Literatura Hisp\u00e1nica y Estudios Culturales Ana Garriga<\/strong> (Salamanca, 1989) y Carmen Urbita<\/strong> (Madrid, 1989) narran las desavenencias de Mar\u00eda de San Jos\u00e9 con sus superiores en Instrucci\u00f3n de novicias<\/em><\/strong> (Blackie Books, 2026). No es la \u00fanica figura religiosa en aparecer: Teresa de Jes\u00fas, Catalina de Siena, Ver\u00f3nica Giuliani o Juana In\u00e9s de la Cruz, entre otras, tambi\u00e9n desfilan por sus p\u00e1ginas. Todas tienen algo en com\u00fan, seg\u00fan las autoras: se trata de monjas barrocas cuyas vidas y obras pueden servir de lecciones en nuestro presente.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00fanel secreto de Jos\u00e9 Bonaparte por el que Alfonso XIII escap\u00f3 al exilio ya est\u00e1 abierto al p\u00fablico<\/a><\/p>\n\n\n\n

No es casualidad que una de sus frases m\u00e1s repetidas en la obra, pr\u00e1cticamente su leitmotiv,<\/em> sea \u00abda igual en qu\u00e9 siglo leas esto\u00bb, a lo que sigue invariablemente la ense\u00f1anza que sacan las escritoras de una u otra religiosa.<\/p>\n\n\n\n

De Mar\u00eda de San Jos\u00e9, por ejemplo, escriben: \u00abSi en lugar de una agustina recoleta de pocos recursos y perfil bajo del siglo XVII,\u00a0Mar\u00eda hubiera sido una chica corporativa atrapada en alguna multinacional de nuestro siglo<\/strong>, los niveles de disgusto la habr\u00edan empujado hasta la oficina de recursos humanos para presentar su dimisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Carmen Urbita (i) y Ana Garriga (d), autoras de ‘Instrucci\u00f3n de novicias’. Foto: Arden<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Comparten, tambi\u00e9n, los vaivenes de Teresa de Jes\u00fas<\/a> con una de sus m\u00e1s estrechas amistades, Mar\u00eda de San Jos\u00e9 \u2014no, no es la misma monja agustina a la que hemos dejado m\u00e1s arriba atribulada por la insensatez de sus superiores\u2014. En las cr\u00edticas que vierte la santa de \u00c1vila sobre su amiga por su naturaleza manirrota, Urbita y Garriga ven un reflejo de la agridulce pero necesaria y reconfortante experiencia de la amistad<\/strong> tal y como la vivimos hoy.<\/p>\n\n\n\n

La obsesi\u00f3n por estas figuras del siglo de Oro fue, de hecho, lo que motiv\u00f3 el nacimiento de la amistad entre ambas autoras cuando se dispon\u00edan a embarcarse en un proyecto de doctorado en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

La propaganda pol\u00edtica en el siglo XVII: as\u00ed intent\u00f3 el conde-duque de Olivares evitar su ca\u00edda en desgracia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Una vida, la de doctorandas en Nueva Inglaterra, que pronto vieron que, en su precariedad y restricciones voluntarias, se asemejaba m\u00e1s de lo que en un primer momento pudieron imaginar a la de una monja de clausura. \u00abEs cierto que el voto de pobreza que tomamos al convertirnos en estudiantes de doctorado en Estados Unidos deb\u00eda parecerse bastante al que asume una austera carmelita descalza<\/strong>. La sumisi\u00f3n acad\u00e9mica hacia profesores y directoras de tesis no era menos inflexible que la negaci\u00f3n de la propia voluntad que siempre encierra el voto de obediencia\u00bb, cuentan en su libro.<\/p>\n\n\n\n

Conforme pasaron los a\u00f1os, cada vez encontraron m\u00e1s semejanzas entre sus adoradas monjas barrocas y la vida moderna: \u00abMuy pronto nos percatamos de que una camarilla de carmelitas descalzas espa\u00f1olas del siglo XVI pod\u00edan analizar las complejidades del panorama amoroso contempor\u00e1neo con un nivel de fineza que ning\u00fan episodio de Sexo en Nueva York<\/em> podr\u00eda lograr jam\u00e1s<\/strong>; que una clarisa capuchina ayunando en la Italia del siglo XVII puede ayudarte mucho m\u00e1s que cualquier gur\u00fa del body-positive<\/em>; y que ninguna charla de Ana Bot\u00edn sobre empoderamiento femenino estar\u00e1 nunca a la altura de las lecciones que una jer\u00f3nima mexicana puede ofrecerte para aprender a manejar a tu jefe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Cubierta de ‘Instrucci\u00f3n de novicias’ (Blackie Books, 2026)<\/p>\n\n\n\n

En 2020, fruto de esta continua comparaci\u00f3n entre ambas \u00e9pocas y su devoci\u00f3n por el conocimiento que dejaron tras de s\u00ed varias de estas mujeres (adem\u00e1s de, para qu\u00e9 negarlo el ansia creativa que trajo consigo la pandemia) naci\u00f3 su p\u00f3dcast Las hijas de Felipe. <\/em>En \u00e9l, ensartaban en tono distendido la cultura religiosa con an\u00e9cdotas personales.<\/p>\n\n\n\n

Fue m\u00e1s tarde, en 2023, cuando se tuvo por primera vez noticia de lo que m\u00e1s tarde se titular\u00eda Instrucci\u00f3n de novicias. <\/em>Garriga y Urbita presentaron en la Feria de Frankfurt<\/a>\u2014la primera escala de muchos proyectos literarios que todav\u00eda est\u00e1n en fase germinal para vend\u00e9rselo a los sellos editoriales\u2014 lo que en aquel momento hab\u00edan bautizado como Sabidur\u00eda de convento: c\u00f3mo las monjas del siglo XVI pueden salvar tu vida del siglo. <\/em>Fue un \u00e9xito total. Los d\u00edas posteriores al evento, su agente recibi\u00f3 25 ofertas de 8 pa\u00edses diferentes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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