{"id":115743,"date":"2026-01-31T08:58:00","date_gmt":"2026-01-31T14:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=115743"},"modified":"2026-01-31T08:58:01","modified_gmt":"2026-01-31T14:58:01","slug":"el-filosofo-que-escruta-mil-anos-de-historia-para-salvar-el-futuro-hemos-despegado-en-el-avion-de-la-ia-sin-protocolos-de-seguridad-es-una-locura-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-filosofo-que-escruta-mil-anos-de-historia-para-salvar-el-futuro-hemos-despegado-en-el-avion-de-la-ia-sin-protocolos-de-seguridad-es-una-locura-papel\/","title":{"rendered":"El fil\u00f3sofo que escruta mil a\u00f1os de historia para salvar el futuro: \u00abHemos despegado en el avi\u00f3n de la IA sin protocolos de seguridad; es una locura\u00bb | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-pale-cyan-blue-background-color has-background has-medium-font-size\">El pensador australiano combate la obsesi\u00f3n por la novedad tecnol\u00f3gica en &#8216;Historia para el ma\u00f1ana&#8217;, un manual de supervivencia que busca soluciones en la experiencia acumulada de nuestra especie y nos recuerda: \u00abVivimos bajo la tiran\u00eda del ahora\u00bb<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"910\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/17697883129881-910x1024.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-115744\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/17697883129881-910x1024.webp 910w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/17697883129881-267x300.webp 267w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/17697883129881-768x864.webp 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/17697883129881.webp 1200w\" sizes=\"(max-width: 910px) 100vw, 910px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-78a01b77f8b1eebef795ed6eb370a8dd\"><strong>Daniel Arjona \/ PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Madrid<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Imag\u00ednese por un momento una metr\u00f3polis vibrante de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes, una ciudad bulliciosa donde el concepto de basura es pr\u00e1cticamente desconocido y la econom\u00eda circular no es una teor\u00eda de vanguardia, sino una realidad cotidiana. En sus calles, el reciclaje alcanza cotas de sofisticaci\u00f3n que hoy nos parecer\u00edan ciencia ficci\u00f3n: las telas de algod\u00f3n se reutilizan hasta la extenuaci\u00f3n, pasando de ser elegantes kimonos a ropa de estar por casa, luego pa\u00f1ales, despu\u00e9s trapos de limpieza y, finalmente, combustible cuya ceniza tambi\u00e9n se aprovecha.<strong>&nbsp;Los samur\u00e1is, lejos de la guerra, se ganan la vida reparando viejos paraguas bajo un estricto c\u00f3digo de honor y los desechos humanos no son un problema sanitario, sino un activo&nbsp;<\/strong>tan valioso que los agricultores compiten y pagan por vaciar las letrinas de los ciudadanos para fertilizar sus campos. No estamos hablando de una utop\u00eda futurista dise\u00f1ada por una inteligencia artificial, sino del Jap\u00f3n del periodo Edo en el siglo XVIII, una civilizaci\u00f3n que logr\u00f3 prosperar durante dos siglos en un aislamiento casi total, regenerando sus bosques y viviendo dentro de los l\u00edmites ecol\u00f3gicos del planeta gracias a una cultura de la restricci\u00f3n y el ingenio que hemos olvidado por completo.<\/p>\n\n\n\n<p>Este fascinante episodio es solo una de las muchas lecciones olvidadas que recupera<strong>&nbsp;Roman Krznaric<\/strong>&nbsp;(S\u00eddney, 1970) en su nuevo y provocador ensayo,&nbsp;<a href=\"https:\/\/capitanswing.com\/libros\/historia-para-el-manana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Historia para el ma\u00f1ana: mirar al pasado para caminar hacia el futuro<\/em><\/a>&nbsp;(Capit\u00e1n Swing). Krznaric, uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s influyentes de la actualidad y autor del aclamado<em>&nbsp;El buen antepasado<\/em>, nos desaf\u00eda a romper con la obsesi\u00f3n ciega por la novedad tecnol\u00f3gica de Silicon Valley. Su tesis es tan contraintuitiva como impactante: para sobrevivir a las crisis existenciales del siglo XXI,<strong>&nbsp;desde la emergencia clim\u00e1tica hasta la desigualdad extrema y los riesgos de la IA<\/strong>, no debemos mirar hacia Marte, sino hacia atr\u00e1s, a los \u00faltimos mil a\u00f1os de experiencia humana.<\/p>\n\n\n\n<p>El diagn\u00f3stico de Krznaric es severo:&nbsp;<strong>padecemos una miop\u00eda temporal<\/strong>. \u00abEl problema es que vivimos bajo la tiran\u00eda del ahora\u00bb, dice el pensador, describiendo una patolog\u00eda social donde los pol\u00edticos son \u00abincapaces de ver m\u00e1s all\u00e1 del \u00faltimo tuit\u00bb y de la encuesta electoral m\u00e1s reciente, mientras que las empresas se ciegan ante cualquier horizonte que supere el pr\u00f3ximo informe trimestral. Es un escenario de par\u00e1lisis global donde<strong>&nbsp;las naciones discuten en mesas de conferencias \u00abmientras el planeta arde y las especies desaparecen\u00bb<\/strong>, y nosotros, como individuos, contribuimos al problema hipnotizados por las pantallas, pulsando compulsivamente el bot\u00f3n de \u00abcomprar ahora\u00bb. Vivimos, en definitiva, en \u00abuna era de cortoplacismo cr\u00f3nico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background\">Para saber m\u00e1s<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e01-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/09\/15\/17579477763879.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Historias.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/09\/15\/68c82c57fdddff324d8b45ae.html\">\u00bfDe verdad queremos cambiar la Tierra por Marte? \u00abEs como dejar una habitaci\u00f3n desordenada para vivir en un vertedero de residuos t\u00f3xicos\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:RICARDO F. COLMENERO\u00a0(Texto)<\/li>\n\n\n\n<li>Redacci\u00f3n:\u00a0PATRICIA BOLINCHES\u00a0(Ilustraci\u00f3n)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e01-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/14\/17631411577693.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Historias.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/11\/20\/69176462e4d4d8d57a8b45aa.html\">El asesor tecnol\u00f3gico del Papa: \u00abHay gente en Silicon Valley que utiliza el discurso religioso para infundir miedo al mundo\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:JORGE BEN\u00cdTEZ<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Las mejores historias, cr\u00f3nicas y reportajes en profundidad. Para entender la realidad sin l\u00edmite de espacio y tiempo.Correo electr\u00f3nico introducido:losperiodistas.com.mx@gmail.comCambiarApuntarme<\/p>\n\n\n\n<p>Para el fil\u00f3sofo, este sesgo no es nuevo, sino que tiene ra\u00edces profundas que se remontan a la invenci\u00f3n del reloj mec\u00e1nico en la Italia del siglo XIII. Esta mecanizaci\u00f3n del tiempo se aceler\u00f3 hasta tal punto que, hacia 1800, las manecillas de los segundos ya eran omnipresentes, imponiendo el concepto del tiempo de reloj. Sumado este al&nbsp;<strong>\u00abhiperindividualismo de la econom\u00eda\u00bb<\/strong>, la urgencia nos llev\u00f3 a obsesionarnos con el precio de mercado actual.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, Krznaric se revuelve contra la idea de que la salvaci\u00f3n vendr\u00e1 exclusivamente de la mano de Silicon Valley. \u00abEl sector tecnol\u00f3gico tambi\u00e9n tiene mucho que responder\u00bb, advierte, criticando la narrativa que sit\u00faa todas las soluciones en el porvenir. Su propuesta es conducir mirando el retrovisor, no solo para ver los accidentes del pasado (el colonialismo, las dictaduras), sino para rescatar lo que funcion\u00f3.&nbsp;<strong>\u00abA menudo pensamos que la historia avanza mediante la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica\u00bb<\/strong>, reflexiona, citando la m\u00e1quina de vapor y el iPhone.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background has-medium-font-size\">\u00abS\u00e9 que bloquear carreteras molesta a la gente que intenta ir a trabajar, pero nuestra falta de acci\u00f3n enfurecer\u00e1 aun m\u00e1s a las generaciones futuras\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Krznaric reivindica con igual fuerza la \u00abinnovaci\u00f3n social\u00bb: desde los sindicatos del siglo XIX luchando por la jornada laboral de ocho horas hasta la gesti\u00f3n comunal de recursos del&nbsp;<strong>Tribunal de las Aguas de Valencia<\/strong>. Es aqu\u00ed donde el samur\u00e1i del periodo Edo cobra vida en el imaginario de Krznaric, no como una reliquia, sino como un agente de cambio contempor\u00e1neo. Si ese guerrero japon\u00e9s apareciera hoy en un centro comercial durante el frenes\u00ed de un&nbsp;<em>black friday<\/em>, no desenvainar\u00eda su katana ante el despilfarro. \u00abMe gustar\u00eda creer que el samur\u00e1i nos dir\u00eda en el centro comercial: &#8216;Trae tu tel\u00e9fono, te lo arreglar\u00e9. No necesitas uno nuevo&#8217;\u00bb, ilustrael autor, proponiendo la creaci\u00f3n de una edonom\u00eda moderna.<\/p>\n\n\n\n<p>Para lograr esa econom\u00eda circular, no hace falta una dictadura militar como la de los shogunes, sino \u00abuna regulaci\u00f3n sensata\u00bb que obligue a las tecnol\u00f3gicas a vender dispositivos reparables y reciclables. Porque, como nos recuerda la historia a trav\u00e9s de figuras como Mozart o Rafa Nadal, la creatividad no necesita un lienzo infinito:&nbsp;<strong>\u00abLa innovaci\u00f3n puede surgir dentro de unos l\u00edmites&#8230; El sector tecnol\u00f3gico odia los l\u00edmites, pero eso es una falacia hist\u00f3rica\u00bb<\/strong>, concluye.<\/p>\n\n\n\n<p>Krznaric no escribe desde la torre de marfil. A pesar de confesar que no es \u00abun radical por naturaleza\u00bb y que su h\u00e1bitat natural es estar \u00abrodeado de libros\u00bb, el mundo contempor\u00e1neo lo ha empujado a la acci\u00f3n directa. \u00abMe he encontrado bloqueando carreteras frente al Parlamento en Londres con mi hija adolescente\u00bb, relata. Esta incomodidad deliberada no es un capricho, sino una respuesta \u00e9tica ante la inacci\u00f3n gubernamental frente a la emergencia ecol\u00f3gica. \u00abS\u00e9 que bloquear carreteras molesta a la gente que intenta ir a trabajar, pero nuestra falta de acci\u00f3n enfurecer\u00e1 aun m\u00e1s a las generaciones futuras\u00bb. Ser molesto hoy es, en su opini\u00f3n, la \u00fanica forma viable de ejercer la responsabilidad hist\u00f3rica: \u00abNo se me ocurre una mejor manera de ser un buen antepasado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Su justificaci\u00f3n para la desobediencia civil hunde sus ra\u00edces, una vez m\u00e1s, en el pasado.<strong>&nbsp;\u00abLas estrategias de la industria de los combustibles f\u00f3siles son muy similares a las de los propietarios de plantaciones de esclavos\u00bb<\/strong>, dice. Ambos grupos de poder compart\u00edan el mantra del miedo al colapso econ\u00f3mico para defender una transici\u00f3n lenta, dilatada durante d\u00e9cadas. \u00abYa es demasiado tarde y demasiado arriesgado dejar estos problemas a la&nbsp;<em>hornalla baja del gradualismo<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e01-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2026\/01\/30\/17697883191169.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>La historia ense\u00f1a que el cambio transformador r\u00e1pido requiere o una crisis devastadora o movimientos sociales que \u00abamplifican la sensaci\u00f3n de crisis\u00bb. Confiar en que las corporaciones nos salven mediante el \u00abcrecimiento verde\u00bb ser\u00eda, en sus palabras, \u00abuna locura\u00bb.<strong>&nbsp;\u00abNo voy a arriesgar el futuro de mis hijos con esa esperanza\u00bb<\/strong>. Pero si el clima es una bomba de relojer\u00eda, la tecnolog\u00eda es un avi\u00f3n en pleno vuelo sin piloto. Al abordar los desaf\u00edos de las redes sociales y la inteligencia artificial, Krznaric evita el catastrofismo de lo in\u00e9dito y prefiere la analog\u00eda hist\u00f3rica de la imprenta. Aquel invento no solo democratiz\u00f3 el saber, sino que facilit\u00f3 manuales para la caza de brujas y guerras religiosas. Hoy, la oscuridad digital plantea retos similares, pero acelerados. Citando al especialista en \u00e9tica tecnol\u00f3gica&nbsp;<strong>Tristan Harris<\/strong>, Krznaric ilustra nuestra precariedad actual: \u00abHemos despegado en el avi\u00f3n de la IA y estamos tratando de desarrollar los protocolos de seguridad y de aterrizaje mientras ya estamos en el aire. Eso es una locura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El fil\u00f3sofo alerta sobre se\u00f1ales que ya parpadean en el tablero de control: inteligencias artificiales que fingen ser humanos o desarrollan \u00abestrategias de chantaje para mantenerse operativas\u00bb, seg\u00fan un \u00abcasi instinto de supervivencia&nbsp;<em>darwiniano<\/em>, simulado\u00bb. El problema de fondo, lamenta, es la reactividad humana: \u00abTendemos a reaccionar bien solo despu\u00e9s de que ha ocurrido la crisis\u00bb. Y mientras que la emergencia clim\u00e1tica al menos ha logrado movilizar a la gente, la amenaza de la IA carece a\u00fan de esa resistencia visceral. \u00abEs mucho m\u00e1s dif\u00edcil visualizar sus peligros\u00bb, advierte, temiendo que crucemos puntos de no retorno antes de despertar.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-ast-global-color-4-background-color has-background has-medium-font-size\">\u00abLa innovaci\u00f3n puede surgir dentro de unos l\u00edmites&#8230; El sector tecnol\u00f3gico odia los l\u00edmites, pero eso es una falacia hist\u00f3rica\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Esta visi\u00f3n cr\u00edtica se extiende a la estructura misma de nuestra sociedad. Ante el temor de un futuro dist\u00f3pico donde una \u00e9lite tecnol\u00f3gica se apropie de la riqueza y huya a Marte dejando una Tierra calcinada, Krznaric no ofrece pa\u00f1os calientes. Asegura que vivimos en&nbsp;<strong>una \u00abera de aceleraci\u00f3n\u00bb<\/strong>&nbsp;donde los ide\u00f3logos de Silicon Valley nos empujan al precipicio. Para contrarrestar este fatalismo, el fil\u00f3sofo propone una reinvenci\u00f3n radical de la pol\u00edtica que parad\u00f3jicamente implica volver a sus or\u00edgenes: la democracia ateniense y el sorteo de los cargos p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque la idea de confiar el gobierno a ciudadanos elegidos al azar suene inquietante frente a la supuesta pericia de los pol\u00edticos profesionales, Krznaric se basa en la experiencia emp\u00edrica.\u00abHace a\u00f1os me invitaron a hablar en una Asamblea Ciudadana en Irlanda sobre la p\u00e9rdida de biodiversidad\u00bb, recuerda. Lo que encontr\u00f3 all\u00ed no fue el caos, sino una inteligencia colectiva sorprendente que un\u00eda a granjeros, enfermeras y anarquistas. \u00abAl cabo de un par de horas, estaban haciendo preguntas incre\u00edblemente inteligentes a los ec\u00f3logos y abogados\u00bb, relata, subrayando c\u00f3mo esa experiencia desafi\u00f3 sus propios prejuicios sobre la capacidad de la gente com\u00fan para la gobernanza.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Krznaric, el sistema actual de democracia representativa es una herramienta obsoleta, \u00abdise\u00f1ada para los siglos XVIII y XIX\u00bb, incapaz de lidiar con problemas del siglo XXI como la inteligencia artificial o la emergencia clim\u00e1tica. Al final, frente al colapso y la desigualdad,&nbsp;<strong>Krznaric nos receta una dosis de \u00abesperanza radical\u00bb<\/strong>, un concepto alejado del optimismo ingenuo. Su \u00abp\u00edldora de emergencia\u00bb contra la desesperaci\u00f3n es la memoria de que la convivencia es posible incluso en tiempos oscuros.<\/p>\n\n\n\n<p>Si pudiera viajar en el tiempo, el fil\u00f3sofo elegir\u00eda la C\u00f3rdoba del a\u00f1o 1000, no porque fuera perfecta, sino \u00abcomo recordatorio de que el choque de civilizaciones no es inevitable\u00bb. Esa es la tesis final de su obra: la historia no es un ejercicio de nostalgia, sino la prueba fehaciente de que \u00ablas cosas no tienen por qu\u00e9 ser como son\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00abNo tenemos que inventar utop\u00edas; las verdaderas utop\u00edas yacen en el pasado, en lo que ya hemos hecho\u00bb<\/strong>, concluye Krznaric, invit\u00e1ndonos a ver la historia como \u00abuna semilla bajo la nieve esperando florecer\u00bb para navegar las turbulencias de nuestra era.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2026\/01\/31\/697cd43e21efa0a06e8b45ab.html\">https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2026\/01\/31\/697cd43e21efa0a06e8b45ab.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pensador australiano combate la obsesi\u00f3n por la novedad tecnol\u00f3gica en &#8216;Historia para el ma\u00f1ana&#8217;, un manual de supervivencia que 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