{"id":115537,"date":"2026-01-28T08:20:21","date_gmt":"2026-01-28T14:20:21","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=115537"},"modified":"2026-01-28T08:20:22","modified_gmt":"2026-01-28T14:20:22","slug":"pol-guasch-escritor-hablar-del-suicidio-te-aleja-de-el-mirar-la-muerte-permite-burlarla-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/pol-guasch-escritor-hablar-del-suicidio-te-aleja-de-el-mirar-la-muerte-permite-burlarla-babelia\/","title":{"rendered":"Pol Guasch, escritor: \u201cHablar del suicidio te aleja de \u00e9l, mirar la muerte permite burlarla\u201d | Babelia"},"content":{"rendered":"\n

El autor catal\u00e1n abandona la ficci\u00f3n con \u2018Reliquia\u2019, un libro autobiogr\u00e1fico centrado en el suicidio de su padre y atravesado por las muertes de varios escritores ilustres<\/p>\n\n\n\n

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El escritor Pol Guasch a mediados de enero en los jardines del Palau Robert, en Barcelona. Albert Garcia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c1lex Vicente<\/a> \/ Babelia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Barcelona <\/p>\n\n\n\n

Una d\u00e9cada despu\u00e9s del suicidio de su padre, fallecido a los 44 a\u00f1os, Pol Guasch<\/a> (Tarragona, 1997) intenta poner palabras al vac\u00edo que dej\u00f3 en un nuevo libro, Reliquia<\/em><\/a> (Anagrama, en catal\u00e1n y en castellano, con traducci\u00f3n de Unai Velasco), que se publica este mi\u00e9rcoles. El autor, prodigio de las letras catalanas desde su debut a los 24 a\u00f1os, cuando irrumpi\u00f3 con una voz rara, l\u00edrica y poderosa, afronta ahora el reto de escribir sobre su vida. En el libro, la escritura se atasca, vacila, no siempre consuela. Eso lo lleva a buscar aire fuera del relato familiar. Recorre las vidas de escritores que tambi\u00e9n eligieron el suicidio y sus notas finales, como si esa constelaci\u00f3n de \u00faltimas frases lo ayudara a entender aquello que la autopsia de su padre, tecleada en una tipograf\u00eda tan absurda como la famosa Comic Sans, no consigue explicar. El resultado es un libro conmovedor, que es a la vez eleg\u00eda e intento de reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de Napalm en el coraz\u00f3n<\/em> <\/a>y En las manos, el para\u00edso quema<\/em>,<\/a> dos novelas donde la intimidad serv\u00eda de fr\u00e1gil refugio en mundos devastados, Guasch cambia por primera vez la protecci\u00f3n que le aportaba la ficci\u00f3n por la intemperie de la autobiograf\u00eda. Una reliquia, dice el diccionario, es una parte del cuerpo de un santo o el objeto que lo ha tocado y merece veneraci\u00f3n. Tambi\u00e9n es el vestigio de aquello que se ha perdido. Lo entrevistamos a comienzos de enero, en el bar de un hotel pegado al Palau Robert, en Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

Pregunta.<\/strong> Define lo que ha hecho en Reliquia<\/em> como \u201cuna escritura desprotegida de la ficci\u00f3n, desnuda, depurada\u201d. \u00bfQu\u00e9 cambia cuando uno deja de lado la ficci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Respuesta.<\/strong> No ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que fuera una muleta, pero me he dado cuenta de que s\u00ed. He entendido que es falsa esa idea de que escribir sobre la propia vida es f\u00e1cil porque ya se tiene el material dado, o incluso que es egoc\u00e9ntrico o autocentrado. Quiz\u00e1 es m\u00e1s egoc\u00e9ntrico escribir ficci\u00f3n, inventarse mundos y obligar a los dem\u00e1s a leer las propias fabulaciones, que narrar la historia que te viene dada. En el libro digo que la ficci\u00f3n ya no me cubre las espaldas. Siento que escribir este libro me ha situado en un lugar muy despojado donde no me hab\u00eda encontrado nunca. No s\u00e9 si estaba preparado, pero tampoco s\u00e9 si alguien lo est\u00e1 alguna vez a la hora de tocar estas cuestiones. A la vez, tengo la sensaci\u00f3n de haber hecho algo importante, de haber escrito lo que quer\u00eda escribir. O lo que ten\u00eda que escribir.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> El t\u00edtulo tiene una resonancia religiosa. \u00bfPor qu\u00e9 Reliquia<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Tuve que pelear por el t\u00edtulo, que encontr\u00e9 desde el minuto cero. Mi entorno no lo ve\u00eda claro por el tono religioso, cat\u00f3lico, antiguo. Para m\u00ed, en cambio, el t\u00edtulo estaba despojado de todo eso. El \u00fanico sentido que ten\u00eda \u201creliquia\u201d era el rastro f\u00edsico de una ausencia. No era un s\u00edmbolo ni un elemento metaf\u00f3rico: era literal. Es el objeto que suple una ausencia, aquello que ocupa el espacio que antes ocupaba una persona. En ese sentido, la reliquia, para m\u00ed, es el propio libro: estoy intentando crear un objeto f\u00edsico que supla una ausencia. Y, sin embargo, esta escritura me ha disociado m\u00e1s de lo que imaginaba. Fijar la historia ha hecho que la sienta un poco ajena. No se dice mucho cuando hablamos de memoria o de no ficci\u00f3n, pero escribir una historia muchas veces no implica comprenderla m\u00e1s, sino alejarse de ella y convertirla en objeto.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEs m\u00e1s egoc\u00e9ntrico escribir ficci\u00f3n, inventarse mundos y obligar a los dem\u00e1s a leer tus fabulaciones, que narrar la historia que te viene dada\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfFijarlo todo en un libro puede sustituir la propia vivencia?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> S\u00ed, recordar la historia de mi padre significar\u00e1, a partir de ahora, volver siempre a este libro. Y eso me impresiona. Tengo la sensaci\u00f3n de que he fijado una historia, de que he elegido una versi\u00f3n del recuerdo, porque la memoria es ambivalente, cambiante. Un recuerdo se vive de una manera hoy, de otra dentro de un mes, de otra dentro de un a\u00f1o. Y esa fijaci\u00f3n, de alg\u00fan modo, contradice el olvido. Pero tambi\u00e9n me asusta que ese acabe siendo el \u00fanico lugar, \u201cel\u201d lugar.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Estamos en la primera quincena de enero, entre el d\u00eda de su cumplea\u00f1os y el de la muerte de su padre. \u00bfC\u00f3mo vive este periodo del a\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Hay algo muy representativo de estas fechas en mi historia y en la de mi familia: el dolor y la felicidad mezclados de una manera inexplicable. Coincide el aniversario de la muerte de mi padre, pero tambi\u00e9n mi cumplea\u00f1os, el de mi hermana\u2026 Es una alegor\u00eda que encarna muy bien mi forma de entender mi biograf\u00eda, como una convivencia de contrarios. Pienso mucho en una frase de Roberto Bola\u00f1o<\/a> que tengo como una bandera: que incluso el d\u00eda m\u00e1s feliz de su vida hab\u00eda sido triste, y viceversa. En m\u00ed, eso se configura con la enfermedad y con la muerte de mi padre.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfTuvo este libro una funci\u00f3n terap\u00e9utica, una palabra que se ha vuelto casi un tab\u00fa en literatura?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> S\u00ed, se ha creado un discurso seg\u00fan el cual afirmar que la literatura puede ser terap\u00e9utica parece horroroso, como si fuera una palabra prohibida. Ha pasado algo parecido con la dimensi\u00f3n pol\u00edtica del arte: \u201cpol\u00edtica\u201d y \u201cterapia\u201d son t\u00e9rminos condenados. Sobre todo, dir\u00eda, desde una mirada masculina que, curiosamente, pertenece al grupo social que m\u00e1s la ha ejercido durante much\u00edsimos a\u00f1os, pero haci\u00e9ndola pasar por \u201cverdad\u201d. Tanto si escribimos novela, autoficci\u00f3n o ciencia ficci\u00f3n especulativa, \u00bfqui\u00e9n escribe sin esperar una recompensa personal, \u00edntima o emocional? \u00bfQui\u00e9n escribe sin esperar una transformaci\u00f3n, aunque sea m\u00ednima? No hace falta que te cambie la vida o tu forma de ver el mundo: basta con que te d\u00e9 un poco de placer, de felicidad o de serenidad. En todo eso hay algo que se parece a la terapia.<\/p>\n\n\n\n

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El escritor catal\u00e1n Pol Guasch, retratado a mediados de enero en el Palau Robert, en Barcelona.Albert Garcia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P.<\/strong> Esta no es solo la historia de su padre. Tambi\u00e9n convoca suicidios de escritores y sus notas finales. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Me puse a escribir sobre la memoria de mi padre teniendo solo los recuerdos de mi madre \u2014que son pocos\u2014, los m\u00edos \u2014que son a\u00fan menos\u2014 y un pu\u00f1ado de fotos. Para construir una biograf\u00eda se necesitan cosas que yo no ten\u00eda: recuerdos, testimonios, rastros. Esta idea de invocar otras voces, otras personas, otros libros, tambi\u00e9n era una manera de afirmar la dimensi\u00f3n colectiva del relato. Las notas de suicidio de escritores que he le\u00eddo y que han construido mi mirada sobre el mundo sirven para reconstruir aquella nota que mi propio padre no escribi\u00f3. Indagar en ellas me permite preguntarme c\u00f3mo podr\u00eda haber sido la nota que no existi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9 se me acelera el coraz\u00f3n cuando leo notas de suicidio, historias tr\u00e1gicas de esta gente? Tengo la sensaci\u00f3n de que, acerc\u00e1ndome a la locura y al dolor de esos escritores, me alejo un poco del m\u00edo. Creo firmemente que hablar del suicidio te aleja de \u00e9l. Que mirar la muerte, de alg\u00fan modo, te permite burlarla.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Otra pregunta que plantea el libro: la necesidad de escribir, como tambi\u00e9n hac\u00eda su padre, \u00bftiene una relaci\u00f3n inevitable con la depresi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Es dif\u00edcil hablar de ello sin caer en t\u00f3picos. Yo no creo en la idea del artista torturado. Pero s\u00ed pienso que escribir siempre me ha alejado del dolor, o m\u00e1s bien me ha estructurado el dolor. No s\u00e9 si hace falta estar herido para escribir, pero yo lo he estado: he llegado a la escritura por una herida. Ser\u00eda deshonesto decir lo contrario. Y, a la vez, la escritura tambi\u00e9n ha sido una especie de salvaci\u00f3n. Solo he podido desafiar mi destino a trav\u00e9s de la escritura. Cuando he estado embarcado en la escritura es cuando he tenido la sensaci\u00f3n de que ten\u00eda m\u00e1s dominio sobre m\u00ed mismo. Y cuando me he alejado de escribir es cuando he sentido que mi vida estaba menos en mis manos.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Se posiciona contra la explicaci\u00f3n socioecon\u00f3mica del suicidio.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Estoy bastante en contra de esa lectura, sobre todo ahora que se vuelve casi autom\u00e1tica. La manera m\u00e1s hegem\u00f3nica de explicar la idea del suicidio es se\u00f1alar una sociedad enferma: el sistema socioecon\u00f3mico, las normas sociales, la desigualdad\u2026 Es cierto que hay suicidios marcados por eso. Pero limitar la explicaci\u00f3n a esa causa supone ignorar el desamparo vital y emocional que sienten tantas personas. Las veces que yo me he sentido m\u00e1s lejos de la vida no ten\u00edan nada que ver con el sistema econ\u00f3mico. Eso no quiere decir que no haya gente que se haya suicidado porque la iban a desahuciar, porque obviamente es un hecho. Pero no es la \u00fanica explicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLimitar la explicaci\u00f3n del suicidio a causas socioecon\u00f3micas supone ignorar el desamparo vital y emocional que sienten tantas personas\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P.<\/strong> En el libro explica el paso de idealizar a su padre a verlo solo como un hombre. \u00bfC\u00f3mo se derrumba esa divinizaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Es cierto que en casa apostamos por la idealizaci\u00f3n de su figura. Estrat\u00e9gicamente, durante un tiempo, nos sirvi\u00f3 mucho: era una manera de tenerlo cerca, de no asumir aquella ausencia. Pero con el tiempo se ve que la divinizaci\u00f3n tambi\u00e9n aleja del hombre: romantiza el pasado y distorsiona la experiencia vivida. Acab\u00e9 de escribir el libro con la sensaci\u00f3n de entender por primera vez y de trazar un arco m\u00e1s o menos comprensible que me permite entender el malestar de un hombre. Eso no quiere decir que se me escapen much\u00edsimas cosas, pero encuentro una hip\u00f3tesis reconocible.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 ha implicado haber estado tan cerca de la muerte desde tan joven?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> No ha sido tanto la idea de la muerte lo que me ha marcado como la idea de la ausencia, que tiene un matiz distinto. Tener esa vivencia tan pronto ha determinado una manera de relacionarme: la independencia, la autosuficiencia. O m\u00e1s bien el deseo de autosuficiencia, que quiz\u00e1 es ilusorio, porque al final soy una persona muy dependiente de los dem\u00e1s. Necesito mucho a los dem\u00e1s y me encanta estar solo, pero no soporto la soledad cuando es sin\u00f3nimo de aislamiento [en catal\u00e1n, la diferencia entre solitud<\/em> y soledat<\/em>]. Durante mucho tiempo he estado conectado con mi padre desde la herencia involuntaria, la que te se\u00f1alan los otros, por ejemplo la del parecido f\u00edsico. Con los a\u00f1os he ido virando hacia entender que mi sensibilidad se parece a la suya. Y ahora me relaciono con \u00e9l desde ah\u00ed: la necesidad de soledad y de aislamiento, los tr\u00e1nsitos lentos con las emociones. Tengo la sensaci\u00f3n de que yo estoy teniendo oportunidades para poder experimentar esa sensibilidad que \u00e9l no tuvo, de tener la vida que \u00e9l no tuvo.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> El libro tambi\u00e9n habla de la infancia como experiencia dolorosa, incluso antes de la muerte de su padre. Dice que fue un ni\u00f1o \u201cde rincones\u201d. Aparece la imagen del rinc\u00f3n como espacio de exclusi\u00f3n, pero tambi\u00e9n como un lugar de observaci\u00f3n privilegiado.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Quiz\u00e1 con esa mirada formada desde el rinc\u00f3n he construido mi llegada a la escritura: como alguien que estaba arrinconado, pero que gracias a eso ten\u00eda una mirada m\u00e1s amplia. Cuando recordaba momentos de su vida, entend\u00ed que mi padre tambi\u00e9n era una persona de rincones. En las comidas familiares, \u00e9l siempre ocupaba el rinc\u00f3n m\u00e1s disimulado. Y eso le daba una vista muy l\u00facida sobre todas las cosas, excepto sobre s\u00ed mismo. En realidad, pienso que la cuesti\u00f3n del suicidio est\u00e1 atravesada por esa lucidez.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 cree que le transmitieron sus padres, que vivieron en una marginalidad elegida, la de la cultura hippie, la religi\u00f3n budista y una sensibilidad algo esot\u00e9rica?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Si hay algo que comparto con mis hermanos, es la idea del compromiso. Mi padre era activista en defensa de la lengua y la cultura [catalanas]. Mi madre lo adopt\u00f3 a trav\u00e9s de mi padre, porque ven\u00edan de familias muy distintas: \u00e9l, de familia catalana con herencia burguesa; ella, de familia charnega, castellana y pobre. De ah\u00ed sali\u00f3 un tr\u00edo extra\u00f1o, que somos yo y mis hermanos: por origen [sus dos hermanos fueron adoptados], por color, por intereses, pero con ese hilo com\u00fan de vivir seg\u00fan nuestras convicciones. Nos ha quedado esa idea de resistencia.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfLe pesa la etiqueta de escritor queer<\/em>? \u00bfLa vive con cierto grado de conflicto?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Me cuesta responder. S\u00ed que lo vivo con cierto conflicto porque nunca he querido hacer de mi literatura un manifiesto pol\u00edtico, ni de mi persona un manifiesto pol\u00edtico. Siempre he vigilado mucho de no inscribirme en una lectura pol\u00edtica clara, evidente, caricaturizada, protot\u00edpica. Que se se\u00f1alen partes de m\u00ed que yo no he reivindicado como tales me genera conflicto, sobre todo cuando eso confina mi literatura en una categor\u00eda, porque yo no escribo desde ese espacio. Ahora bien, tambi\u00e9n pienso que mucha gente me ha le\u00eddo y ha llegado a m\u00ed gracias a eso, y no puedo ser injusto con ese hecho.<\/p>\n\n\n\n

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Pol Guasch, autor de ‘Reliquia’, a mediados de enero en los jardines del Palau Robert, en Barcelona.Albert Garcia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P.<\/strong> En su obra hay una afiliaci\u00f3n con una literatura queer<\/em> que no pasa por los nombres m\u00e1s previsibles. Por ejemplo, con la literatura de Carson McCullers<\/a>, que es de las m\u00e1s queer<\/em> que existan, aunque en sus libros no haya personajes abiertamente homosexuales.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> No lo hab\u00eda pensado as\u00ed, pero estoy muy de acuerdo. Recuerdo una frase de Annie Ernaux<\/a>: cuando un periodista la relacionaba con otras mujeres escritoras \u201cparecidas\u201d, ella se\u00f1alaba el prejuicio de agrupar a gente aparentemente igual. Mi fundaci\u00f3n como escritor no pasa en absoluto por la literatura queer<\/em> m\u00e1s conocida. De hecho, el verano pasado hice un intensivo de lectura de cl\u00e1sicos gays que no hab\u00eda le\u00eddo: Habitaciones separadas<\/em>, La habitaci\u00f3n de Giovanni<\/em>\u2026 T\u00edtulos que, como escritor marica, parec\u00eda que no pod\u00eda ser que no controlara. Y me di cuenta de que quien me funda como escritor es queer<\/em>, pero por otras v\u00edas. En el caso de McCullers, por la representaci\u00f3n de los parias, de la persona deforme, de lo que no es socialmente aceptable, y por el hecho de encontrar belleza en sus relaciones. Tambi\u00e9n por las familias contrahechas e inexplicables de John Steinbeck, a quien nadie acusar\u00eda jam\u00e1s de ser queer<\/em>. Y en Clarice Lispector, que hizo una prosa muy queer<\/em>, que nunca se refleja en la idea de novela. Esos son mis referentes.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> En el libro se insin\u00faa un v\u00ednculo entre homosexualidad y orfandad.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Reliquia<\/em> empieza diciendo que mi padre fue el primer hombre que dese\u00e9 y que aquella ausencia marca una indagaci\u00f3n sobre la masculinidad. Es complejo. Yo no he buscado a mi padre en otros hombres, pero lo he encontrado. Me da pudor decirlo, pero tengo una relaci\u00f3n de amor y odio con la masculinidad. Mucha experiencia homosexual masculina tiene que ver no solo con el deseo hacia el cuerpo masculino, sino tambi\u00e9n con el rechazo. Puedo sentir mucho deseo pero tambi\u00e9n mucho rechazo hacia los hombres. Y eso quiz\u00e1 empieza con la ausencia, con esa idea de orfandad: el padre se convoca a trav\u00e9s del deseo, pero tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la p\u00e9rdida. Ese sentimiento de orfandad determina ciertos v\u00ednculos entre los gays. Yo huyo de una relacionalidad marica desafectada y desentimentalizada. Es un lugar que no me da miedo se\u00f1alar y cuestionar.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> El libro empieza con un insulto dirigido a usted y a su amigo \u00c8ric: \u201cNos llamaban maricones. Ten\u00edamos ocho a\u00f1os\u201d. \u00bfQu\u00e9 marca deja eso?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> A esa edad ya te colocan en una categor\u00eda sexual, cuando ni siquiera sabes qu\u00e9 significa esa palabra. Didier Eribon<\/a> lo explica muy bien: nuestra llegada a la sexualidad se produce a trav\u00e9s del insulto y de la negatividad. Quer\u00eda incluir esa escena porque es un t\u00f3pico, una escena fundacional de tantos libros, pero es cierta: pas\u00f3, y es la base de muchas cosas. Y tambi\u00e9n me interesaba la idea de salvaci\u00f3n mutua: \u00c8ric y yo no \u00e9ramos lo bastante chicos para estar con los chicos ni lo bastante chicas para estar con las chicas. Al contrario de lo que se dice, la gran mayor\u00eda de homosexuales no hemos sido socializados como hombres, sino en un umbral. Hemos tenido ciertos privilegios por ser hombres, s\u00ed, pero yo no he sido socializado como hombre, ni en casa ni fuera. Yo he sido socializado como maric\u00f3n. Y eso marca profundamente tu manera de relacionarte con el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/babelia\/2026-01-28\/pol-guasch-escritor-hablar-del-suicidio-te-aleja-de-el-mirar-la-muerte-permite-burlarla.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El autor catal\u00e1n abandona la ficci\u00f3n con \u2018Reliquia\u2019, un libro autobiogr\u00e1fico centrado en el suicidio de su padre y atravesado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":115538,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[45736,45738,18792],"class_list":["post-115537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-escritor-pol-guasch","tag-novela-reliquia","tag-suicidio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115537"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":115541,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115537\/revisions\/115541"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/115538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}