{"id":115058,"date":"2026-01-20T22:17:42","date_gmt":"2026-01-21T04:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=115058"},"modified":"2026-01-20T22:17:44","modified_gmt":"2026-01-21T04:17:44","slug":"opinion-el-gobierno-de-la-inteligencia-artificial-la-nueva-disputa-por-la-verdad-democratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/opinion-el-gobierno-de-la-inteligencia-artificial-la-nueva-disputa-por-la-verdad-democratica\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n | El gobierno de la inteligencia artificial: \u00bfla nueva disputa por la verdad democr\u00e1tica?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Ojeda Bustamante<\/em> \/ @ojedapepe<\/p>\n\n\n\n

En el XI Congreso \u201cEl gobierno de la inteligencia artificial\u201d ALICE <\/em>realizado en Granada, Espa\u00f1a, emergi\u00f3 una idea inc\u00f3moda: la IA no est\u00e1 desplazando a los gobiernos, est\u00e1 desplazando el modo en que las sociedades construyen verdad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mientras discutimos regulaciones, derechos digitales o competencias tecnol\u00f3gicas, lo que realmente se est\u00e1 reconfigurando es el v\u00ednculo democr\u00e1tico: la relaci\u00f3n emocional, simb\u00f3lica y cognitiva entre ciudadanos, instituciones y narrativas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n

Esa es la verdadera zona de disputa. No la m\u00e1quina, sino la arquitectura del sentido.<\/p>\n\n\n\n

Hoy la conversaci\u00f3n p\u00fablica se sostiene en tres fuerzas simult\u00e1neas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. la educaci\u00f3n que intenta formar criterio;<\/li>\n\n\n\n
  2. los algoritmos que lo modulan y;<\/li>\n\n\n\n
  3. los ecosistemas religiosos, emocionales o identitarios que lo moldean.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    La tecnolog\u00eda no sustituye a la pol\u00edtica: la vuelve m\u00e1s fr\u00e1gil<\/strong>, m\u00e1s vulnerable a la simplificaci\u00f3n y a la captura emocional. Donde antes hab\u00eda argumentos, ahora hay est\u00edmulos; donde hab\u00eda ciudadan\u00eda deliberante, hay audiencias segmentadas.<\/p>\n\n\n\n

    La educaci\u00f3n aparece entonces como la \u00faltima trinchera institucional. En un pa\u00eds donde la polarizaci\u00f3n coloniz\u00f3 la vida cotidiana, la universidad no solo transmite conocimientos: ense\u00f1a a distinguir entre informaci\u00f3n, propaganda y manipulaci\u00f3n algor\u00edtmica. Las competencias digitales cr\u00edticas no son una moda, sino una defensa civil m\u00ednima en un entorno donde el v\u00e9rtigo informativo erosiona la capacidad de pensar por cuenta propia. La ciudadan\u00eda se juega, literalmente, en la habilidad de resistir narrativas que ya no se difunden, sino que se incrustan<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    El caso brasile\u00f1o, presentado en el Congreso, es una advertencia que Am\u00e9rica Latina har\u00eda bien en tomar en serio. No se trata de plataformas sofisticadas, sino de ecosistemas digitales religiosos<\/strong> capaces de reorganizar identidades pol\u00edticas a partir de emociones profundas. La elecci\u00f3n de Obama, la destituci\u00f3n de Dilma Rousseff o el bautismo de Jair Bolsonaro en el r\u00edo Jord\u00e1n funcionaron como detonadores simb\u00f3licos que reescribieron afinidades pol\u00edticas sin necesidad de grandes infraestructuras tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

    La fe se digitaliz\u00f3, y al digitalizarse se volvi\u00f3 arquitectura de movilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    M\u00e9xico no est\u00e1 lejos de ese cruce: ya existen vac\u00edos emocionales listos para ser ocupados por narrativas que combinan moral, resentimiento, promesa y algoritmo.<\/p>\n\n\n\n

    A este escenario se suma la irrupci\u00f3n de sistemas conversacionales de IA que, en apariencia, civilizan la discusi\u00f3n al suavizar tonos y desactivar confrontaciones. Pero esa moderaci\u00f3n autom\u00e1tica tiene un costo: empobrece la deliberaci\u00f3n, aplana la pluralidad expresiva y produce una ciudadan\u00eda emocionalmente desactivada.<\/p>\n\n\n\n

    La democracia necesita conflicto procesado, no conversaci\u00f3n esterilizada. Cuando la disidencia se vuelve \u201cruido\u201d y el matiz se vuelve \u201criesgo\u201d, la pol\u00edtica pierde su musculatura.<\/p>\n\n\n\n

    En paralelo, la IA opera ya dentro del terreno de los derechos. Puede ampliar el acceso a la informaci\u00f3n, fortalecer capacidades c\u00edvicas y acercar instituciones a la ciudadan\u00eda. Pero tambi\u00e9n puede convertir al ciudadano en un objeto perfecto de segmentaci\u00f3n y control. La l\u00ednea entre empoderar y reducir a datos es extremadamente delgada.<\/p>\n\n\n\n

    La pregunta no es si la IA ser\u00e1 usada en procesos electorales, gobiernos o campa\u00f1as. Eso ya ocurre. La pregunta es si la ciudadan\u00eda tendr\u00e1 mecanismos reales para saber c\u00f3mo<\/strong>, con qu\u00e9 criterios<\/strong>, y al servicio de qui\u00e9n<\/strong> se despliega esa tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

    En este panorama de tensiones, la defensa de la singularidad humana emergi\u00f3 como un principio pol\u00edtico indispensable. La igualdad no significa estandarizaci\u00f3n. La justicia democr\u00e1tica exige reconocer, proteger y celebrar diferencias. Sistemas dise\u00f1ados para encontrar patrones corren el riesgo de borrar matices esenciales para la vida en com\u00fan. Una democracia que borra diferencias para operar m\u00e1s r\u00e1pido no es m\u00e1s eficiente: es menos humana.<\/p>\n\n\n\n

    El XI Congreso <\/em>de ALICE no resolvi\u00f3 el dilema que plantea la inteligencia artificial. Pero dej\u00f3 una advertencia n\u00edtida: la democracia latinoamericana no est\u00e1 amenazada por la tecnolog\u00eda en s\u00ed, sino por la delegaci\u00f3n inconsciente de su gobierno emocional, simb\u00f3lico y discursivo a sistemas que nadie supervisa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    No se trata de regular m\u00e1quinas, sino de recuperar la conversaci\u00f3n p\u00fablica antes de que deje de pertenecernos.<\/p>\n\n\n\n

    Si la IA va a gobernar algo, que no sea nuestra idea de verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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