{"id":114974,"date":"2026-01-19T07:18:02","date_gmt":"2026-01-19T13:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=114974"},"modified":"2026-01-19T07:18:04","modified_gmt":"2026-01-19T13:18:04","slug":"ha-llegado-la-hora-de-desamericanizar-el-mundo-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/ha-llegado-la-hora-de-desamericanizar-el-mundo-ideas\/","title":{"rendered":"Ha llegado la hora de desamericanizar el mundo | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

La civilizaci\u00f3n universal que ofrec\u00eda Estados Unidos solo era un espejismo. Su desaparici\u00f3n es posiblemente m\u00e1s esclarecedora y trascendental que la desaparici\u00f3n del espejismo comunista en 1991. Casi un a\u00f1o despu\u00e9s de la llegada de Donald Trump al poder, da la impresi\u00f3n de que lo que define el car\u00e1cter actual de EE UU no es la democracia, ni la libertad, sino el supremacismo blanco violento<\/p>\n\n\n\n

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Mikel Jaso<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pankaj Mishra<\/a> \/ Ideas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1990, mientras el comunismo sovi\u00e9tico se derrumbaba y parec\u00eda que est\u00e1bamos ante el fin de la historia, el escritor V. S. Naipaul alab\u00f3 la americanizaci\u00f3n del mundo. En una conferencia pronunciada en el Manhattan Institute, una instituci\u00f3n neoyorquina de derechas, afirm\u00f3 que la idea estadounidense de la b\u00fasqueda de la felicidad hab\u00eda puesto fin al largo debate ideol\u00f3gico<\/a> sobre qu\u00e9 vida y qu\u00e9 sociedad eran mejores y estaba creando una civilizaci\u00f3n universal.<\/p>\n\n\n\n

El americanismo que expresaba Naipaul en 1990, tan lleno de seguridad en s\u00ed mismo, nac\u00eda de una realidad innegable: con la ca\u00edda del comunismo, quienes hab\u00edan intentado construir sociedades socialistas o socialdem\u00f3cratas hab\u00edan sufrido una p\u00e9rdida decisiva de legitimidad y credibilidad. Estaba asent\u00e1ndose la idea de que la historia misma hab\u00eda desembocado en la democracia y el capitalismo de estilo estado\u00adunidense. En 1999, el columnista de The New York Times <\/em>Thomas Friedman pod\u00eda anunciar sin reparos: \u201cQuiero que todo el mundo sea estadounidense\u201d.M\u00e1s informaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

EE UU, China y Rusia quieren repartirse el mundo: nuevos imperios para el siglo XXI<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en 2026 es dif\u00edcil evitar la sospecha de que la civilizaci\u00f3n universal de Estados Unidos no era ni civilizaci\u00f3n ni universal. Era un espejismo muy seductor<\/a> y su desaparici\u00f3n constituye un momento de enorme gravedad, posiblemente m\u00e1s esclarecedor y trascendental que la desaparici\u00f3n del espejismo comunista en 1991. Adem\u00e1s, el mundo, que ha pagado un precio demasiado alto por la b\u00fasqueda de la felicidad de una peque\u00f1a minor\u00eda estado\u00adunidense, debe someterse a una r\u00e1pida desamericanizaci\u00f3n, intelectual, espiritual y geopol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Mientras Trump estrangula a Venezuela<\/a> y amenaza a Groenlandia<\/a>, da la impresi\u00f3n de que lo que define el car\u00e1cter actual y el destino de Estados Unidos no es la democracia, sino el supremacismo blanco violento. Esta realidad supone una reivindicaci\u00f3n de los historiadores que han trabajado para crear un gran archivo de estudios sobre las pr\u00e1cticas estadounidenses de esclavitud, genocidio e imperialismo racista. Pero tambi\u00e9n necesitamos comprender la novedad hist\u00f3rica que supuso esa civilizaci\u00f3n universal, su atractivo y su extraordinaria hegemon\u00eda como sistema de creencias durante cuatro d\u00e9cadas, capaz de formar ideas, preferencias, aspiraciones y prop\u00f3sitos en todo el mundo. Solo entonces podremos empezar a esbozar el mundo desamericanizado que est\u00e1 por venir.<\/p>\n\n\n\n

El premio Nobel de Literatura polaco Czeslaw Mi\u0142osz escribi\u00f3: \u201cLos estadounidenses aceptaban su sociedad como si fuera un producto del propio orden natural; estaban tan convencidos de ello que tend\u00edan a compadecerse del resto de la humanidad por haberse desviado de la norma\u201d. Pero la gran anomal\u00eda en la historia de la humanidad ha sido precisamente Estados Unidos. Fueron los estadounidenses, con toda su influencia, quienes dieron prioridad a la felicidad individual por encima del bien com\u00fan y relegaron los viejos debates sobre el prop\u00f3sito y el significado supremos de la existencia humana al \u00e1mbito de la vida privada de los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Estados Unidos inici\u00f3 su ascenso a principios del siglo XX con una extraordinaria variedad de productos de consumo \u2014los autom\u00f3viles Ford, el cine de Hollywood, las m\u00e1quinas de coser Singer, las maquinillas de afeitar Gillette\u2014, por lo que no solo se convirti\u00f3 en imperio, sino tambi\u00e9n en un emporio comercial, y encabez\u00f3 una revoluci\u00f3n dentro del consumo de masas mediante la creaci\u00f3n de unas necesidades materiales, sociales y psicol\u00f3gicas antes desconocidas.<\/p>\n\n\n\n

La expansi\u00f3n estadounidense fue acompa\u00f1ada de unos valores de igualitarismo sin precedentes. Este esp\u00edritu democr\u00e1tico peculiar se basaba, m\u00e1s que en un amplio compromiso de justicia social, en la socializaci\u00f3n del consumo y la equiparaci\u00f3n de las costumbres, lo que Sinclair Lewis calific\u00f3 sagazmente en Babbitt <\/em>como \u201cel aspecto mental y espiritual de la supremac\u00eda estadounidense\u201d. Ese esp\u00edritu eliminaba las distinciones de gusto basadas en la clase social y hac\u00eda que las desigualdades econ\u00f3micas y sociales parecieran menos ofensivas que en otras sociedades. Al presentar la libertad como libertad de elecci\u00f3n, el mercado pas\u00f3 a ser la verdadera esfera de los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

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Manifestaci\u00f3n contra las pol\u00edticas de Donald Trump, celebrada el 14 de junio de 2025 en Los \u00c1ngeles.Barbara Davidson (GETTY IMAGES)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El imperio estadounidense, que hac\u00eda que toda resistencia en su contra pareciera antidemocr\u00e1tica, enfermizamente radical o reaccionaria, creci\u00f3 durante las guerras mundiales que devastaron Europa y gran parte de Asia. A partir de 1945, fue acogido con gratitud por los l\u00edderes de Europa occidental, que pensaban que era fundamental intensificar la presencia del aliado norteamericano en el continente para garantizar su propia supervivencia.<\/p>\n\n\n\n

Pero el \u201cpoder blando\u201d de Estados Unidos en la Europa de la posguerra no se limit\u00f3 al soborno de pol\u00edticos europeos, los incentivos econ\u00f3micos que ofrec\u00eda la CIA a intelectuales anticomunistas y la sutil propaganda de la Voz de Am\u00e9rica y el International Herald Tribune.<\/em> Ya en 1930, Cesare Pavese, uno de los escritores italianos que se sent\u00edan asfixiados por el fascismo, dec\u00eda que la ficci\u00f3n estadounidense ofrec\u00eda \u201cel testimonio de una vida vivida con mucho \u2014quiz\u00e1s demasiado\u2014 entusiasmo\u201d. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en esa misma d\u00e9cada, un joven Italo Calvino \u201csent\u00eda\u201d, al pasar por un cine que proyectaba pel\u00edculas estadounidenses en su peque\u00f1a ciudad italiana, \u201cla llamada de ese otro mundo que era el mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1945, Estados Unidos reforz\u00f3 la difusi\u00f3n de una cultura popular<\/a> capaz de seducir con su alegr\u00eda y su optimismo a un mundo lleno de dificultades, sobre todo a las generaciones j\u00f3venes. El nuevo esp\u00edritu estadounidense depositaba la responsabilidad del desarrollo personal en el aumento de los ingresos y el consumo; vinculaba la autoestima de cada persona a la envidia y la comparaci\u00f3n con los bienes materiales de los dem\u00e1s. Como consecuencia, Estados Unidos gener\u00f3 una gran transformaci\u00f3n mundial de la propia imagen individual y colectiva; los irresistibles cultos del Nuevo Mundo al hedonismo, la abundancia y la inmediatez pusieron en tela de juicio y, muchas veces, derribaron los modelos tradicionales de realizaci\u00f3n personal y trascendencia.<\/p>\n\n\n\n

En muchas sociedades no occidentales, el modelo de adaptaci\u00f3n individual a la sociedad moderna hab\u00eda subrayado un proceso lento y frugal de aprendizaje, disciplina y una \u00e9tica de responsabilidad social, pero este modelo qued\u00f3 obsoleto cuando se impuso la idea estadounidense de que hab\u00eda que consumir en privado el yo y el mundo mediante la satisfacci\u00f3n continua de las ansias libidinosas de riqueza y poder.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la desindustrializaci\u00f3n de la econom\u00eda estadounidense, esta sigui\u00f3 produciendo novedades constantes: Google, el MacBook, eBay, Wikipedia y Amazon, entre otras. Las tecnolog\u00edas digitales norteamericanas fueron las primeras en ofrecer una r\u00e1pida gratificaci\u00f3n de dopamina<\/a> a personas aisladas que viv\u00edan en unas sociedades cada vez m\u00e1s atomizadas. Las redes sociales, al mismo tiempo que promet\u00edan la libre expresi\u00f3n y el empoderamiento pol\u00edtico, contribuyeron a universalizar un peculiar modo de individualismo basado en el consumo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, sin embargo, los gigantes de Silicon Valley como Meta y X respaldan a Trump, el principal beneficiario de una corrupci\u00f3n pol\u00edtica<\/a>, mental y espiritual generalizada a trav\u00e9s de las redes sociales; y da la impresi\u00f3n de que los modelos estadounidenses de individualismo han sido una forma de enga\u00f1o. Durante todo este tiempo, mientras promet\u00edan a los seres humanos un poder y una identidad extraordinarios, estaban convirti\u00e9ndolos en meros nodos que vomitan datos en las redes digitales: unas automatizaciones que allanan el camino para la IA.<\/p>\n\n\n\n

En muchos otros aspectos, nuestro mundo fracturado actual, desde el Caribe hasta Palestina, es consecuencia de una americanizaci\u00f3n cultural y espiritual temeraria. Hace tiempo que los mercaderes, movidos fundamentalmente por la b\u00fasqueda del dinero y el poder, dominan la vida p\u00fablica de Estados Unidos y las sociedades americanizadas. El hecho de que sus deseos estuvieran totalmente carentes de cualquier valor positivo, como el bien com\u00fan, o incluso de una m\u00ednima preocupaci\u00f3n por las consecuencias y la responsabilidad, ha fomentado una tendencia al comportamiento extremista y, en \u00faltima instancia, al militarismo end\u00e9mico y al belicismo.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que Donald Trump y su banda de multimillonarios tecnol\u00f3gicos, criptobros, magnates del petr\u00f3leo y banqueros en la sombra sean la encarnaci\u00f3n inequ\u00edvoca del Homo americanus, definido por Octavio Paz como un \u201cgigante fan\u00e1tico\u201d que \u201cno padece de soberbia\u201d, sino que \u201ces sencillamente un sin ley\u201d. Pero la interminable \u201cguerra contra el terrorismo\u201d de Estados Unidos, que caus\u00f3 la muerte y el desplazamiento de millones de personas en el sur de Asia, Oriente Pr\u00f3ximo y el norte de \u00c1frica y que no acarre\u00f3 ning\u00fan castigo para sus defensores pol\u00edticos y period\u00edsticos, ya hab\u00eda puesto de relieve que la clase dirigente estadounidense recurr\u00eda cada vez m\u00e1s a la fuerza bruta para mantener su hegemon\u00eda mundial. La prueba m\u00e1s llamativa de una din\u00e1mica global incontrolable de nihilismo es que, en Estados Unidos, los pol\u00edticos, tanto dem\u00f3cratas como republicanos, y los periodistas, tanto progresistas como de derechas, siguen siendo aliados de un r\u00e9gimen expl\u00edcitamente genocida en Israel.<\/p>\n\n\n\n

Hoy puede resultar extra\u00f1o que una sociedad de inmigrantes, tan profundamente definida (y limitada) por las necesidades sociales y psicol\u00f3gicas de los exiliados y los desarraigados, se considerara a s\u00ed misma un modelo \u2014la ciudad sobre la colina\u2014 que el resto de la humanidad deb\u00eda emular. Pero m\u00e1s extraordinario todav\u00eda es que gran parte de la poblaci\u00f3n mundial aceptara sin m\u00e1s esa declaraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, el sue\u00f1o de la emancipaci\u00f3n a trav\u00e9s de la modernidad estadounidense captur\u00f3 la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica y moral de innumerables hombres y mujeres de todo el mundo. Estados Unidos se convirti\u00f3 en una segunda patria para asi\u00e1ticos y africanos, igual que Par\u00eds o Londres hab\u00edan sido en otro tiempo las ciudades de adopci\u00f3n de muchos europeos y latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora hay millones de personas de todo el planeta en estado de shock <\/em>al ver a Trump encabezando un movimiento de extrema derecha que se opone ferozmente en todo el mundo libre<\/a> a la inmigraci\u00f3n y desprecia toda posibilidad de humanidad com\u00fan, justicia social o igualdad de derechos. No es exagerado decir que el descontento que est\u00e1 aflorando en todo el mundo respecto a Estados Unidos es seguramente un fen\u00f3meno m\u00e1s amplio y traum\u00e1tico que la desilusi\u00f3n de los rom\u00e1nticos europeos del siglo XIX con la Francia revolucionaria o la p\u00e9rdida de fe de mediados del siglo XX en el dios (comunista) que hab\u00eda fracasado.<\/p>\n\n\n\n

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Protesta contra las pol\u00edticas de Trump en Saratoga (Nueva York), el 18 de octubre de 2025.Jim Franco ( Albany Times Union \/ Getty Images ) (Albany Times Union via Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Llevar a cabo una desamericanizaci\u00f3n del mundo r\u00e1pida y profunda se ha convertido en un imperativo moral y existencial. Millones de personas seducidas por las tecnolog\u00edas digitales estadounidenses porque les promet\u00edan la emancipaci\u00f3n personal han sufrido la manipulaci\u00f3n de la mente y el esp\u00edritu por la avalancha de desinformaci\u00f3n. Incluso los criterios b\u00e1sicos a los que han recurrido los seres humanos durante siglos \u2014el bien y el mal, la verdad y la falsedad\u2014 est\u00e1n desapareciendo. En todas partes, las personas se ven reducidas a juguetes de una clase dominante experta en trastocar los valores y convertir el delito en un acto loable y la mentira descarada en dogma.<\/p>\n\n\n\n

Para escapar de nuestro aterrador abismo moral, debemos recuperar valores deliberadamente suprimidos en una sociedad de individuos competitivos construida sobre el modelo estadounidense, valores como la solidaridad, la compasi\u00f3n y el bien com\u00fan. Es de suponer que este intento no va a contar con la ayuda de los beneficiarios del siglo americano, las clases pol\u00edticas y medi\u00e1ticas de Europa occidental<\/a>, que son incapaces de romper su larga y lucrativa historia de amor con Estados Unidos. Las \u00e9lites no est\u00e1n preparadas para diagnosticar el mal que ha provocado desde hace tiempo un esp\u00edritu social de codicia, miedo y rivalidad en sus propias sociedades. Tampoco pueden empezar a comprender la experiencia generalizada de indefensi\u00f3n intelectual y espiritual que vivimos hoy.<\/p>\n\n\n\n

Por suerte, la necesaria desamericanizaci\u00f3n del mundo no depender\u00e1 de ellos. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, las revoluciones democr\u00e1ticas y del conocimiento en Asia, Latinoam\u00e9rica y \u00c1frica han dado a luz una sociedad civil de movimientos transnacionales. Las redes no estatales y muchos grupos de inter\u00e9s por encima de las fronteras han reunido a activistas preocupados por los derechos humanos, la pobreza, la justicia ecol\u00f3gica, la vivienda social y la igualdad de g\u00e9nero, ya sea en la India o en el Amazonas.<\/p>\n\n\n\n

Justo cuando empezaba a ser evidente que el sue\u00f1o americano no era m\u00e1s que un sue\u00f1o, dos papas sucesivos con experiencia en Am\u00e9rica Latina asumieron el liderazgo moral del mundo con sus enc\u00edclicas sobre el cambio clim\u00e1tico, la pobreza y la desigualdad. La religi\u00f3n tradicional se ha tergiversado y convertido en una farsa en manos de sus beatos representantes estadounidenses, como J. D. Vance, o de un clero espa\u00f1ol que abraza a la extrema derecha. Aun as\u00ed, para construir un orden social genuinamente igualitario, sostenible y justo y luchar contra problemas como el cambio clim\u00e1tico y la inteligencia artificial, hace falta la sabidur\u00eda filos\u00f3fica acumulada durante el largo pasado de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, son necesarias nuevas instituciones mundiales de coordinaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Pero la desamericanizaci\u00f3n requiere asimismo que cada persona cambie por completo su forma de percibir el significado y el marco general de su propia vida, su manera de actuar en la relaci\u00f3n interdependiente con los dem\u00e1s y con el mundo natural. Ya tenemos claro que el mundo no puede sobrevivir a la fe nihilista de Estados Unidos en el individuo aislado de la sociedad, que consume el mundo de forma privada. Este es el verdadero significado del repentino y sorprendente fin del fin de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Pankaj Mishra<\/strong> (Jhansi, India, 1969) es novelista y ensayista. Es autor de libros como La edad de la ira <\/em>(2017), Fan\u00e1ticos insulsos<\/em> (2020) y El mundo despu\u00e9s de Gaza. Una breve historia<\/em> (2025), todos en Galaxia Gutenberg.<\/p>\n\n\n\n


Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Luisa Rodr\u00edguez Tapia.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2026-01-18\/ha-llegado-la-hora-de-desamericanizar-el-mundo.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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