{"id":113717,"date":"2025-12-30T06:53:30","date_gmt":"2025-12-30T12:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=113717"},"modified":"2025-12-30T06:53:31","modified_gmt":"2025-12-30T12:53:31","slug":"heraclito-fuego-y-razon-la-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/heraclito-fuego-y-razon-la-razon\/","title":{"rendered":"Her\u00e1clito: fuego y raz\u00f3n | La Raz\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sobre el logos heracliteo se puede discutir todav\u00eda si es o no su idea de principio fundante de la realidad, lo que los te\u00f3ricos desde antiguo llamaron \u00abarch\u00e9\u00bb<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98-1024x576.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-113718\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98-1024x576.webp 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98-300x169.webp 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98-768x432.webp 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98-1536x864.webp 1536w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/heraclito_98.webp 1900w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Her\u00e1clito<\/strong> Hendrick ter Brugghen (1628)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-6a78eb60c8f8c21dd3cca25e9797de86\"><strong><a href=\"https:\/\/www.larazon.es\/autores\/dhdelafuente\/\">David Hern\u00e1ndez de la Fuente<\/a> \/ La Raz\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Qu\u00e9 importante es a\u00fan pensar en y con Her\u00e1clito! Los fragmentos de su tratado sobre la naturaleza parecen indicarnos que ten\u00eda tres pilares, uno sobre el universo, otro de \u00e9tica y sociopol\u00edtica y otro sobre la teolog\u00eda. La clave de b\u00f3veda era su concepto de logos com\u00fan, que muchas veces hemos malentendido y que seguramente a\u00fan se nos escapa. Y es que luego los estoicos usaron a Her\u00e1clito para fundamentar su idea de una raz\u00f3n-logos. Ese logos divino y com\u00fan ser\u00eda para ellos la mente ordenadora del universo, pero no parece que fuera eso de lo que hablaba Her\u00e1clito. Sobre el logos heracliteo se puede discutir todav\u00eda si es o no su idea de principio fundante de la realidad, lo que los te\u00f3ricos desde antiguo llamaron \u201carch\u00e9\u201d. La palabra logos en Her\u00e1clito posee tres connotaciones importantes, una ling\u00fc\u00edstica, otra aritm\u00e9tica y otra l\u00f3gica, porque quiere decir igualmente \u201craz\u00f3n\u201d y \u201cdiscurso\u201d, que \u201cc\u00e1lculo\u201d o, en tercer lugar, \u201crazonamiento\u201d. Su aplicaci\u00f3n es tambi\u00e9n a la gnoseolog\u00eda, pues Her\u00e1clito constata que la dificultad del conocimiento es enorme y supone un verdadero camino de sabidur\u00eda que comienza por el conocimiento de uno mismo en pos de ese logos, tal vez una raz\u00f3n c\u00f3smica inmanente. Her\u00e1clito profundiza tambi\u00e9n en la l\u00f3gica y no s\u00f3lo en la f\u00edsica, o quiz\u00e1 mejor a\u00fan, sobre la relaci\u00f3n entre el logos y la ciencia del ser u ontolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">M\u00e1s Noticias<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/historia\/olivier-norek-cada-minuto-libertad-debe-saborear-como-regalo-preciado_2025123069539df1ea66eb735322179e.html\">EntrevistaOlivier Norek: \u00abCada minuto de libertad se debe saborear como un regalo preciado\u00bb<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/historia\/heraclito-hombre-oscuro-efeso_202512296951e0aeaf09df501095eddf.html\">Pensar hoy con los cl\u00e1sicosHer\u00e1clito, el hombre \u00aboscuro\u00bb de \u00c9feso<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/historia\/esos-irreductibles-germanos_20251228694fa717af09df501094d651.html\">Desperta FerroEsos irreductibles germanos<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Es importante la idea parad\u00f3jica que expresa el fil\u00f3sofo en su fragmento acerca de Apolo, el dios de la sabidur\u00eda y de Delfos, para ver c\u00f3mo se puede entender el logos: ese dios no nos explica o nos indica nada, sino que nos \u201cda se\u00f1ales\u201d: ah\u00ed cabe ver el m\u00e9todo o actitud de Her\u00e1clito para entender la realidad. En primer lugar esto supone una descomposici\u00f3n de aquella para luego analizarla como lo que es. Y el logos articula un discurso que permite entender la naturaleza o physis como una ensambladura invisible. Este m\u00e9todo empieza desde el autoconocimiento d\u00e9lfico y sigue por la indagaci\u00f3n del lenguaje secreto o c\u00f3digo oculto de la naturaleza. Por eso, el logos de Her\u00e1clito se nos antoja m\u00e1s bien una clave que hay que descifrar: no por casualidad es la palabra que tambi\u00e9n se usa para definir lo que hacen los log\u00f3grafos que agrupan los planos de la prosa cient\u00edfico-t\u00e9cnica que va apareciendo en su \u00e9poca en Jonia: desde la geograf\u00eda o la historia a la medicina o la ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay que pensar tambi\u00e9n en su teor\u00eda de los opuestos, porque la ensambladura que supone el logos, como armaz\u00f3n de la realidad, se basa sobre una tensi\u00f3n que tiene mucho que ver con el equilibrio. De ah\u00ed la met\u00e1fora fundamental de la guerra (p\u00f3lemos) como padre de todas las cosas \u200b\u200b(fr. DK 53B). La physis es m\u00e1s bien una \u201cpaz armada\u201d que supone que todo est\u00e1 en tensi\u00f3n, usando otras de sus dos met\u00e1foras favoritas: el arco y la lira. El arco est\u00e1 tenso antes de dispararse e igualmente pasa con la lira, cuyas cuerdas son pulsadas para dar la nota musical que tambi\u00e9n da raz\u00f3n de c\u00f3mo se rige el universo. Hay, por tanto, una suerte de concordancia y unidad entre los opuestos (\u201ccoincidentia oppositorum\u201d, dir\u00e1n con otro alcance m\u00edsticos y alquimistas, y luego tambi\u00e9n Jung). Esto recuerda tambi\u00e9n al pensamiento oriental: lo expresa la Bhagavad Gita, que muestra la necesidad del combate cuando Krishna dirige a Arjuna hacia el campo de batalla.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos interesa tambi\u00e9n la idea de fuego c\u00f3smico en los fragmentos (57-65), acerca del cual se ha discutido si tambi\u00e9n puede suponer uno de los principios fundantes de la naturaleza o si es una met\u00e1fora m\u00e1s de Her\u00e1clito. Hay otros elementos tambi\u00e9n aludidos como dioses, a veces metaf\u00f3rica o aleg\u00f3ricamente, en su teolog\u00eda: el agua, el aire y la tierra. Pero el fuego est\u00e1 en un aparte y supone una manera interesante de aproximarse a la manera en que el fil\u00f3sofo entiende el funcionamiento del cosmos. Se puede relacionar con la tensi\u00f3n permanente o guerra entre opuestos, la destrucci\u00f3n que conlleva la creaci\u00f3n de vida en un eterno fluir (\u201cpanta rhei\u201d, como reza una expresi\u00f3n ap\u00f3crifa que resume bien su noci\u00f3n seguramente m\u00e1s popular). Tampoco tiene sentido la preocupaci\u00f3n por la vida y la muerte en un mundo en cambio y conflicto permanente (fr. 60). El fuego simboliza bien el conflicto como chispa vital y ayuda a entender que la realidad del ser se configura como despliegue de opuestos. \u00bfSer\u00eda, pues, siguiendo la tradici\u00f3n jonia, el elemento material que diera sentido a la unidad universal? Se discute si es arch\u00e9, met\u00e1fora en el sentido de lucha de opuestos o mismo reflejo del crepitar incesante del cosmos. No parece que el fuego fuera para los antiguos algo eminentemente material, desde luego.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfY en lo moderno? Her\u00e1clito sigue siendo relevante, pues impact\u00f3 sobremanera, especialmente desde Nietzsche y Heidegger: el primero lo ve\u00eda como celebraci\u00f3n del devenir y la lucha de opuestos como motor c\u00f3smico, frente al Ser \u00fanico de Parm\u00e9nides, que habr\u00eda sido favorecido por la filosof\u00eda posterior (plat\u00f3nica), la cual que habr\u00eda \u201ctraicionado\u201d a su admirado Her\u00e1clito. Heidegger, por su parte, no ve a Her\u00e1clito y Parm\u00e9nides como pensadores irreconciliables. Parm\u00e9nides enfatiza \u201clo que es\u201d y Her\u00e1clito \u201clo que deviene\u201d, pero ambos mirando a lo que \u00e9l llama el \u201cdesocultamiento del Ser\u201d (su manera de traducir \u201caletheia\u201d, o la verdad). El olvido de esta dimensi\u00f3n es lo que va a lastrar la metaf\u00edsica occidental, sobre todo desde Plat\u00f3n. As\u00ed que Heidegger busca recuperar con la fuerza del pensamiento de ambos titanes presocr\u00e1ticos: Parm\u00e9nides y Her\u00e1clito. No olvidemos nunca a este par de gigantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/historia\/heraclito-fuego-razon_202512306953385c22f0db7daf00d1aa.html\">https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/historia\/heraclito-fuego-razon_202512306953385c22f0db7daf00d1aa.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre el logos heracliteo se puede discutir todav\u00eda si es o no su idea de principio fundante de la realidad, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":113718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[44920,44919],"class_list":["post-113717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-el-logos-heracliteo","tag-heraclito"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=113717"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":113719,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113717\/revisions\/113719"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/113718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=113717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}