{"id":113649,"date":"2025-12-29T07:44:15","date_gmt":"2025-12-29T13:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=113649"},"modified":"2025-12-29T07:44:16","modified_gmt":"2025-12-29T13:44:16","slug":"el-mundo-en-desaparicion-de-los-maestros-sastres-de-el-cairo-financial-times","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-mundo-en-desaparicion-de-los-maestros-sastres-de-el-cairo-financial-times\/","title":{"rendered":"El mundo en desaparici\u00f3n de los maestros sastres de El Cairo | Financial Times"},"content":{"rendered":"\n

Los cambios de moda, la modernizaci\u00f3n y la falta de aprendices dispuestos hacen que el oficio est\u00e9 en peligro de extinci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Samir El Sakka en su taller de El Cairo\u00a0
\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Maddison Sawle<\/a> \/ The Financial Times<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Cairo, con 23 millones de habitantes, es un torbellino de ruido, tr\u00e1fico y una mezcolanza de edificios anta\u00f1o grandiosos de origen egipcio y europeo, aunque quiz\u00e1 no sea una ciudad que evoque inmediatamente el mundo de la alta costura. Pero en el siglo XIX, cuando El Cairo rivalizaba con Londres en vida nocturna y marcaba tendencias de moda antes de que estas llegaran a Par\u00eds, tambi\u00e9n contaba con una formidable clase artesanal de creadores de tendencias. Entre ellos destacaba un c\u00edrculo de maestros sastres formados en Europa, cuyos talleres se concentraban en la zona central de West El Balad, conocida como Downtown. <\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, a\u00fan quedan algunos talleres, recordatorios desvanecidos de que la zona fue en su d\u00eda el centro de la vida social y pol\u00edtica del pa\u00eds. Los cambios en la moda, la modernizaci\u00f3n y la falta de aprendices dispuestos hacen que el oficio est\u00e9 en peligro de extinci\u00f3n.Una de las pocas personas en El Cairo que sabe dise\u00f1ar y confeccionar un traje a medida a mano es Samir El Sakka. A sus 89 a\u00f1os, es el maestro sastre m\u00e1s antiguo y venerado de la ciudad, y es quiz\u00e1s el \u00faltimo guardi\u00e1n vivo de su oficio. La mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos y muchos de sus clientes han fallecido. Ha sobrevivido a revoluciones, golpes de Estado, crisis econ\u00f3micas y la COVID-19, que cerr\u00f3 su negocio y casi lo mata. Pero a\u00fan le encanta ir a trabajar a conocer a sus clientes; muchos viajan desde toda la ciudad para que \u00e9l y su peque\u00f1o equipo les ajusten y corten su ropa a mano.<\/p>\n\n\n\n

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Samir El Sakka, a la izquierda, con su futuro sucesor, Osama Fouad\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Una foto de Mahmoud El Sakka (izquierda, el padre de Samir) y su socio comercial, Ibrahim Hemeda, en su taller original\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Hussein Ramadan trabajando en el taller de El Sakka\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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https:\/\/www.ft.com\/content\/80175a4e-5040-4a8a-bbf4-b6a5e04e04e2<\/a><\/p>\n\n\n\n

Me encontr\u00e9 con El Sakka en su taller, en un deteriorado edificio art d\u00e9co. Originalmente estaba en la planta baja, al lado, pero, asustado por las batallas callejeras de la revoluci\u00f3n de 2011, se mud\u00f3 a uno de los pisos superiores. <\/p>\n\n\n\n

Maniqu\u00edes con chaquetas de d\u00eda ocupan los pasillos. En una sala contigua, dos trabajadores manipulan una plancha el\u00e9ctrica de 9 kg en el aire, presionando con cuidado el hombro de una chaqueta. Llaman a este m\u00e9todo \u00abmoderno\u00bb porque el anterior que usaban funcionaba con carb\u00f3n caliente. El Sakka se sienta frente a m\u00ed, tras un peque\u00f1o escritorio, rodeado de fotos que narran la historia de su vida y las m\u00faltiples \u00e9pocas, culturas y personas que han moldeado su oficio y la ciudad misma. <\/p>\n\n\n\n

En 1956, cuando el padre de El Sakka, tambi\u00e9n sastre, falleci\u00f3 repentinamente, la familia tuvo que decidir qu\u00e9 hacer con el taller. Samir estudiaba en la Universidad de El Cairo y recuerda: \u00abNo ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s ni conocimiento del trabajo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Hussein Ramadan y Saad Abdelaziz en el taller de El Sakka\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Inicialmente, la familia contrat\u00f3 a alguien para supervisar el negocio, que por aquel entonces empleaba a 20 trabajadores y confeccionaba trajes para los pach\u00e1s (altos funcionarios) y el personal de palacio. Cuando esto no funcion\u00f3, Mohamed, el hermano mayor de El Sakka y oficial del ej\u00e9rcito, dijo que tomar\u00eda las riendas. Pero su amigo Gamal Abdel Nasser, quien hab\u00eda liderado un golpe de Estado para derrocar a la monarqu\u00eda en 1952 y posteriormente se convertir\u00eda en presidente, rechaz\u00f3 la idea de que Mohamed abandonara el ej\u00e9rcito y sugiri\u00f3 que Samir asumiera el mando. <\/p>\n\n\n\n

Samir acept\u00f3 porque quer\u00eda aprender el oficio en el extranjero y se fue a Italia a estudiar dise\u00f1o y corte en el Instituto Santarelli & Castellucci de Roma. Tambi\u00e9n pas\u00f3 tiempo observando el proceso en Cifonelli, una tienda conocida por su sastrer\u00eda a medida. Pero lo que m\u00e1s le impact\u00f3 fueron las palabras de sus instructores. \u00abEres sastre, eres artista\u00bb, explica. \u00abMe ense\u00f1aron que hay un gran respeto en lo que hago\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El Sakka regres\u00f3 a El Cairo en 1958. \u00abEmpec\u00e9 a caerles bien a la gente… cuando vieron la precisi\u00f3n de mi trabajo\u00bb, dice. Pronto, el taller y las fiestas que organizaba se convirtieron en un lugar para encargar ropa y ser visto. Actores y pol\u00edticos empezaron a acudir, aunque las celebridades se convert\u00edan en clientes dif\u00edciles: uno de los actores m\u00e1s c\u00e9lebres de Egipto se neg\u00f3 a pagar una factura que se acumulaba, dici\u00e9ndole a El Sakka que su patrocinio era suficiente. \u00abDesde entonces, dej\u00e9 de trabajar con gente famosa\u00bb, dice. <\/p>\n\n\n\n

Entonces comenz\u00f3 la competencia con otros sastres. Un directorio de 1957 enumera docenas de sastres de caballeros, conocidos como tarzi en \u00e1rabe egipcio, unos diez de los cuales eran de renombre. \u00abMe convert\u00ed en uno de ellos… ese fue el comienzo\u00bb, dice.<\/p>\n\n\n\n

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Un retrato de Hassan Swellam en su taller\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pijamas listos para usar y…\u2009\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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… corbatas y anuncios de moda vintage en el taller de Swellam\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Uno de ellos fue su difunto amigo Hassan Swellam, un maestro sastre que estudi\u00f3 en Francia y abri\u00f3 una tienda cercana en la calle Adly en 1954. Si El Sakka evitaba a las celebridades, Swellam las cortejaba. El traje safari a medida que dise\u00f1\u00f3 para Nasser se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo para la \u00e9lite de la nueva rep\u00fablica, ansiosa por distinguirse de sus predecesores, y uno de sus dise\u00f1os emblem\u00e1ticos a\u00fan se puede encontrar en la tienda. Pero fue el trabajo de Swellam con Anwar Sadat durante su presidencia (desde 1970 hasta su asesinato en 1981) lo que lo hizo famoso.<\/p>\n\n\n\n

Swellam falleci\u00f3 en 2018 a los 95 a\u00f1os. Pero sus hijas, Ola y Azza, han mantenido su taller como estaba desde hace 70 a\u00f1os. Es un espacio cl\u00e1sico que evoca una pel\u00edcula de Wes Anderson, con sus cortinas venecianas festoneadas color burdeos retro y conjuntos de zapatillas de cuero y pijamas de rayas perfectamente dispuestos.<\/p>\n\n\n\n

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El interior del taller de Swellam\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Actualmente, venden trajes de confecci\u00f3n y sastrer\u00eda confeccionados por la antigua asistente de Swellam, tanto a m\u00e1quina como a mano. Las hermanas afirman estar comprometidas con la continuidad del negocio. Esperan que la salvaci\u00f3n resida en el renovado inter\u00e9s de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes y de los visitantes extranjeros por Egipto. Eugenio Frignani, de Venecia, se encarg\u00f3 recientemente de confeccionar un traje con tela de lana inglesa que compr\u00f3 en Florencia. Esperaba que el precio m\u00e1s asequible de la sastrer\u00eda en Egipto ofreciera a otros \u00abla oportunidad de experimentar algo que culturalmente est\u00e1 desapareciendo, pero que tambi\u00e9n es incre\u00edble… Es algo que realmente te enriquece, porque hay que pensar en todos los detalles\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En una ciudad donde la tradici\u00f3n y la modernidad se entremezclan constantemente, el destino de los sastres refleja el estado actual del centro, que oscila entre un pasado glorioso y un futuro incierto. Muchos cairotas se han mudado del centro a complejos residenciales en ciudades sat\u00e9lite, despojando a la zona de su clientela original. Adem\u00e1s, los cambios en una antigua ley de alquileres provocar\u00e1n un aumento significativo de los alquileres comerciales en los pr\u00f3ximos cinco a\u00f1os. Bajo la ley anterior, los inquilinos se heredaban los contratos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, pagando a menudo alquileres \u00ednfimos de menos de una libra al mes. Este cambio ha suscitado temores de gentrificaci\u00f3n que podr\u00edan hacer inasequible la permanencia de negocios hist\u00f3ricos en la zona.<\/p>\n\n\n\n

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El camisero Mamdouh Gamal en su taller\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mamdouh Gamal, camisero a medida de tercera generaci\u00f3n, se encuentra al borde de este momento incierto. Vive en Al Shorouk, una ciudad sat\u00e9lite al este de El Cairo, pero se desplaza diariamente para gestionar el negocio de camiser\u00eda que su padre fund\u00f3 en 1949, cuando los vecinos eran una mezcla de egipcios, italianos, franceses, griegos y armenios, y el taller rebosaba de pedidos. Un peque\u00f1o pedido para Fouad Serageldin \u2014entonces un destacado pol\u00edtico\u2014 consist\u00eda en 24 camisas, 12 pijamas, cuatro batas y 48 pares de ropa interior. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s recientemente, Gamal, quien aprendi\u00f3 a dise\u00f1ar camisas en Par\u00eds, logr\u00f3 mantener el negocio cultivando una clientela entre el personal de la embajada, principalmente de pa\u00edses sudamericanos. Pero teme por el futuro. La crisis econ\u00f3mica ha encarecido la compra de telas, la importaci\u00f3n de botones e hilo, y su alquiler ha aumentado con la nueva ley. Actualmente emplea a dos hombres de sesenta a\u00f1os que tardan dos semanas en confeccionar una camisa a medida. Pero sin aprendices ni un sucesor, afirma que pronto se ver\u00e1 obligado a cerrar. <\/p>\n\n\n\n

Samir Raafat, historiador, recuerda el ritual de ir al sastre con su padre y, posteriormente, encargar sus propias camisas a un camisero a medida, quien ya no trabaja. Atribuye el declive a los cambios en la moda, pero afirma que fue la avalancha de pr\u00eat-\u00e0-porter lo que marc\u00f3 el fin de la ropa a medida. \u00abCuando el pr\u00eat-\u00e0-porter lleg\u00f3 a Egipto, cambi\u00f3 por completo el panorama de la moda\u00bb, afirma. \u00abDe repente, nuestro lenguaje se convirti\u00f3 en ‘peque\u00f1o’, ‘mediano’ y ‘grande'\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Raafat se siente desolado por la falta de documentaci\u00f3n sobre los sastres y modistas que moldearon la identidad sartorial de la ciudad y que luego desaparecieron con la misma rapidez. \u00abHicieron pel\u00edculas sobre los grandes dise\u00f1adores europeos, pero nadie cont\u00f3 la historia de Swellam ni de Madame Rita\u00bb, dice sobre una dise\u00f1adora de moda que fue \u00abla Elsa Schiaparelli del sur del Mediterr\u00e1neo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Gamal cortando tela\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Gamal con su stock de material\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Un antiguo letrero comercial del taller\u00a0\u00a9 Ahmed Qabel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la era de la moda r\u00e1pida, la sastrer\u00eda se erige como un discreto contrapunto. \u00abCuando veo un traje, puedo intuir si el sastre estaba interesado o no\u00bb, dice El Sakka. No hay ordenadores; las medidas se guardan en papel y las citas se programan por tel\u00e9fono. Un traje tarda unos 10 d\u00edas en confeccionarse, incluyendo las pruebas, pero hay una espera de tres meses. <\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, la mayor amenaza existencial para el oficio es la falta de aprendices dispuestos a asumir esta exigente tarea. Sin embargo, a\u00fan puede haber esperanza. El Sakka ha estado formando a un sucesor. Osama Fouad, de 46 a\u00f1os, trabaja con \u00e9l desde que ten\u00eda 17. Actualmente, supervisa el taller, manejando las tijeras de corte que El Sakka hered\u00f3 de su padre. <\/p>\n\n\n\n

Para Fouad, el oficio es a la vez profundamente personal y colaborativo, y cada paso sucesivo depende del trabajo de la persona que lo precedi\u00f3. \u00abLa naturaleza de este trabajo\u00bb, dice, es que es \u00abun trabajo de amigos: tiene que haber un grupo sentado y ayud\u00e1ndose mutuamente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/www.ft.com\/content\/80175a4e-5040-4a8a-bbf4-b6a5e04e04e2<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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