{"id":113253,"date":"2025-12-24T09:47:27","date_gmt":"2025-12-24T15:47:27","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=113253"},"modified":"2025-12-24T09:47:29","modified_gmt":"2025-12-24T15:47:29","slug":"katherine-rundell-sobre-la-historia-secreta-de-los-unicornios-financial-times","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/katherine-rundell-sobre-la-historia-secreta-de-los-unicornios-financial-times\/","title":{"rendered":"Katherine Rundell sobre la historia secreta de los unicornios | Financial Times"},"content":{"rendered":"\n

El autor de ‘Criaturas imposibles’ explica lo que estas bestias m\u00e1gicas revelan sobre la imaginaci\u00f3n humana y por qu\u00e9 alguna vez fueron un elemento caracter\u00edstico de la natividad.<\/p>\n\n\n\n

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Uno de los tapices de la serie \u00abLa dama y el unicornio\u00bb (escuela francesa, c. 1500)\u00a0
\u00a9 Mus\u00e9e Cluny, Par\u00eds; Bridgeman Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Katherine Rundell<\/a> \/ The Financial Times<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces, con suerte, te regalan un unicornio por Navidad. Alrededor de 1567, la duquesa de Amalfi, Costanza Piccolomini d’Aragona, encarg\u00f3 un bel\u00e9n, un regalo para su familia. En \u00e9l hab\u00eda figuras de Jos\u00e9, Mar\u00eda, \u00e1ngeles, ovejas, perros, camellos con tesoros, el buey y el asno, y un unicornio. Los unicornios estaban, en aquella \u00e9poca, de moda. <\/p>\n\n\n\n

Es improbable que se nos ofrezca evidencia s\u00f3lida y revisada por pares de la presencia de un unicornio en el nacimiento de Cristo. Pero la duquesa no se mostraba caprichosa; una mujer culta del siglo XVI habr\u00eda cre\u00eddo en la existencia de los unicornios de la misma manera que cre\u00eda en la de las jirafas: ex\u00f3tico, lejano, sorprendente, cierto. <\/p>\n\n\n\n

Si Costanza lo hubiera deseado, podr\u00eda haber rastreado al unicornio a lo largo de 2000 a\u00f1os de historia. Habr\u00eda valido la pena, porque seguir el linaje del unicornio es encontrar el punto de encuentro entre la ciencia, la historia natural, el mito generosamente lun\u00e1tico y el deseo humano. La referencia m\u00e1s temprana proviene, probablemente, de Ctesias de Cnido, un m\u00e9dico griego que vivi\u00f3 en el siglo V a. C. Ctesias es el autor del libro perdido Indica , un relato de los pueblos de la India; en \u00e9l, se dec\u00eda que describ\u00eda una tierra de hombres con una sola pierna, donde cada hombre tiene un pie tan grande que podr\u00eda acostarse y refugiarse bajo \u00e9l como un paraguas. Tambi\u00e9n contiene una descripci\u00f3n de un unicornio: \u201cSus cuerpos son blancos, sus cabezas de color rojo oscuro y sus ojos de color azul oscuro. Tienen un cuerno en la frente que mide un codo [aproximadamente un pie y medio] de largo… La base de este cuerno, por unos dos palmos por encima de la frente, es de un blanco puro; la parte superior es afilada y de un carmes\u00ed vivo; y la porci\u00f3n media, es negra\u201d. Informa que el unicornio indio puede mantener a raya la enfermedad: \u201cAquellos que beben de estos cuernos, convertidos en vasos para beber, no est\u00e1n sujetos, dicen, a convulsiones o epilepsia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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‘Retrato de una dama con unicornio’ de Rafael (c. 1505-06)\u00a0\u00a9 Galer\u00eda Borghese, Roma; Bridgeman Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 600, el arzobispo Isidoro de Sevilla escribi\u00f3 la vasta enciclopedia Etimolog\u00eda , un libro que conten\u00eda \u00abpr\u00e1cticamente todo lo necesario para saber\u00bb. Isidoro era un perfeccionista, un ferviente buscador de la comprensi\u00f3n total, y entre la cornucopia de sus hallazgos ofreci\u00f3 el \u00abmonoceron, es decir, el unicornio\u00bb, que posee \u00abun solo cuerno de cuatro pies en medio de la frente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00abF\u00e9lix Fabri vio con sus propios ojos un unicornio en el desierto del Sina\u00ed; aunque, hay que reconocerlo, a cierta distancia\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El unicornio de Isidoro es feroz y parece deber mucho al rinoceronte: \u00abA menudo lucha con el elefante y lo derriba tras herirlo en el est\u00f3mago\u00bb, pero tambi\u00e9n pose\u00eda algo de la cualidad sobrenatural del brillante caballo blanco. No hay cazadores humanos, escribe, capaces de atraparlo; puede correr m\u00e1s r\u00e1pido que cualquier caballo. Sin embargo, \u00absi se coloca a una joven virgen delante de un unicornio, cuando la bestia se acerca, puede abrir su regazo y este apoyar\u00e1 la cabeza all\u00ed, dejando a un lado toda su ferocidad, y as\u00ed, arrullado y desarmado, puede ser capturado\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

De hecho, si hubo un elemento de la tradici\u00f3n sobre los unicornios que los historiadores y naturalistas antiguos se permitieron manipular, fue la virgen y el unicornio. \u00bfC\u00f3mo sabe el unicornio que la doncella es virgen? Por su olor. Giovanni da San Gimignano, predicador dominico de los siglos XIII y XIV, cuyos escritos m\u00e1s famosos son una colecci\u00f3n de sermones singularmente dolorosos sobre la inevitabilidad de la muerte, tambi\u00e9n compil\u00f3 una enciclopedia en la que afirmaba que el unicornio \u00abhuele el olor de una virgen\u00bb y lo seguir\u00e1, buscando mamar de su pecho. <\/p>\n\n\n\n

Siendo la historia de la poes\u00eda la que es, tan pronto como se estableci\u00f3 la idea, se convirti\u00f3 en una insinuaci\u00f3n sexual: Richard de Fournival, autor del Bestiario del amor del siglo XIII , escribi\u00f3: \u00abTambi\u00e9n me cautiv\u00f3 el olor… como el unicornio, que se duerme ante el dulce aroma de la virginidad\u00bb. En algunas interpretaciones, el olor de la virgen se puede imitar, si sabes c\u00f3mo: en el siglo XII, el poeta bizantino John Tzetzes escribi\u00f3: <\/p>\n\n\n\n

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Visten de mujer a uno de los j\u00f3venes m\u00e1s apuestos <\/p>\n\n\n\n

y lo ungen con los perfumes m\u00e1s maravillosos. <\/p>\n\n\n\n

Lo colocan justo afuera de la guarida de la bestia <\/p>\n\n\n\n

y luego se esconden. Cuando el viento sopla, la bestia sale. <\/p>\n\n\n\n

El joven abre los brazos <\/p>\n\n\n\n

y emana el espl\u00e9ndido aroma; luego abraza al animal. <\/p>\n\n\n\n

Mientras est\u00e1 aturdido por el olor, <\/p>\n\n\n\n

los cazadores emergen y le cortan el cuerno . <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La asociaci\u00f3n de v\u00edrgenes y unicornios dio lugar a una de las obras de arte m\u00e1s extraordinarias de su \u00e9poca: \u00abRetrato de una joven con unicornio\u00bb de Rafael. Es el objeto del mundo que, si me dedicara a la delincuencia, robar\u00eda con m\u00e1s af\u00e1n. En ella, una muchacha nos mira con una claridad inquebrantable, con un peque\u00f1o unicornio amarillento en el hueco de su brazo. Estaba a punto de casarse, y el unicornio es un s\u00edmbolo de su virginidad. La pintura data de 1505, unos 50 a\u00f1os antes de que el gran naturalista Conrad Gessner publicara su emblem\u00e1tico bestiario, en el que reafirma con seguridad la realidad del unicornio. La situaci\u00f3n cambia si se observa la imagen sabiendo que Rafael, al pintarla, probablemente no cre\u00eda estar pintando algo m\u00edtico, sino simplemente algo hermoso que a\u00fan no hab\u00eda visto.<\/p>\n\n\n\n

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Un unicornio en el \u00e1rabe del siglo XIII ‘Kitab Na’t al-Hayawan’ (‘Libro de las caracter\u00edsticas de los animales’)\u00a0\u00a9 Biblioteca Brit\u00e1nica, Londres; Im\u00e1genes de Bridgeman<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Una secci\u00f3n del mosaico del suelo de la iglesia de San Giovanni Evangelista, R\u00e1vena, Italia\u00a0\u00a9 Bridgeman Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pronto, a medida que la exploraci\u00f3n se hizo m\u00e1s posible, los relatos de testigos oculares comenzaron a filtrarse a Europa. Felix Fabri, te\u00f3logo suizo del siglo XV, vio un unicornio con sus propios ojos en el desierto del Sina\u00ed; aunque, hay que reconocerlo, a cierta distancia. \u00abContemplamos con gran atenci\u00f3n a esta noble bestia, y nos apen\u00f3 profundamente que no estuviera m\u00e1s cerca de nosotros para poder observarlo con m\u00e1s detenimiento\u00bb. Su cuerno, escribi\u00f3, era \u00abde un brillo maravilloso, y su hueso se considera tan valioso como las piedras m\u00e1s preciosas, y est\u00e1 engastado en oro y plata\u00bb. Fabri escribi\u00f3: \u00abSi lo capturan vivo, no pueden retenerlo contra su voluntad; y si lo encadenan a la fuerza, muere inmediatamente de pena, pues es un animal indomable\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Fue este relato el que le\u00ed de ni\u00f1a y me emocion\u00f3. Creo que es una imagen que atrae sobre todo a los ni\u00f1os; la cosa m\u00e1s salvaje del mundo, algo tan completamente libre que ser constre\u00f1ido era la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAqu\u00ed el mito de una criatura m\u00e1gica con cuernos deja de ser un mito, porque el diente del narval es tan extraordinario como el cuerno de un unicornio\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Costanza Piccolomini d’Aragona, duquesa de Amalfi, era inmensamente rica: era la \u00fanica heredera de un vasto estado feudal en el Reino de N\u00e1poles. Si hubiera querido, podr\u00eda haber comprado un cuerno de unicornio para ella misma esa Navidad. De haberlo hecho, habr\u00eda estado en compa\u00f1\u00eda de su contempor\u00e1nea, la reina Isabel I, quien hab\u00eda recibido un cuerno con incrustaciones de gemas de Sir Humphrey Gilbert, hermanastro de Walter Raleigh. Gilbert le hab\u00eda dicho que era el cuerno de un \u00abunicornio marino\u00bb; se dec\u00eda que la reina estaba encantada, y se estim\u00f3 que su valor era de 10.000 libras esterlinas, el equivalente a un castillo peque\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Durante mucho tiempo se crey\u00f3 que los cuernos ten\u00edan un uso pr\u00e1ctico, m\u00e1s all\u00e1 de su belleza. En el a\u00f1o 200 d. C., Claudio Eliano registr\u00f3 que los cuernos de unicornio se usaban para \u00abhacer vasos para beber, y si alguien vierte un veneno mortal en ellos y un hombre bebe, la conspiraci\u00f3n no le har\u00e1 da\u00f1o\u00bb. Se usaban en la corte francesa hasta la d\u00e9cada de 1780 para detectar veneno; las iglesias de toda Europa raspaban cuerno de unicornio en el agua bendita para bendecirla. La Catedral de Chester, en Inglaterra, tiene un cuerno del siglo XVII, que ofrece su magia silenciosa a los fieles. <\/p>\n\n\n\n

El cuerno que se le dio a Isabel I era, casi con toda seguridad, un colmillo de narval. Y aqu\u00ed es donde el mito de una criatura m\u00e1gica con cuernos deja de serlo; porque el diente de narval es tan extraordinario como el cuerno de un unicornio. No nos protege de conspiraciones asesinas, pero aun as\u00ed es milagroso. Cuando los narvales machos se encuentran, chocan sus colmillos. Hasta hace poco, esto se interpretaba como una justa; una competencia agresiva por pareja o territorio. Parece probable que a veces sea as\u00ed \u2014existe cierta correlaci\u00f3n entre la longitud de los cuernos y el tama\u00f1o de los test\u00edculos, por lo que tambi\u00e9n podr\u00eda tratarse de una exhibici\u00f3n de cortejo similar al erizado del plumaje de un colibr\u00ed rufo o al bigote de un joven de 14 a\u00f1os\u2014. Sin embargo, recientemente se descubri\u00f3 que el colmillo no es inerte, sino intensamente vivo. Est\u00e1 atravesado por 10 millones de terminaciones nerviosas. Se ha sugerido que al cruzar los colmillos al encontrarse, los narvales podr\u00edan estar intercambiando informaci\u00f3n sobre la salinidad del oc\u00e9ano que acaban de atravesar; informaci\u00f3n valiosa sobre la probabilidad de congelaci\u00f3n del agua y los tipos de presas que podr\u00edan encontrar. Quiz\u00e1s se est\u00e9n ofreciendo un mapa del oc\u00e9ano; cart\u00f3grafos nadadores, algo que, de no ser real, considerar\u00edamos m\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n

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Dibujo en pluma y tinta de Leonardo da Vinci ‘Un unicornio sumergiendo su cuerno en un estanque de agua’ (c1481)\u00a0\u00a9 Ashmolean Museum, Oxford; Bridgeman Image<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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En el siglo XX, algunos estaban decididos a fabricar magia a cualquier precio. En 1984, un estadounidense neopagano llamado Oberon Zell-Ravenheart (quien fundar\u00eda la Escuela Grey de Hechicer\u00eda, \u00abla \u00fanica academia de magos registrada del mundo\u00bb) patent\u00f3 una t\u00e9cnica espeluznante para trasplantar a una cabra de angora un \u00fanico y largo cuerno en el centro de su frente para que actuara en el circo. Fotograf\u00edas de la \u00e9poca muestran a la esposa de Zell-Ravenheart, Morning Glory, con lentejuelas moradas flanqueada por dos angoras de un blanco puro, con lo que son, sin duda, cuernos notablemente largos y elegantes. Esto no cambia el hecho de que a) parecen cabras y b) como si la situaci\u00f3n distara de ser ideal. En este fragmento de teatro despiadado, Zell-Ravenheart formaba parte de un linaje: un cient\u00edfico de Maine en la d\u00e9cada de 1930 hab\u00eda fusionado los cuernos de un ternero para que se entrelazaran en el centro. <\/p>\n\n\n\n

En algunas versiones de la historia del unicornio, lo perdimos porque fallamos en su cuidado. En el Talmud, el unicornio es una bestia tan grande que no cab\u00eda en el arco, pero sobrevive al diluvio al estar atado fuera de \u00e9l. En algunas versiones del folclore antiguo, que juegan con la misma idea, el unicornio queda completamente abandonado, se\u00f1al de nuestra insensatez e impaciencia, nuestra capacidad de destrucci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

CS Lewis tom\u00f3 la idea y la ampli\u00f3 en un poema para Punch. Culpa a Ham, el hijo de No\u00e9, por negarse a esperar: \u00abBueno, que llame o que se ahogue\u00bb, dijo Ham, \u00abo que aprenda a nadar; estamos abarrotados como estamos, no tenemos espacio para \u00e9l\u00bb. No\u00e9 est\u00e1 angustiado: \u00ab\u00a1Oh, pezu\u00f1as doradas, oh, cataratas de crin, oh, narices anchas, con gran desd\u00e9n, y oh, el cuello arqueado como una ola, el hermoso orgullo!\u00bb. Ahora todo el mundo, escribe, maldecir\u00e1 la hora en que naci\u00f3 Ham: \u00abPor tu culpa, el Arca debe navegar sin el Unicornio\u00bb. Bueno, bastante.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos unicornios nos se\u00f1alan, oblicuamente, otros milagros: el milagro de que los reyes se arrodillaran ante un beb\u00e9 nacido en un pesebre<\/strong>\u00ab<\/em><\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n del unicornio por parte de Costanza Piccolomini d’Aragona para velar por el pesebre tambi\u00e9n era coherente en otro sentido, ya que los unicornios eran una forma de imaginar a Cristo. Al fin y al cabo, eran b\u00edblicos; la traducci\u00f3n latina de la Biblia de San Jer\u00f3nimo traduce la palabra hebrea r\u0113’em (que ahora la mayor\u00eda traduce como buey salvaje o ciervo) como \u00abunicornio\u00bb; como en el Cantar de los Cantares, \u00abmi Amado es como el hijo de los unicornios\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Los unicornios aparec\u00edan con frecuencia en pinturas de la Anunciaci\u00f3n. En un Libro de Horas flamenco de 1526, un unicornio posa su cuerno en el regazo de Mar\u00eda; en otros, la criatura se alza para colocar dos pezu\u00f1as en su falda. Representaban la pureza: la de Jes\u00fas, la de la Virgen. Por supuesto, la pureza se ha convertido con frecuencia en un arma contra las mujeres; una versi\u00f3n pervertida de ella se ha utilizado para asesinar y dominar, para aislar y menospreciar. No es algo que podamos exigirnos a nosotros mismos ni a los dem\u00e1s. Pero si intentara pintar una representaci\u00f3n no humana de algo perfecto, infinito, extra\u00f1o \u2014algo que, por naturaleza, es imposible de lograr\u2014, creo que elegir\u00eda un unicornio.<\/p>\n\n\n\n

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Una vidriera del siglo XVI en la iglesia de Santa Elena, York\u00a0\u00a9 Bridgeman Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si yo fuera la duquesa de Amalfi, encargar\u00eda unicornios para todos mis seres queridos. No solo traen consigo una belleza deslumbrante; adem\u00e1s, representan a todos sus primos de la vida real a la vez: narvales, rinocerontes, caballos y ciervas. Y durante siglos hemos descubierto que nos se\u00f1alan, indirectamente, otros milagros: el milagro de que los reyes se arrodillaran ante un beb\u00e9 nacido en un pesebre.<\/p>\n\n\n\n

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Tengo un inter\u00e9s particular en los unicornios. Durante la \u00faltima d\u00e9cada, he dedicado cientos de horas a archivos y bibliotecas, leyendo bestiarios, enciclopedias y manuscritos en busca de criaturas m\u00edticas para escribir mi serie de fantas\u00eda \u00bb Criaturas Imposibles\u00bb . Los libros se ambientan en el archipi\u00e9lago de Glimouria, donde todas las criaturas m\u00edticas que la humanidad ha inventado son reales; esto incluye tanto unicornios como dragones, y tambi\u00e9n criaturas menos conocidas: el karkadann , un unicornio oscuro de la Persia del siglo X, y el Al-Mi’raj, una liebre de cuernos dorados de una belleza deslumbrante. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 creamos criaturas m\u00edticas? A menudo, como el unicornio, cre\u00edamos en ellas porque ten\u00edamos pruebas fehacientes de su existencia. Huesos de dinosaurio y dientes fosilizados de tibur\u00f3n se convirtieron en dragones; el kraken era un temor razonable entre los marineros que navegaban por un oc\u00e9ano donde existen tanto remolinos como calamares gigantes. <\/p>\n\n\n\n

Pero hemos conservado al unicornio mucho despu\u00e9s de aclarar la diferencia entre un rinoceronte y un buey, y despu\u00e9s de dejar de creer en su realidad. Los conservamos como una forma de evocar el \u00e9xtasis. Las criaturas m\u00edticas nos permiten hablar entre nosotros sobre la muerte y nuestro miedo a ella; sobre el poder y el hambre; y la suerte y el encantamiento. Las criaturas m\u00edticas nos permiten hablar de nosotros mismos, y de nuestros miedos y deseos, de forma casi viviente, casi palpitante. A trav\u00e9s de la inventiva y el anhelo de nuestra imaginaci\u00f3n, nos han ayudado a comprender la exuberante realidad de la belleza. Nos han ayudado a desarrollar el m\u00fasculo de la maravilla; un m\u00fasculo que a su vez usamos para ver con mayor claridad la verdadera realidad milagrosa que nos rodea. Fue G. K. Chesterton quien dijo: \u00abEl mundo nunca morir\u00e1 de hambre por falta de maravillas, sino solo por falta de asombro\u00bb. El cuerno del unicornio nos se\u00f1ala esa maravilla, recto como una flecha, afilado como una espada.<\/p>\n\n\n\n

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Una ilustraci\u00f3n de un Libro de Horas flamenco (1526) de un unicornio acerc\u00e1ndose a la Virgen Mar\u00eda\u00a0\u00a9 Fitzwilliam Museum, Cambridge; Bridgeman Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El mundo humano es, despu\u00e9s de todo, con frecuencia miserable: ruinoso, corrupto, lleno de caos y destrucci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n es un lugar iluminado constantemente, desde el comienzo de nuestra historia, por la fe humana. Para los cristianos de todo el mundo, esta semana que viene es una en la que la fe toma vuelo; la fe en la esperanza que nace de un hijo de infinito amor y sabidur\u00eda. Y, a lo largo de la historia, en todas las religiones y en todos los continentes, hemos cre\u00eddo los unos en los otros: en la acci\u00f3n comunitaria y colectiva, en universidades y sindicatos, en grupos de madres, escuelas de danza y bibliotecas. Tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en la belleza del mundo mismo, y en eso nunca nos equivocamos. <\/p>\n\n\n\n

Los dragones no existen, pero el lagarto basilisco puede caminar sobre el agua. No existen los gigantes, pero el hipop\u00f3tamo ha evolucionado para caminar por el fondo de los grandes r\u00edos, como un coloso a zancadas. El f\u00e9nix, el ave eterna, no existe, pero el vencejo puede volar dos millones de kil\u00f3metros a lo largo de su vida, manteni\u00e9ndose en el aire sin parar durante meses, durmiendo, comiendo y apare\u00e1ndose en pleno vuelo. <\/p>\n\n\n\n

Por supuesto que cre\u00edamos en una criatura salvaje, con cuernos y de belleza incomparable. Y ten\u00edamos raz\u00f3n. Vivimos en un mundo de narvales, jirafas, orangutanes y entre nosotros. Vivimos en un mundo digno de unicornios. <\/p>\n\n\n\n

Katherine Rundell es miembro del St. Catherine’s College de Oxford. Su libro m\u00e1s reciente para j\u00f3venes es \u00abCriaturas Imposibles: El Rey Envenenado\u00bb. Presenta una manada de unicornios salvajes. <\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.ft.com\/content\/5f8bef1a-431f-4bad-9e56-4569d66e1602<\/a><\/p>\n\n\n\n

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