{"id":113250,"date":"2025-12-24T09:19:55","date_gmt":"2025-12-24T15:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=113250"},"modified":"2025-12-24T09:19:56","modified_gmt":"2025-12-24T15:19:56","slug":"como-un-poema-de-1823-transformo-la-navidad-en-la-festividad-que-conocemos-hoy-en-dia-national-geographic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/como-un-poema-de-1823-transformo-la-navidad-en-la-festividad-que-conocemos-hoy-en-dia-national-geographic\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo un poema de 1823 transform\u00f3 la Navidad en la festividad que conocemos hoy en d\u00eda | National Geographic"},"content":{"rendered":"\n

Las famosas palabras \u201cEra la noche antes de Navidad\u201d dieron forma a la festividad al popularizar los calcetines, los renos e incluso a Santa Claus. Pero el cl\u00e1sico poema tambi\u00e9n desat\u00f3 una controversia que dur\u00f3 siglos.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
\u00a1Ahora, Dasher! \u00a1Ahora, Dancer! Esta ilustraci\u00f3n fue realizada para una edici\u00f3n de 1893 del poema de 1823 \u201cUna visita de San Nicol\u00e1s\u201d, atribuido a Clement Clarke Moore.
Fotograf\u00eda de\u00a0Bridgeman<\/a>,\u00a0ACI<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por\u00a0Erin Blakemore<\/a> \/ National Geographic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La obsesi\u00f3n estadounidense por <\/strong>Pap\u00e1 Noel <\/strong><\/a>y la tradici\u00f3n de entregar regalos tiene un trasfondo<\/strong> m\u00e1s complicado de lo que se podr\u00eda pensar. Un vistazo a la edici\u00f3n del 23 de diciembre de 1823 del Troy Sentinel <\/em>ofrece una pista.<\/p>\n\n\n\n

Ese d\u00eda, los lectores pod\u00edan leer anuncios de mantos de b\u00fafalo y miel local o informarse sobre los \u00faltimos acontecimientos en el Congreso. Pero aquellos que sent\u00edan el esp\u00edritu navide\u00f1o quiz\u00e1 se sintieron atra\u00eddos por las palabras \u201cEra la noche antes de Navidad\u201d<\/strong> (Twas the night before Christmas<\/em>) en la p\u00e1gina 3. El poema <\/strong>era breve<\/strong>, solo unas pocas estrofas, y, en ese momento, de autor an\u00f3nimo<\/strong>. Originalmente titulado \u201cRelato de una visita de San Nicol\u00e1s\u201d, el poema contaba la historia del encuentro de un padre con un animado <\/strong>Santa Claus <\/strong><\/a>y sus renos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Los lectores modernos, que conocen mejor el poema por su primera l\u00ednea, pueden ver su relato de la visita de Santa Claus a una casa llena de ni\u00f1os dormidos y calcetines cuidadosamente colgados como una reconfortante descripci\u00f3n de una Navidad tradicional. Pero sus versos, atribuidos a Clement Clarke Moore<\/strong>, no solo reflejaban la Navidad<\/a>, sino que la moldearon. El poema cambiar\u00eda el rostro de esta festividad en Estados Unidos y m\u00e1s all\u00e1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

(Ver tambi\u00e9n: <\/em>\u00bfQui\u00e9n fue la verdadera Virgen Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiana?<\/em><\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

El poema que dio forma a las tradiciones navide\u00f1as<\/h2>\n\n\n\n

No est\u00e1 claro c\u00f3mo lleg\u00f3 el poema sin firmar al Troy Sentinel. Enviado de forma an\u00f3nima, era solo uno de los muchos poemas que aparecieron en el peri\u00f3dico<\/strong> ese d\u00eda. Su origen es controvertido, pero Moore afirm\u00f3 m\u00e1s tarde que lo hab\u00eda escrito para sus nueve hijos y que lo hab\u00eda le\u00eddo en voz alta en la Nochebuena de 1822. Aunque el origen de los versos era oscuro, su atractivo era evidente para los editores<\/strong>, que lo pasaron a otros peri\u00f3dicos para su reedici\u00f3n, una pr\u00e1ctica habitual entre las publicaciones peri\u00f3dicas del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

\"Clement
Clement Clarke Moore (izquierda) afirmaba haber escrito el poema, pero algunos estudiosos y descendientes del granjero y poeta holand\u00e9s Henry Livingston, Jr. (derecha), sostienen que \u00e9l es el verdadero autor. La controversia gira en torno a los recuerdos de los hijos de Livingston y a la cuesti\u00f3n de la personalidad. Los aficionados a Livingston alegan que un erudito supuestamente seco y sin sentido del humor como Moore nunca podr\u00eda haber imaginado a un San Nicol\u00e1s tan afable y plantean que las ra\u00edces holandesas de Livingston podr\u00edan haber influido en las tradiciones descritas en el poema. FOTOGRAF\u00cdA DE\u00a0Alamy<\/a>,\u00a0ACI<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Aunque
Aunque la teor\u00eda de Livingston tiene sentido para sus descendientes, e incluso gan\u00f3 un juicio simulado en Nueva York en el que se litig\u00f3 la cuesti\u00f3n, Livingston nunca reivindic\u00f3 la autor\u00eda del poema durante su vida. A menos que surjan nuevas pruebas que vinculen de forma concluyente al granjero con el poema, es probable que la cuesti\u00f3n de su autor\u00eda contin\u00fae sin respuesta. FOTOGRAF\u00cdA DE\u00a0Alamy<\/a>,\u00a0ACI<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cOfrece a los lectores un modelo perfecto de c\u00f3mo deber\u00eda ser una <\/strong>Navidad <\/strong><\/a>dom\u00e9stica<\/strong>\u201d, considera Thomas Ruys Smith, profesor de literatura y cultura estadounidenses en la Universidad de East Anglia, que estudia la historia de la Navidad en Estados Unidos. Lejos de la tradici\u00f3n, el poema de Moore conten\u00eda todos los elementos de un tipo diferente de Navidad, una que, aunque relativamente nueva, parece tan normal como los huevos de Pascua y las calabazas de Halloween<\/a> en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

El poema se difundi\u00f3<\/strong> y los lectores asaltaron el Sentinel <\/em>para preguntar qui\u00e9n era su autor. Solo con la publicaci\u00f3n de la antolog\u00eda The New-York Book of Poetry<\/em>, 14 a\u00f1os despu\u00e9s<\/strong>, se dio a conocer el autor<\/strong>, el erudito en cl\u00e1sicos Clement Clarke Moore<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Para entonces, el poema ya hab\u00eda cautivado a toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os e influido en las tradiciones navide\u00f1as de las generaciones venideras. Seg\u00fan explica Smith, antes de la d\u00e9cada de 1820<\/strong>, la Navidad <\/a>habr\u00eda sido irreconocible para los lectores modernos. La celebraci\u00f3n de esta festividad<\/strong>, cuando se celebraba, variaba mucho de una regi\u00f3n a otra y sol\u00eda incluir fiestas en las calles y un consumo excesivo de alcohol<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn aquella \u00e9poca, la Navidad no se celebraba de forma generalizada en Estados Unidos\u201d, explica Smith a History<\/em>. \u201cCuando se celebraba, era una fiesta callejera ruidosa<\/strong> que se inspiraba en las tradiciones del viejo mundo\u201d. Esas costumbres se hab\u00edan popularizado en Europa occidental y luego se extendieron a Estados Unidos junto con las primeras oleadas de inmigrantes a la nueva naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

(Lee m\u00e1s: <\/em>Consejos de expertas para decorar de forma sostenible en Navidad y A\u00f1o Nuevo<\/em><\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n de la Navidad<\/h2>\n\n\n\n

Las tradiciones reflejadas en el poema de Moore no podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes. En lugar de juergas de adultos, la Navidad <\/strong><\/a>de Moore incluye ni\u00f1os dormidos y un duende <\/strong>centelleante <\/strong>que se cuela en sus casas por la noche para entregar regalos<\/strong>. Tanto los calcetines llenos de juguetes <\/strong>como el propio Pap\u00e1 Noel son de origen holand\u00e9s<\/strong>, derivados de la fiesta anual que se celebra en los Pa\u00edses Bajos en honor a Sinterklaas<\/em>, o San Nicol\u00e1s<\/a>, el 5 de diciembre.<\/p>\n\n\n\n

Los neoyorquinos de origen holand\u00e9s celebraban esta festividad en sus hogares. Pero aquellos que no ten\u00edan ra\u00edces holandesas solo conoc\u00edan la tradici\u00f3n a trav\u00e9s de historias fant\u00e1sticas<\/strong> como las de Washington Irving, amigo de Moore. La historia de Irving de 1809<\/strong>, A History of New York<\/em>, una parodia atribuida a un autor holand\u00e9s ficticio, incluye un sue\u00f1o en el que San Nicol\u00e1s<\/strong>, fumando en pipa, sorprende a los observadores volando por el cielo en un carro encantado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Moore <\/strong>no era holand\u00e9s, pero s\u00ed neoyorquino, y se inspir\u00f3 enormemente en las tradiciones holandesas <\/strong>al escribir el poema. Ampli\u00f3 las costumbres y mezcl\u00f3 otras<\/strong>, como la legendaria dependencia de Pap\u00e1 Noel de los renos para tirar de su trineo, una idea tomada de un poema de 1821 tambi\u00e9n publicado de forma an\u00f3nima en Nueva York. Moore fue un paso m\u00e1s all\u00e1 y dio a los renos nombres que originalmente inclu\u00edan Donder y Blitzen (\u201ctrueno\u201d y \u201crel\u00e1mpago\u201d en holand\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

\"Una<\/figure>\n\n\n\n

Una r\u00e9plica de la primera p\u00e1gina del famoso poema festivo, que cautiv\u00f3 a toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os e influy\u00f3 en las tradiciones navide\u00f1as de las generaciones venideras. Fotograf\u00eda de\u00a0The Picture Art Collection<\/strong>,\u00a0Alamy<\/a><\/p>\n\n\n\n

El poema de Moore lleg\u00f3 en un momento crucial, sostiene Smith: \u201cSe encuentra justo en el punto de inflexi\u00f3n en el que la Navidad se convierte en una celebraci\u00f3n mucho m\u00e1s dom\u00e9stica<\/strong>, centrada en la familia, el hogar y los ni\u00f1os\u201d. En los primeros tiempos de los Estados Unidos, la celebraci\u00f3n de la Navidad era controvertida<\/strong>, especialmente para aquellos que suscrib\u00edan el austero calvinismo de los primeros colonos blancos de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Pero a principios del siglo XIX<\/strong> se produjeron cambios. A medida que las ciudades maduraban y la industrializaci\u00f3n se acercaba, los estadounidenses comenzaron a asociar las fiestas con las comodidades del hogar<\/strong>. Con la ayuda de unos medios de comunicaci\u00f3n en expansi\u00f3n que dieron al poema una mayor difusi\u00f3n, la <\/strong>Navidad <\/strong><\/a>se convirti\u00f3 en una \u00e9poca para la familia y la ilusi\u00f3n infantil<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Esa magia no inclu\u00eda lo que algunos consideraban una parte fundamental de la Navidad: el cristianismo. El poema elude la religi\u00f3n y describe una festividad secular que ofrece una \u201cFeliz Navidad a todos\u201d. Esto contrastaba con las opiniones de muchos calvinistas, que consideraban que deb\u00eda ser una festividad solemne, si es que se celebraba. Tambi\u00e9n aliment\u00f3 una disputa en curso sobre cu\u00e1n religiosa deb\u00eda ser la Navidad<\/strong>, un debate que, seg\u00fan se\u00f1ala Smith, sigue vigente hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Las nuevas tradiciones navide\u00f1as<\/h2>\n\n\n\n

Si la mezcla de Moore de tradici\u00f3n holandesa y magia<\/strong>, incluyendo medias, descensos sobrenaturales por la chimenea y renos voladores era la receta, los estadounidenses la siguieron al pie de la letra. La popularidad del poema llev\u00f3 a familias sin ra\u00edces holandesas a intentar colgar sus medias y dar regalos<\/strong>, haci\u00e9ndose pasar por un misterioso San Nicol\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Pronto, los estadounidenses tambi\u00e9n adoptaron las tradiciones de otras culturas<\/strong>, desde decorar \u00e1rboles de Navidad <\/strong>alemanes hasta enviar y recibir <\/strong>tarjetas navide\u00f1as<\/strong><\/a>, una pr\u00e1ctica inaugurada por la reina Victoria<\/a> de Inglaterra en 1843. <\/p>\n\n\n\n

Esto se vio acelerado por los comerciantes<\/strong>, que fomentaron el consumo navide\u00f1o <\/strong>e incluso inventaron sus propias tradiciones, como Rudolph, el reno de nariz roja, una invenci\u00f3n del redactor publicitario de grandes almacenes Robert L. May.<\/p>\n\n\n\n

\"Las<\/figure>\n\n\n\n

Las tradiciones de los neoyorquinos de origen holand\u00e9s que inspiraron a Moore ten\u00edan profundas ra\u00edces en el cristianismo del norte de Europa. Las primeras historias sobre San Nicol\u00e1s cuentan que el santo dejaba regalos (como dulces y nueces) a los ni\u00f1os holandeses que se lo merec\u00edan en sus zuecos, calzado que m\u00e1s tarde fue sustituido por medias. Fotograf\u00eda de\u00a0Lanmas<\/strong>,\u00a0Alamy<\/a><\/p>\n\n\n\n

A lo largo del tiempo, \u201cUna visita de San Nicol\u00e1s<\/strong>\u201d persisti\u00f3<\/strong>. Ha sido musicalizada por artistas como Louis Armstrong y Perry Como, recitada en pel\u00edculas como Ayudando a Santa Claus<\/em> (The Santa Clause)<\/em>, y ha servido de base para muchas parodias. Quiz\u00e1s su atractivo radica en sus rimas cantarinas<\/strong>, tan f\u00e1ciles de memorizar tanto para los ni\u00f1os como para los padres, o en la idea de un Pap\u00e1 Noel rotundo y travieso cuya labor secreta tiene lugar cada Nochebuena.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, el poema sigue siendo uno de los poemas estadounidenses m\u00e1s le\u00eddos<\/strong> de todos los tiempos, y un modelo atractivo en el que los estadounidenses pueden proyectar sus caprichos y preocupaciones sobre el significado de esta festividad en constante evoluci\u00f3n. Quiz\u00e1s su mayor regalo sea su caprichoso y benevolente Pap\u00e1 Noel<\/strong>, descrito en la introducci\u00f3n original del poema como \u201cesa personificaci\u00f3n hogare\u00f1a, pero encantadora, de la bondad paterna\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Incluso si un Pap\u00e1 Noel influenciado por Moore hace tiempo que dej\u00f3 de pasar por tu chimenea, no hay forma de escapar de la festividad que \u00e9l ayud\u00f3 a crear<\/strong>, ni del atractivo casi universal de una casa en silencio.<\/p>\n\n\n\n

Esta historia apareci\u00f3 en la edici\u00f3n de noviembre\/diciembre de 2024 de la revista National Geographic History.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.nationalgeographicla.com\/historia\/2025\/12\/como-un-poema-de-1823-transformo-la-navidad-en-la-festividad-que-conocemos-hoy-en-dia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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