{"id":112625,"date":"2025-12-15T08:15:53","date_gmt":"2025-12-15T14:15:53","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=112625"},"modified":"2025-12-15T08:15:55","modified_gmt":"2025-12-15T14:15:55","slug":"las-escuelas-del-pensamiento-griego-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/las-escuelas-del-pensamiento-griego-ethic\/","title":{"rendered":"Las escuelas del pensamiento griego | ethic"},"content":{"rendered":"\n

Las corrientes filos\u00f3ficas de la Grecia cl\u00e1sica se agruparon en distintas escuelas fundadas por maestros sin vocaci\u00f3n de culto personal. As\u00ed, se alzaron como espacios en los que los disc\u00edpulos discut\u00edan diferentes ideas para encontrar la verdad y practicar la virtud. <\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Esther Pe\u00f1as<\/a> \/ ethic<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Resulta fascinante el hecho de que el pensamiento griego mantenga, tantos siglos despu\u00e9s, una vitalidad, eficacia y actualidad inagotables. Grecia es la patria de la filosof\u00eda, que etimol\u00f3gicamente significa \u00abamor a la sabidur\u00eda\u00bb. Su pensamiento se extiende por todo el orbe antiguo con tanta rapidez como arraigo, y llega a nuestros d\u00edas lozano como anta\u00f1o. Para los griegos, la b\u00fasqueda de la verdad (que comprend\u00eda la belleza, la bondad, las matem\u00e1ticas, la astronom\u00eda, la \u00e9tica, la naturaleza de los seres vivos\u2026) no se correspond\u00eda con una tarea individual, sino que era un esfuerzo compartido entre aquellos que entregaban su vida al conocimiento. El saber se convert\u00eda en una b\u00fasqueda colectiva<\/strong>. De ah\u00ed que hayan surgido distintas escuelas de pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras en formarse fueron las presocr\u00e1ticas que, si bien sus ense\u00f1anzas alcanzaron enorme vuelo, adolecen de sistematizaci\u00f3n. Los escenarios en los que se discut\u00eda, se debat\u00eda, se escuchaba, eran espacios p\u00fablicos, al aire libre, fundamentalmente gimnasios. Aunque resulte parad\u00f3jico, el lugar destinado al ejercicio f\u00edsico reun\u00eda a la vez al cuerpo y al logos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n

En la Antigua Grecia, la b\u00fasqueda de la verdad no se trataba de una tarea individual, sino que era un esfuerzo compartido<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Estas distintas escuelas compart\u00edan la pr\u00e1ctica de que cada alumno se hac\u00eda cargo de su propia manutenci\u00f3n, y los maestros no recib\u00edan estipendio alguno por sus ense\u00f1anzas. Se basaban en la heter\u00eda (del griego heteros<\/em>, compa\u00f1ero), donde primaba la amistad<\/a> y la ayuda mutua, y no consist\u00edan tanto en ejercer un acatamiento pleno al maestro, puesto que lo importante no eran solo las ideas, sino compartir un proyecto de vida.<\/p>\n\n\n\n

Tales de Mileto y la escuela J\u00f3nica<\/h2>\n\n\n\n

La Escuela J\u00f3nica se funda en el siglo VI a. C. en Mileto, y la integraban Tales, Anaximandro, Anax\u00edmenes, Dem\u00f3crito y Her\u00e1clito de \u00c9feso, entre otros. Dieron, por primera vez, una explicaci\u00f3n racional del mundo, al utilizar el m\u00e9todo emp\u00edrico, y de los fen\u00f3menos naturales, explic\u00e1ndolos a partir de la l\u00f3gica; hicieron numerosos descubrimientos cient\u00edficos en geometr\u00eda, geograf\u00eda, astronom\u00eda y matem\u00e1ticas<\/strong>, como los eclipses, el c\u00e1lculo de las alturas de las pir\u00e1mides por su sombra o los mapas, y se afanaron en encontrar el principio creador del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Para Tales de Mileto, uno de los siete sabios de Grecia, el elemento primordial era el agua, mientras que para Anax\u00edmedes, el aire. Her\u00e1clito colocaba en el fuego el origen de todo, y a \u00e9l le debemos la sentencia de que \u00abning\u00fan hombre puede cruzar el mismo r\u00edo dos veces, porque ni el hombre ni el agua ser\u00e1n los mismos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La escuela It\u00e1lica y los pitag\u00f3ricos<\/h2>\n\n\n\n

La Escuela It\u00e1lica, del siglo VI a.C., era presidida por Pit\u00e1goras, quien aport\u00f3 brillantes hallazgos matem\u00e1ticos, como el teorema que lleva su nombre, seg\u00fan el cual \u00abla suma del cuadrado de los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa\u00bb, o el descubrimiento de los n\u00fameros perfectos, los n\u00fameros amigos y los n\u00fameros poligonales<\/strong>. Asimismo, a Pit\u00e1goras le debemos la relaci\u00f3n matem\u00e1tica entre los intervalos musicales y los n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los pitag\u00f3ricos, todo est\u00e1 compuesto por dos elementos: finito\/infinito, par\/impar, uno\/m\u00faltiple, luz\/oscuridad, masculino\/femenino, descanso\/movimiento\/, etc. Otros miembros de esta escuela fueron Empedocles, fundador de la ret\u00f3rica, para quien el mundo est\u00e1 regido por dos fuerzas: amor y odio, Filolao, Arquitas o Hipaso de Metaponto.<\/p>\n\n\n\n

Parm\u00e9nides y la escuela Ele\u00e1tica<\/h2>\n\n\n\n

La Escuela Ele\u00e1tica, del siglo V a.C., la encabezaba Parm\u00e9nides (de quien Plat\u00f3n dijo que era \u00abel m\u00e1s digno y profundo de los fil\u00f3sofos\u00bb), junto a sus disc\u00edpulos Zen\u00f3n de Elea o Meliso de Samos. Su tesis fundamental era la unidad y la inmutabilidad del ser.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSolo el Ser existe y es Uno\u00bb, afirm\u00f3 Parm\u00e9nides, asentando la idea de que el cosmos es un todo coherente y constante. Frente a la percepci\u00f3n de los sentidos, conven\u00eda fiarse antes del pensamiento y la raz\u00f3n. Sus razonamientos part\u00edan de una visi\u00f3n monista de la realidad, es decir, de la creencia de que el mundo est\u00e1 constituido por una causa \u00fanica, de la que parte todo, no creada e indestructible. Niegan cualquier dualidad (por ejemplo, la del cuerpo y la mente).<\/p>\n\n\n\n

\n

La Academia de Plat\u00f3n sent\u00f3 las bases del sistema de universidades europeo<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Academia de Plat\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Un olivar es el lugar que escoge Plat\u00f3n para fundar su Academia, al norte de Atenas, dedicada al h\u00e9roe Academos (que particip\u00f3 en el rapto de Helena), hacia el 387 o 385 a. C. Esta mantuvo su actividad durante casi un siglo. A d\u00eda de hoy, hay un parque en el que se pueden contemplar las ruinas del gimnasio original, donde estaba inscrita la m\u00e1xima \u00abque nadie entre aqu\u00ed sin saber geometr\u00eda\u00bb. La Academia tuvo una enorme trascendencia, no solo por la difusi\u00f3n de sus ense\u00f1anzas, sino por haber sentado las bases del sistema de universidades europeas.<\/p>\n\n\n\n

Conocido por su nombre de pila \u2014Aristocles\u2014, ense\u00f1a las ideas de S\u00f3crates, especialmente las cinco virtudes: la sabidur\u00eda (verdad y virtud son la misma cosa, por tanto, no hay hombres malos, sino ignorantes), templanza (dominio de las pasiones), valor, justicia y piedad. Como novedad, Plat\u00f3n introduce una vertiente pol\u00edtica en sus preceptos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la Academia, consagrada a las musas (diosas de las artes) y a Apolo (dios de la m\u00fasica y la poes\u00eda), se estudiaba el trivium<\/em> (gram\u00e1tica, ret\u00f3rica y l\u00f3gica) y el quadrivium<\/em> (aritm\u00e9tica, geometr\u00eda, astronom\u00eda y m\u00fasica), entre otras disciplinas. Algunos de sus alumnos fueron Espeusipo (sobrino de Plat\u00f3n), Jen\u00f3crates o Her\u00e1clides P\u00f3ntico.<\/p>\n\n\n\n

Plat\u00f3n influy\u00f3 en la filosof\u00eda del mundo occidental como ning\u00fan otro (de hecho, se dice de manera hiperb\u00f3lica que todo el pensamiento occidental es un ap\u00e9ndice de los presupuestos plat\u00f3nicos). Adem\u00e1s, en sus escritos encontramos los fundamentos del Estado moderno, sobre todo en La Rep\u00fablica<\/em>, una de las obras m\u00e1s influyentes de todos los tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Arist\u00f3teles y el Liceo<\/h2>\n\n\n\n

Tras la muerte de Plat\u00f3n, su disc\u00edpulo m\u00e1s aventajado \u2014y con el que tuvo notables diferencias\u2014, funda el Liceo, en el siglo IV a.C., un gimnasio ubicado al este de Atenas, cerca del monte Licabet, intramuros. Hablamos de Arist\u00f3teles, el primer fil\u00f3sofo que incluye todos los saberes de entonces, agrupados en tres g\u00e9neros: te\u00f3ricos (filosof\u00eda primera o teolog\u00eda, matem\u00e1ticas y f\u00edsica), pr\u00e1cticos (\u00e9tica y pol\u00edtica) y productivos (los que dependen de la actividad humana para ser realizados, la poes\u00eda, por ejemplo).<\/p>\n\n\n\n

\n

Arist\u00f3teles dot\u00f3 al Liceo de un elemento indispensable en la b\u00fasqueda del saber: la biblioteca<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los alumnos (que ingresaban con 5 a\u00f1os y sal\u00edan con 21) discut\u00edan con los maestros paseando por el jard\u00edn, por lo que el Liceo tambi\u00e9n se conoce con el nombre de Escuela Peripat\u00e9tica (etimol\u00f3gicamente, \u00abel que pasea\u00bb). Algunos de los fil\u00f3sofos que pasaron por el Liceo fueron Teofrasto, Arist\u00f3xeno, Eudemo de Rodas o Estrat\u00f3n de L\u00e1mpsaco.<\/p>\n\n\n\n

Al Estagirita<\/a> le debemos ideas como el principio de no contradicci\u00f3n<\/strong> (una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo), el de identidad (toda cosa es id\u00e9ntica a s\u00ed misma), la teor\u00eda hilem\u00f3rfica (todo ser est\u00e1 compuesto de materia y forma), la de la generaci\u00f3n espont\u00e1nea (la vida puede surgir a partir de materia inerte), la teor\u00eda f\u00edsica de los cuatro elementos, entre otras. Adem\u00e1s de ser el padre de la l\u00f3gica, Arist\u00f3teles rechaz\u00f3 las sospechas plat\u00f3nicas sobre la escritura y cre\u00f3 un complemento indispensable en la b\u00fasqueda del saber: la biblioteca.<\/p>\n\n\n\n

El Jard\u00edn de Epicuro<\/h2>\n\n\n\n

Camino de El Pireo, un promontorio rocoso con tres puertos, Epicuro funda su propia escuela, el Jard\u00edn (aunque m\u00e1s que jard\u00edn, podr\u00eda hablarse de huerto), hacia el 306 a.C., donde ense\u00f1a, sobre todo, un amor incondicional hacia la naturaleza y el campo. Alejado de la algarab\u00eda de la urbe, el Jard\u00edn ofrec\u00eda un lugar tranquilo, destinado m\u00e1s al retiro intelectual centrado en la amistad que a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. \u200bLa inscripci\u00f3n que pod\u00eda leerse a la entrada dec\u00eda: \u00abExtra\u00f1o, tu tiempo ser\u00e1 agradable aqu\u00ed. En este lugar el mayor bien es el placer\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

El placer para los fil\u00f3sofos del Jard\u00edn no se obten\u00eda tanto a trav\u00e9s del cuerpo como del esp\u00edritu<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La m\u00e1xima ense\u00f1anza de Epicuro es la b\u00fasqueda del placer, pues es lo que nos acerca a la felicidad. El garante, en su decir, de una buena vida es la eliminaci\u00f3n del dolor. Pero el placer para los fil\u00f3sofos del Jard\u00edn no se obtiene tanto a trav\u00e9s del cuerpo, pues este es ef\u00edmero, como del esp\u00edritu, practicando especialmente la prudencia, y la moderaci\u00f3n<\/strong>. Una vida sencilla, sin excesos, procur\u00e1ndose la paz del esp\u00edritu es lo que persiguen Epicuro y sus seguidores, entre quienes estaban Pol\u00edstrato, Metrodoro, Leontion, Colotes, Apolodoro o Demetrio.<\/p>\n\n\n\n

Zen\u00f3n de Citio y los estoicos<\/h2>\n\n\n\n

La \u00faltima gran escuela griega fue la estoica<\/a>, fundada por Zen\u00f3n de Citio, a principios del III a.C., en un edificio del \u00e1gora ateniense conocido como Estoa Pecile (\u00abel p\u00f3rtico pintado\u00bb), donde hab\u00eda unas pinturas que, a juicio del fil\u00f3sofo, representaban las virtudes filos\u00f3ficas. Se ubicaba en la V\u00eda Panatenaica, la calle principal, y las ense\u00f1anzas se focalizaban en una \u00e9tica personal.<\/p>\n\n\n\n

Los estoicos pensaban que nada era, por s\u00ed mismo, bueno ni malo, sino que depend\u00eda de c\u00f3mo se afrontara y de las ense\u00f1anzas que se extrajeran de lo ocurrido. Aseguraban que la felicidad depende de cada uno de nosotros<\/strong>. As\u00ed, hac\u00edan del carpe diem<\/em> su credo, vivir el momento, evitando las perturbaciones melanc\u00f3licas o las angustias futuras. Animaban a escribir una suerte de diario, reflexionando sobre los sucesos notables del d\u00eda a d\u00eda, a estar en contacto con la naturaleza, a procurarse momentos \u00edntimos donde encontrar el sosiego o la paz interior, y vivir con frugalidad y sencillez.<\/p>\n\n\n\n

Zen\u00f3n, que sol\u00eda jurar por la alcaparra (as\u00ed como otros juran por Dios, los antiguos lo hac\u00edan poniendo distintas legumbres por testigo), ense\u00f1aba una \u00e9tica racionalista, basada en la l\u00f3gica para comprender las normas que han de regirnos, encaminadas a atemperar las emociones. Entre sus disc\u00edpulos destacan Marco Aurelio, S\u00e9neca<\/a>, Cleantes o Panecio.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/escuelas-pensamiento-griego<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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