{"id":112573,"date":"2025-12-14T08:11:00","date_gmt":"2025-12-14T14:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=112573"},"modified":"2025-12-14T08:11:02","modified_gmt":"2025-12-14T14:11:02","slug":"a-60-anos-del-concilio-donde-quedo-la-misa-del-vaticano-ii-infovaticana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/a-60-anos-del-concilio-donde-quedo-la-misa-del-vaticano-ii-infovaticana\/","title":{"rendered":"A 60 a\u00f1os del Concilio: \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 la \u00abMisa del Vaticano II\u00bb? | Infovaticana"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por INFOVATICANA\u00a0|\u00a014 diciembre, 2025<\/p>\n\n\n\n

Hace sesenta a\u00f1os, en diciembre de 1965, el papa Pablo VI celebraba en la plaza de San Pedro la Misa que clausuraba solemnemente el Concilio Vaticano II. Aquella liturgia, recordada por los testigos como sencilla y participativa, fue presentada entonces como una aplicaci\u00f3n visible de la Sacrosanctum Concilium<\/em>, la Constituci\u00f3n conciliar sobre la sagrada liturgia.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, como recuerda The Catholic Herald<\/em>, aquella Misa no se parec\u00eda en nada a lo que hoy suele identificarse como la \u201cMisa del Vaticano II\u201d. Se trataba de una celebraci\u00f3n esencialmente tradicional, en lat\u00edn, con canto gregoriano y con algunas simplificaciones prudentes, aprobadas expl\u00edcitamente por los Padres conciliares, que nunca imaginaron una ruptura con el Ordo Missae<\/em> heredado de siglos, \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

La reforma de 1965: continuidad, no ruptura<\/h2>\n\n\n\n

Durante 1965 se introdujo un nuevo Ordinario de la Misa, publicado oficialmente por la Santa Sede en enero de ese a\u00f1o. Fue recibido entonces como la reforma solicitada por el Concilio. Sus cambios \u2014simplificaci\u00f3n de gestos, ampliaci\u00f3n del n\u00famero de prefacios, algunas oraciones en voz alta, participaci\u00f3n verbal de los fieles\u2014 hab\u00edan sido debatidos y aprobados por los obispos, bajo una premisa clara: el Ordo Missae tradicional deb\u00eda conservarse<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ni la celebraci\u00f3n versus populum<\/em>, ni la comuni\u00f3n en la mano, ni la completa sustituci\u00f3n del lat\u00edn por las lenguas vern\u00e1culas fueron propuestas ni votadas en el aula conciliar. El lat\u00edn deb\u00eda mantenerse, permiti\u00e9ndose el uso limitado de la lengua local en determinadas partes.<\/p>\n\n\n\n

Pablo VI y la \u201cnueva forma de liturgia\u201d<\/h2>\n\n\n\n

El 7 de marzo de 1965, Pablo VI celebr\u00f3 p\u00fablicamente esta Misa reformada en una parroquia romana y afirm\u00f3: \u201cHoy inauguramos la nueva forma de la liturgia en todas las parroquias y las iglesias del mundo\u201d. No se trataba, para el Papa, de una etapa provisional ni de un tr\u00e1nsito hacia algo radicalmente distinto.<\/p>\n\n\n\n

El elemento verdaderamente revolucionario de aquella celebraci\u00f3n fue el uso amplio del italiano, autorizado de forma r\u00e1pida y expansiva por los organismos encargados de aplicar la reforma, especialmente el Consilium<\/em>, dirigido por monse\u00f1or Annibale Bugnini, quien m\u00e1s tarde presumir\u00eda de haber dado una interpretaci\u00f3n \u201camplia\u201d al principio conciliar del uso del vern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

Del desarrollo org\u00e1nico a la \u201cliturgia fabricada\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Mientras los obispos regresaban a sus di\u00f3cesis tras el Concilio, el Consilium<\/em> avanzaba ya hacia un proyecto muy distinto: la llamada \u201cMisa normativa\u201d, que acabar\u00eda dando lugar al Novus Ordo<\/em> promulgado en 1969. Aquellos borradores ya no buscaban preservar el rito heredado, sino construir uno nuevo, utilizando el antiguo como simple material de referencia.<\/p>\n\n\n\n

Desaparec\u00edan el Confiteor inicial, el Orate fratres<\/em>, los gestos sacrificiales; se cuestionaba incluso el Canon Romano y se preparaban nuevas plegarias eucar\u00edsticas. El entonces cardenal Joseph Ratzinger describir\u00eda m\u00e1s tarde este proceso como el paso de una liturgia fruto del crecimiento org\u00e1nico a una \u201cliturgia fabricada\u201d, producto de laboratorio.<\/p>\n\n\n\n

Una reforma m\u00e1s all\u00e1 de lo que el Concilio quiso<\/h2>\n\n\n\n

Cuando en 1969 se promulg\u00f3 el nuevo Misal, los cambios superaban ampliamente lo aprobado por el Concilio: nuevas plegarias eucar\u00edsticas, un ofertorio teol\u00f3gicamente empobrecido, una dr\u00e1stica reducci\u00f3n de signos y una reconfiguraci\u00f3n completa del calendario lit\u00fargico. Incluso Pablo VI tuvo que intervenir personalmente para conservar algunos elementos tradicionales, aunque muchos quedaron como simples \u201copciones\u201d r\u00e1pidamente abandonadas.<\/p>\n\n\n\n

Diversos Padres conciliares expresar\u00edan despu\u00e9s su desconcierto. El cardenal John Heenan escribi\u00f3 que los cambios hab\u00edan sido \u201cm\u00e1s radicales de lo que pretend\u00edan el Papa Juan XXIII y los obispos\u201d. Otros, como el obispo Ignatius Doggett, hablaron sin rodeos de una reforma \u201csecuestrada\u201d y transformada en algo que nunca se debati\u00f3 ni aprob\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Cuestionar el rito moderno no es traicionar al Concilio<\/h2>\n\n\n\n

A la luz de estos hechos, el art\u00edculo subraya una conclusi\u00f3n inc\u00f3moda: el Misal de 1970 no es la Misa que pidi\u00f3 el Vaticano II. Es un producto posterior, v\u00e1lido sacramentalmente y autorizado por el Papa, pero nacido de una interpretaci\u00f3n ideol\u00f3gica y expansiva de la Constituci\u00f3n conciliar.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, cuestionar el rito moderno o reclamar una \u201creforma de la reforma\u201d \u2014como hicieron Ratzinger y Benedicto XVI\u2014 no implica deslealtad al Concilio, sino, en muchos casos, fidelidad a lo que realmente aprobaron sus Padres.<\/p>\n\n\n\n

El atractivo persistente del rito tradicional<\/h2>\n\n\n\n

Parad\u00f3jicamente, sostiene The Catholic Herald<\/em>, es en la celebraci\u00f3n de los ritos tradicionales donde hoy se encuentra con mayor claridad aquello que el Concilio deseaba: participaci\u00f3n plena, consciente y fructuosa en una liturgia recibida, no fabricada. Especialmente entre los j\u00f3venes, crece el inter\u00e9s por una forma de la Misa que conserva continuidad doctrinal, riqueza simb\u00f3lica y sentido del sacrificio.<\/p>\n\n\n\n

Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, la pregunta sigue abierta: \u00bfes posible recuperar la aut\u00e9ntica \u201cMisa del Vaticano II\u201d? Todo indica que, sin una revisi\u00f3n profunda de la reforma posterior, esa aspiraci\u00f3n seguir\u00e1 siendo una asignatura pendiente.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/infovaticana.com\/2025\/12\/14\/a-60-anos-del-concilio-donde-quedo-la-misa-del-vaticano-ii\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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