{"id":11118,"date":"2021-08-05T11:28:19","date_gmt":"2021-08-05T16:28:19","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=11118"},"modified":"2021-08-05T11:28:21","modified_gmt":"2021-08-05T16:28:21","slug":"deberiamos-tenerle-miedo-a-china-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/deberiamos-tenerle-miedo-a-china-aleteia\/","title":{"rendered":"\u00bfDeber\u00edamos tenerle miedo a China?  | Aleteia"},"content":{"rendered":"\n<p style=\"font-size:18px\"><em>El expansionismo chino marca la quiebra del universalismo occidental, pero no elimina la necesidad que el mundo tiene de catolicidad<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"573\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Captura-de-Pantalla-2021-08-05-a-las-11.15.25-1024x573.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11119\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Captura-de-Pantalla-2021-08-05-a-las-11.15.25-1024x573.png 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Captura-de-Pantalla-2021-08-05-a-las-11.15.25-300x168.png 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Captura-de-Pantalla-2021-08-05-a-las-11.15.25-768x429.png 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Captura-de-Pantalla-2021-08-05-a-las-11.15.25.png 1234w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>GREG BAKER \/ AFP<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-cyan-blue-color has-text-color has-medium-font-size\">JEAN DUCHESNE \/ ALETEIA<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros medios de comunicaci\u00f3n han cubierto debidamente el centenario del Partido Comunista de China; el cual, adem\u00e1s, se ha asegurado de que el acontecimiento no pase desapercibido.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Celebraciones fastuosas han facilitado una ocasi\u00f3n de propaganda desenfrenada, apuntando tanto a los ciudadanos como al resto del mundo. \u00bfHay que dejarse impresionar?<\/p>\n\n\n\n<p>El primer comentario que cabe hacer es que el partido no ha seguido siendo el mismo, en el sentido de que sus fundamentos marxista-leninistas se han vuelto formales. El horizonte ya no es el triunfo mundial del socialismo, y la \u00abdictadura del proletariado\u00bb nunca ha sido m\u00e1s que unas pandillas desgarr\u00e1ndose entre s\u00ed.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Mao asumi\u00f3 el poder tras una guerra civil en 1949 y prosigui\u00f3 con las \u00abpurgas\u00bb seg\u00fan la tradici\u00f3n estalinista, arrastr\u00f3 al pa\u00eds a unas pol\u00edticas desastrosas: el \u00abGran Salto Adelante\u00bb (1958-1960) y luego la \u201cRevoluci\u00f3n cultural\u201d (iniciada en 1966), que produjeron, ambas, decenas de millones de muertos.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s tarde, a partir de la d\u00e9cada de 1980, se estableci\u00f3 un \u201csocialismo de mercado\u201d o un \u201ccapitalismo de Estado\u201d. El principio es el de reforzar el control del Partido sobre la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de dos medios de un comunismo poco ortodoxo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por un lado, autorizar e incluso fomentar iniciativas econ\u00f3micas privadas, lo cual implica una elevaci\u00f3n del PIB y una mejora del nivel de vida que compensa la falta de libertades de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro, el desarrollo del patriotismo \u2013 y, con ello, la disciplina y la obediencia \u2013, haciendo de China una potencia mundial respetada e incluso temida. El aparato represivo es, adem\u00e1s, perfeccionado sin cesar y sigue siendo de los m\u00e1s eficaces.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un neoimperialismo poscolonial<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>El expansionismo chino no del tipo de la conquista militar (del estilo al nazi); ni de la satelizaci\u00f3n de pa\u00edses vecinos (al estilo moscovita); ni de la exportaci\u00f3n de una ideolog\u00eda revolucionaria (del tipo trotskista-izquierdista).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El modo es m\u00e1s bien de estilo&nbsp;<em>business<\/em>: se ofrecen sobre todo servicios financieros y tecnol\u00f3gicos, bajo forma de inversiones y de cooperaci\u00f3n. Este, hasta cierto punto, es el modelo del \u00abneoimperialismo\u00bb, ya sea al estilo estadounidense o la forma en que los europeos se esfuerzan por seguir siendo influyentes en sus antiguas colonias.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La diferencia es que los chinos no intentan \u00absinizar\u00bb y no condicionan, como intentan hacer (al menos en teor\u00eda) los occidentales, su ayuda (no siempre desinteresada) con respecto a normas morales, humanitarias, democr\u00e1ticas, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Los reg\u00edmenes autoritarios, incluso tir\u00e1nicos, no parecen incomodar a los due\u00f1os de Pek\u00edn. Ellos mismos no tienen escr\u00fapulos con los tibetanos, los uigures,&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.aleteia.org\/2020\/12\/10\/hong-kong-une-prise-de-guerre-de-la-chine\/\">los hongkoneses<\/a>&nbsp;\u2026 y suponen una amenaza para sus conciudadanos independientes de&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.aleteia.org\/2021\/04\/15\/mer-de-chine-tensions-autour-de-taiwan\/\">Taiw\u00e1n<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En realidad, no es m\u00e1s que un ejemplo de algo que parec\u00eda condenado a desaparecer a finales del siglo XX: pandillas m\u00e1s o menos mafiosas logran muy bien, a trav\u00e9s de m\u00e9todos represivos, gobernar a personas sin su consentimiento e incluso contra sus protestas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Se ve tambi\u00e9n en Venezuela, en Corea del Norte, en Bielorrusia, en muchos pa\u00edses de \u00c1frica, de Oriente Medio (donde la \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d de 2011 tiene para rato) y del sudeste asi\u00e1tico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Rusia (que hab\u00eda suscitado tantas esperanzas tras la ca\u00edda del comunismo) y Turqu\u00eda (que se \u201cdeseculariza\u201d) est\u00e1n bajo la f\u00e9rula de aut\u00f3cratas que no toleran ninguna oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>En la era de la \u201cposverdad\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Seguramente se trata del fin de la ilusi\u00f3n, alimentada a finales del siglo XX, de una \u00ab<a href=\"https:\/\/fr.aleteia.org\/2020\/03\/11\/vers-la-fin-de-la-mondialisation-heureuse\/\">globalizaci\u00f3n feliz<\/a>\u00ab. Es el regreso de los nacionalismos, de los particularismos, de los ego\u00edsmos desvergonzados y de la renuncia a los \u00abvalores\u00bb comunes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed lo demuestran las diferencias en materia de derechos humanos, la impotencia de la ONU; la prioridad dada a los intereses locales e inmediatos en la lucha contra el cambio clim\u00e1tico; o la pandemia que azota desde finales de 2019.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Al mismo tiempo que ya solamente se lucha por las cuotas de mercado, es la era de la \u00abposverdad\u00bb; donde tenemos por cierto aquello que queremos creer y donde los miedos son m\u00e1s contagiosos que nunca. Cada uno barre para la puerta que le conviene.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dicho de otra forma, ha fracasado la ambici\u00f3n que ten\u00edan los pa\u00edses m\u00e1s ricos de imponer en todas partes su modelo racional de pensamiento y de vida; donde se supone que la prosperidad y la libertad se generan mutuamente y de forma virtuosa.<\/p>\n\n\n\n<p>No hay lugar para la sorpresa ante el colapso de esta quimera. El creciente peso de China a nivel internacional y la resistencia del islam a la \u00abmodernidad\u00bb no son la causa de ello, sino las confirmaciones.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Una civilizaci\u00f3n que no asume su historia, cuyo progreso conduce a desastres ecol\u00f3gicos y que considera que nada es m\u00e1s urgente que promover los derechos de las minor\u00edas sexuales, dif\u00edcilmente puede reclamar una admiraci\u00f3n un\u00e1nime.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y la prueba est\u00e1 desde hace tiempo en que la democracia no se impone irresistiblemente y como algo natural; ya que los ej\u00e9rcitos y las fuerzas policiales saben c\u00f3mo hacer vanas la oposici\u00f3n y la disidencia, ya sea cuando se manifiesten en la calle, en Internet o a trav\u00e9s de los medios sociales.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-catolicidad-antes-que-el-universalismo\"><strong>La catolicidad antes que el universalismo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Este fracaso del universalismo occidental no tiene, por supuesto, nada de divertido. Ciertamente, indica la necesidad de una identidad singular a nivel de los pueblos y el rechazo \u2014si no la imposibilidad\u2014 de una uniformizaci\u00f3n en un molde dominante.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, se\u00f1ala tambi\u00e9n una multipolarizaci\u00f3n inestable entre bloques econ\u00f3mico-culturales rivales que est\u00e1n, en buena parte, controlados por d\u00e9spotas. Es la unidad de la raza humana la que est\u00e1 amenazada.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La realidad de las interdependencias inspira solidaridades&nbsp; que son solo en apariencia gratuitas y, por tanto, facultativas. Porque descansa sobre una necesidad mucho m\u00e1s profunda, la de algo que no tiene mejor nombre que \u00abcatolicidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser cat\u00f3lico no es solamente pertenecer a la Iglesia romana. Es, primero, saber que todos los seres humanos son hermanos porque est\u00e1n llamados a convertirse en hijos del \u00fanico Padre de los cielos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s, es discernir que esta filiaci\u00f3n no significa una indiferenciaci\u00f3n: siempre se es cat\u00f3lico&nbsp;<em>y&nbsp;<\/em>muchas otras cosas, seg\u00fan el lugar y el momento en que se vive. Por lo tanto, ser cat\u00f3lico es precisamente inscribirse en el tiempo, en una Historia que abre una esperanza.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Es, en fin, aprender de Cristo y verificar en el d\u00eda a d\u00eda que la vida ofrecida no se toma, sino que se recibe en la medida en que se coloca a disposici\u00f3n del Donante para ser transmitida y compartida con \u00c9l.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En un momento en el que el universalismo del Occidente secularizado se est\u00e1 agotando y el mundo entero se est\u00e1 convirtiendo en una batalla campal sin ideales, la catolicidad tiene futuro.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2021\/08\/05\/deberiamos-tenerle-miedo-a-china\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El expansionismo chino marca la quiebra del universalismo occidental, pero no elimina la necesidad que el mundo tiene de catolicidad 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