{"id":110062,"date":"2025-11-09T08:17:40","date_gmt":"2025-11-09T14:17:40","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=110062"},"modified":"2025-11-09T08:18:43","modified_gmt":"2025-11-09T14:18:43","slug":"la-seduccion-del-encanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-seduccion-del-encanto\/","title":{"rendered":"La seducci\u00f3n del encanto | ethic"},"content":{"rendered":"\n

PENSAMIENTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al des\u00e1nimo contempor\u00e1neo se le hace complicado hablar de encanto porque apenas puede con la carga de lo que desde los tiempos de Descartes creemos que es el \u00fanico refugio seguro que nos queda cuando el mundo se nos diluye: el ego.<\/h3>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
Miquel Segur\u00f3 Mendlewicz<\/a> \/ ethic<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Al des\u00e1nimo contempor\u00e1neo le falta altura de miras existencial porque apenas puede cargar con su propio peso. Al des\u00e1nimo contempor\u00e1neo se le hace complicado hablar de encanto porque apenas puede con la carga de lo que desde los tiempos de Descartes<\/a> creemos que es el \u00fanico refugio seguro que nos queda cuando el mundo se nos diluye: el ego<\/em>. Ego sum<\/em>: s\u00e9 t\u00fa mismo, b\u00fascate a ti mismo, cu\u00eddate a ti mismo. \u00bfY de los dem\u00e1s qu\u00e9 noticias tenemos? Disuelta la distancia creativa de la que emanan los lazos afectivos<\/a> solo se tiene en pie Don Narciso, el santo patr\u00f3n de los desencantos.<\/strong> A nuestro tiempo le sobra egocentrismo, <\/em>del que cuesta Dios y ayuda ayunar. Nunca faltan edulcoradas psicogominolas <\/em>del tipo \u00abtodo es un aprendizaje\u00bb o \u00abtodo forma parte del proceso\u00bb para mantener en la pole position <\/em>de nuestras prioridades la centralidad del ego<\/em>, pero para revertir el des\u00e1nimo del alma eso no es suficiente.<\/p>\n\n\n\n

En esta tesitura emerge con estruendo la est\u00e9tica del nihilismo<\/a>,el otro protagonista principal del des\u00e1nimo contempor\u00e1neo, que trata de presentar el \u00abdesencantismo\u00bb como delicatessen <\/em>espiritual.<\/strong> Una romantizaci\u00f3n del des\u00e1nimo que no aporta mucho, porque del exceso de pesimismo<\/a> poco bueno sale. El nihilismo no es ni m\u00e1s aut\u00e9ntico ni m\u00e1s valiente que el optimismo; es, a lo sumo, una posici\u00f3n vital igual de fr\u00e1gil. \u00bfPor qu\u00e9 ridiculizar el optimismo como si fuera una posici\u00f3n poco l\u00facida o de fases poco desarrolladas de la conciencia existencial? Si al horizonte se lo pinta solo con tonalidades grises es esperable que lo \u00fanico que nos devuelva es una imagen satinada de la existencia.<\/p>\n\n\n\n

El optimismo voluntarista es problem\u00e1tico, que nadie se lleve a enga\u00f1o, pero no menos lo es el pesimismo radical. El mundo es pol\u00edcromo y tambi\u00e9n regala belleza<\/a>, bondad y hasta esperanza. Aprender a estar en \u00e9l implica saber dar forma a esa riqueza crom\u00e1tica y descubrir si es posible dejarle espacio a la gratitud y a la inocencia, adem\u00e1s de a los refunfu\u00f1os y al recelo. Mejor no buscar donde no hay: el desencanto es una grieta por la que solo se cuela la oscuridad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2018Ego sum\u2019: s\u00e9 t\u00fa mismo, b\u00fascate a ti mismo, cu\u00eddate a ti mismo; \u00bfy de los dem\u00e1s qu\u00e9 noticias tenemos?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Desencantarse es sentir que se apagan las luces del mundo y que anochece en los reinos del ser. La l\u00f3gica nos dice que para que se haga la oscuridad<\/a> primero tiene que haber luz. La l\u00f3gica nos dice que el desencanto es subsidiario del encanto y que sucede un poco como con el mal de amores, que presupone haber amado mucho antes. Buenas noticias, pues: el desencanto no tiene la primac\u00eda ontol\u00f3gica. Pero nadie vive a golpe de silogismos y, por mucho que se esgriman l\u00f3gicas de este tipo o se publiquen libros que pretendan ense\u00f1ar c\u00f3mo hacer que las cosas hagan clic<\/em>, el encanto ni se agenda ni se programa<\/strong>. El encanto es un evento siempre in\u00e9dito y no depende de desearlo mucho, poco o nada. Si no, raro ser\u00eda quien no estuviera encantado de la vida 24 horas al d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana. El hecho de que haya montones de libros tratando de dar con la tecla de la felicidad<\/a> y de la plenitud es la prueba textual de que no funcionan y de lo metaf\u00edsicamente desubicados que andamos.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026] parte del desencanto de nuestra \u00e9poca tiene que ver tambi\u00e9n con la renuncia voluntaria a plantearnos cu\u00e1l es nuestro lugar en la trama de la existencia<\/strong>. Parece que nuestras vidas se reducen a la peque\u00f1a morada del ego sum <\/em>porque fuera no sabemos qu\u00e9 hay. La posverdad, el simulacro, la insustancialidad de las relaciones personales, la falta de confianza social, la falta de metarrelatos, la falta de esperanzas\u2026 Son esl\u00f3ganes que invitan a cualquier cosa menos a salir al mundo. Con tanto v\u00e9rtigo, lo que apetece es retirarse a la cueva, agachar la cabeza, meterse en la cama-\u00fatero, bajar la persiana y tratar de perderse en la neblina de sue\u00f1o. Para nuestra desaz\u00f3n, no obstante, constatamos que perder de vista el mundo no sirve de mucho. Entrar en el caparaz\u00f3n no nos devuelve al para\u00edso perdido, al pasado perdido, al tiempo perdido. El devenir sigue con su implacable ritmo y la conciencia no atina a saber c\u00f3mo olvidarse de s\u00ed misma. Vivir dentro de un caparaz\u00f3n no hace que nuestro ser en el mundo se convierta en un pl\u00e1cido estar por casa.<\/p>\n\n\n\n

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Este texto es un fragmento del libro \u2018La seducci\u00f3n del encanto. Una alternativa a la sociedad del des\u00e1nimo\u2019 (Herder<\/a>), de Miquel Segur\u00f3 Mendlewicz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/seduccion-encanto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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