{"id":107582,"date":"2025-09-25T06:16:29","date_gmt":"2025-09-25T12:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=107582"},"modified":"2025-09-25T06:16:30","modified_gmt":"2025-09-25T12:16:30","slug":"maurizio-ferraris-la-idea-de-que-el-mundo-no-esta-construido-por-dios-sino-por-los-humanos-seres-muy-debiles-apenas-capaces-de-cambiar-la-rueda-del-coche-es-muy-estupida-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/maurizio-ferraris-la-idea-de-que-el-mundo-no-esta-construido-por-dios-sino-por-los-humanos-seres-muy-debiles-apenas-capaces-de-cambiar-la-rueda-del-coche-es-muy-estupida-la-lectura\/","title":{"rendered":"Maurizio Ferraris: \u00abLa idea de que el mundo no est\u00e1 construido por Dios, sino por los humanos, seres muy d\u00e9biles apenas capaces de cambiar la rueda del coche, es muy est\u00fapida\u00bb | La Lectura"},"content":{"rendered":"\n

El fil\u00f3sofo italiano, fundador del Nuevo Realismo, particip\u00f3 el pasado fin de semana en el Festival de las Ideas. \u00abLa idea de que no hay hechos, s\u00f3lo interpretaciones, se ha convertido en un arma de gobierno que da la raz\u00f3n a los m\u00e1s poderosos\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"
El fil\u00f3sofo Maurizio Ferraris. Leonardo Cendamo Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Daniel Arjona \/ La Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

El italiano Maurizio Ferraris<\/strong> (Tur\u00edn, 1956) es uno de los grandes maestros de la filosof\u00eda europea, o como a \u00e9l m\u00e1s le gustar\u00eda decir, \u00abcontinental\u00bb. Joven entusiasta posmoderno y disc\u00edpulo de Jacques Derrida, sufri\u00f3 tempranamente su respectiva ca\u00edda del caballo y se rebel\u00f3 contra el pensamiento d\u00e9bil. Fundador en 2012 del movimiento del Nuevo Realismo, atento a las cuestiones est\u00e9ticas, ontol\u00f3gicas y a la resignificaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda, Ferraris es tambi\u00e9n un gru\u00f1\u00f3n encantador.<\/p>\n\n\n\n

Cuando le proponemos entrevistarle con motivo de su visita a Madrid para participar ma\u00f1ana en el Festival de las Ideas que organizan La F\u00e1brica y el C\u00edrculo de Bellas Artes<\/strong>, el profesor de Filosof\u00eda te\u00f3rica en la Universidad de Tur\u00edn, presidente del Laboratorio de Ontolog\u00eda y autor de libros como Posverdad <\/em>o Documentalidad<\/em> (ambos en Alianza Editorial) pide contestar por escrito, cosa que hace tan r\u00e1pido y brillante como airado.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA: Viene a Madrid a participar en el Festival de las Ideas con una conversaci\u00f3n centrada en la distinci\u00f3n entre mito y bulo -seg\u00fan anunciaba la propia web de los convocantes, como puede comprobarse en una r\u00e1pida b\u00fasqueda en Google, pero fue corregido despu\u00e9s de esta entrevista-. \u00bfD\u00f3nde traza exactamente la l\u00ednea? Y si, como dec\u00edan Adorno y Horkheimer, el mito ya era Ilustraci\u00f3n y la Ilustraci\u00f3n recae en la mitolog\u00eda, \u00bfpodr\u00edan los bulos a su vez generar nuevos mitos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Res\u00f9esta:<\/strong> La conversaci\u00f3n no se centra en el mito y el bulo, sino, cito, \u00absobre la relaci\u00f3n entre lo que consideramos real y sus formas de conocimiento\u00bb. Si me hubieran propuesto participar en una conversaci\u00f3n sobre mitos y bulos, habr\u00eda sugerido acudir a una cartom\u00e1ntica. Pero si realmente quiere saber mi opini\u00f3n sobre la l\u00ednea divisoria entre mito y bulo, dir\u00eda que el mito es antiguo y el bulo moderno. Es posible que algunos bulos se conviertan en mitos en el futuro. Esto no quita que hagamos todo lo posible, a menudo con \u00e9xito, para distinguir entre mito y bulo, por un lado, y verdad, por otro. Si estamos enfermos, queremos ir al m\u00e9dico y no a un cham\u00e1n; y si tememos que nuestra esposa nos enga\u00f1e, queremos saber la verdad, no un mito o un bulo (o mejor dicho, tambi\u00e9n hay personas que prefieren cierta confusi\u00f3n al respecto, para no complicarse la vida, pero la mayor\u00eda aprecia la verdad, por dura que sea).<\/p>\n\n\n\n

P: Uno de los grandes mitos de la era de internet fue la promesa de una transparencia radical que conducir\u00eda a una sociedad m\u00e1s informada y democr\u00e1tica. \u00bfPodr\u00edamos argumentar que la propia idea de una \u00abverdad transparente\u00bb y sin mediaciones es un mito ilustrado que el \u00abbulo\u00bb ha venido a demoler?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> La verdad transparente no es un mito ilustrado, sino un cuento contado por un idiota. Basta con haber le\u00eddo a Talleyrand: la palabra nos fue dada para enmascarar nuestros pensamientos. En el momento en que se crea un gran espacio en el que, junto a los bulos que se leen en el peri\u00f3dico EL MUNDO (seguro que los hay, por muy escrupulosos que sean los colaboradores) tambi\u00e9n se agolpan los de muchos otros mentirosos, voluntarios o involuntarios, es obvio que la sociedad no es transparente. No digo \u00abya no es transparente\u00bb, digo \u00abno es transparente\u00bb, porque nunca lo ha sido: ni usted ni yo estar\u00edamos contentos de saber lo que piensan de nosotros nuestros colegas. Sin embargo, tenga en cuenta que la web no es solo un batiburrillo de bulos, sino tambi\u00e9n la fuente, generalmente fiable, de la que obtenemos informaci\u00f3n sobre los horarios de los trenes, la apertura de los restaurantes, las mol\u00e9culas esenciales de un determinado medicamento (notar\u00e1 que a menudo los m\u00e9dicos consultan el m\u00f3vil). Por lo tanto, no veo ninguna raz\u00f3n en el mundo por la que EL MUNDO sostenga que el mundo, incluido EL MUNDO, no es nada m\u00e1s que un batiburrillo de mentiras. Ni siquiera el m\u00e1s perverso de los gn\u00f3sticos podr\u00eda creer algo as\u00ed, y desde luego ni usted ni yo lo creemos en este momento, de lo contrario no estar\u00edamos manteniendo esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

P: Usted ha fundamentado su ‘Nuevo Realismo’ en la idea de una realidad \u00abin-enmendable\u00bb, que resiste a nuestras interpretaciones. Sin embargo, con el desarrollo de la inteligencia artificial (IA) generativa, que crea textos e im\u00e1genes indistinguibles de la producci\u00f3n humana, \u00bfno nos enfrentamos a una nueva forma de \u00abenmienda\u00bb de la realidad a una escala sin precedentes? \u00bfC\u00f3mo distinguiremos en el futuro entre la realidad y la ficci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> No hemos tenido que esperar a la IA generativa para encontrar im\u00e1genes tan perfectas que enga\u00f1an no s\u00f3lo a nosotros (especie cr\u00e9dula), sino tambi\u00e9n a los animales, como las uvas pintadas por Zeuxis, en la antigua Grecia, que enga\u00f1aron a los p\u00e1jaros que fueron a picotearlas. En cuanto a lo que dice sobre las im\u00e1genes y los textos producidos por la inteligencia artificial, no hay ninguna enmienda de la realidad. Si hago una imagen del Papa bajando de un platillo volante, sigue siendo falso, simplemente falso, que el Papa haya bajado de un platillo volante (si no ha bajado, cosa que, por el momento, no creo que haya sucedido), mientras que es cierto, simplemente cierto, que lo que he producido es una imagen del Papa bajando de un platillo volante. \u00bfAcaso Alicia en el pa\u00eds de las maravillas modific\u00f3 la realidad? Lewis Carroll ser\u00eda el primero en descartarlo.<\/p>\n\n\n\n

P: Su teor\u00eda de la \u00abdocumentalidad\u00bb subraya que los objetos sociales existen porque son registrados. En la actualidad, las redes sociales funcionan como un archivo masivo de nuestras vidas e interacciones. \u00bfNo genera parad\u00f3jicamente este exceso de registro, que deber\u00eda anclarnos a los hechos, c\u00e1maras de eco que nos polarizan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Las c\u00e1maras de eco parecen una novedad, pero son tan antiguas como el mundo. En otra \u00e9poca los espa\u00f1oles expulsaron a los jud\u00edos y hab\u00eda familias en las que se pensaba que el vecino era un gafe. \u00bfSabr\u00eda decir qu\u00e9 c\u00e1mara de eco tecnol\u00f3gica gener\u00f3 el consenso de los alemanes hacia Adolf Hitler? Desde luego, no fue la web. Si malgastamos nuestro tiempo pensando que esta es la naturaleza del archivo constituido por la web, perdemos de vista su caracter\u00edstica fundamental, que es producir datos que registran las formas de vida humana, y que se trata de un patrimonio de la humanidad que, por el momento, solo utilizan unas pocas empresas liberales de EEUU y un Estado bolchevique en China, cuando podr\u00eda y deber\u00eda ser capitalizado por toda la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfC\u00f3mo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong>  En lugar de quejarnos, debemos actuar en el sentido de encontrar formas alternativas de capitalizaci\u00f3n de los datos: eso es lo que estoy haciendo en este momento en el instituto que presido, Scienza Nuova, en Tur\u00edn, que une la Universidad y el polit\u00e9cnico; es lo que he ilustrado en libros publicados tambi\u00e9n en espa\u00f1ol, Tecnosofia (con Guido Saracco) y Webfare; y es el proyecto que propongo, de forma m\u00e1s clara y madura, espero, en Comunismo digitale, que saldr\u00e1 a la venta en Italia dentro de unos d\u00edas. Lamento abrumarle con una bibliograf\u00eda, pero es para decirle que hay una amplia reflexi\u00f3n en curso y, para expresarme de forma lapidaria, se ha acabado el tiempo de quejarnos de las noticias falsas y debe comenzar el tiempo de capitalizar los datos, de hacer que no sirvan s\u00f3lo para pagar la boda de Jeff Bezos (sobre la que no tengo nada que objetar), sino tambi\u00e9n la sanidad p\u00fablica, las pensiones… El Estado del bienestar ya no tiene dinero, pero se sienta sobre una monta\u00f1a de datos, los producidos por sus ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

P: El t\u00e9rmino ‘pensamiento d\u00e9bil’ de Gianni Vattimo se acu\u00f1\u00f3 en un libro colectivo de 1983… \u00a1en el que tambi\u00e9n escrib\u00eda usted! Ten\u00eda 27 a\u00f1os y era disc\u00edpulo de Derrida. \u00bfPodr\u00edamos decir que usted tuvo una crisis de fe a finales de los 80? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfEl postestructuralismo fue su enfermedad infantil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 R:<\/strong> No s\u00f3lo particip\u00e9 en ese libro, sino que, junto con Pier Aldo Rovatti y Alessandro Dal Lago, le suger\u00ed a Vattimo que hiciera esa antolog\u00eda, que \u00e9l no ten\u00eda muchas ganas de hacer, como lo demuestra el hecho de que se trata de una antolog\u00eda y que Vattimo escribi\u00f3 muy poco, solo la introducci\u00f3n junto con Rovatti. Si se lo propuse fue porque estaba convencido de que el dogmatismo de la ciencia y del marxismo en aquella \u00e9poca era insoportable y que \u00abno hay hechos, solo interpretaciones\u00bb pod\u00eda aportar aire fresco al debate filos\u00f3fico. Como no era un cl\u00e9rigo, sino un fil\u00f3sofo, mi cambio de opini\u00f3n no fue una crisis de fe, sino la constataci\u00f3n de que la entrada en escena de Silvio Berlusconi y los populismos que le siguieron, hasta Donald Trump, son la demostraci\u00f3n de que \u00abno hay hechos, solo interpretaciones\u00bb es, antes que un instrumento de emancipaci\u00f3n, un arma de gobierno, que coincide m\u00e1s o menos con \u00abla raz\u00f3n del m\u00e1s fuerte es siempre la mejor\u00bb, que una guerra se puede llamar \u00aboperaci\u00f3n militar especial\u00bb, que se puede ganar unas elecciones diciendo que se pueden resolver en un d\u00eda todas las crisis en curso y muchas otras cosas que vemos a diario.<\/p>\n\n\n\n

P: En 2012 promueve el manifiesto del Nuevo Realismo. Los \u00e1rboles suenan cuando caen en el bosque aunque no haya nadie para escucharlos. \u00bfEs un buen resumen del Nuevo Realismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 R:<\/strong> No, es un famoso ejemplo dado en el siglo XVIII por George Berkeley, que conclu\u00eda que el \u00e1rbol no hace ruido. Por cierto, yo tambi\u00e9n estoy convencido de que no hace ruido, es decir, no produce un efecto ac\u00fastico si no hay o\u00eddos que lo escuchen. Y estoy convencido, como lo estar\u00eda Berkeley, de que las ondas de choque producidas por el \u00e1rbol existen incluso en ausencia de o\u00eddos disponibles. El \u00fanico punto en el que discrepo es que, para \u00e9l, todo este conjunto de fen\u00f3menos son simples ideas producidas por Dios. No lo creo, y no porque no crea en las ideas -que existen, \u00bfqui\u00e9n no ha sentido nostalgia por una persona querida?- y en el fondo tampoco porque no crea en Dios -no s\u00e9 nada al respecto, pero descarto que se pase el tiempo haciendo caer \u00e1rboles-, sino porque me parece una explicaci\u00f3n complicada y poco econ\u00f3mica. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que pensar que Dios se dedica a producir ideas y que, por lo tanto, el mundo no es m\u00e1s que una representaci\u00f3n? Con todo el respeto que le tengo a Berkeley, me parece una idea un poco est\u00fapida. Pero mucho m\u00e1s est\u00fapida, entonces, es la creencia de que todo el mundo est\u00e1 construido no por Dios, sino por los humanos, seres no omnipotentes, sino muy d\u00e9biles, a menudo tontos, apenas capaces de cambiar la rueda de un coche si se pincha. Ahora bien, esta idea tan est\u00fapida tiene un nombre, y se llama \u00abposmoderna\u00bb, es decir, el objetivo del nuevo realismo.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00abTodas estas formas de dar sentido, ya sea la religi\u00f3n, la misi\u00f3n o el amor, dado que no est\u00e1n en el mundo, sino que las ponemos nosotros, pueden desaparecer en cualquier momento. Y entonces cae la noche oscura del alma\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 opina, por cierto, del cacareado \u00abregreso de la religi\u00f3n\u00bb que incluso fil\u00f3sofos agn\u00f3sticos o ateos como Habermas dicen echar de menos. \u00bfEncontraremos alguna vez un sustituto eficaz de la religi\u00f3n que nos permita dar sentido al mundo sin sus efectos m\u00e1s desagradables?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong>  Dado que el mundo no tiene sentido, y no por maldad del mundo, sino solo porque no fue creado para tener sentido, los seres humanos tratan de encontrarle uno. La religi\u00f3n (o mejor dicho, las religiones, porque hay muchas y muy diferentes) es un camino que muchos siguen, en parte porque ya est\u00e1 trazado. Pero el sentido tambi\u00e9n nos lo puede dar la convicci\u00f3n de tener una misi\u00f3n en la vida (por supuesto, puede tratarse solo de la fase man\u00edaca de un s\u00edndrome man\u00edaco-depresivo), o un gran amor, algo raro y maravilloso. Pero todas estas formas de dar sentido, ya sea la religi\u00f3n, la misi\u00f3n o el amor, dado que no est\u00e1n en el mundo, sino que las ponemos nosotros, pueden desaparecer en cualquier momento. Y entonces cae la noche oscura del alma.<\/p>\n\n\n\n

P:\u00bfNo le parece que la reacci\u00f3n a la posmodernidad est\u00e1 durando m\u00e1s que la misma posmodernidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> Si me reprocha que a\u00fan no haya muerto, le aseguro que estoy a punto de cumplir 70 a\u00f1os. Y, por lo que a m\u00ed respecta, tengo cosas m\u00e1s urgentes e importantes que hacer, al menos para m\u00ed, que reaccionar al posmodernismo: en un momento dado escrib\u00ed ese manifiesto, cuyas predicciones, me parece, se han cumplido, pero luego me puse a trabajar en otras cosas. Principalmente sobre la relaci\u00f3n entre filosof\u00eda y tecnolog\u00eda, otro tema sobre el que el posmodernismo ten\u00eda ideas controvertidas (por ejemplo, la convicci\u00f3n, que Heidegger toma de Albert Speer, ministro de Armamento del Tercer Reich, de que la t\u00e9cnica domina a los humanos), y esto precisamente para dar a los humanos la posibilidad de emanciparse, en la medida de lo posible, a trav\u00e9s de la t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfC\u00f3mo imagina esa emancipaci\u00f3n a trav\u00e9s de la t\u00e9cnica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong> He explicado ampliamente mi punto de vista en los libros que le he citado anteriormente. Para quienes, leg\u00edtimamente, no tienen tiempo y quieren hacerse una idea, me limitar\u00e9 a poner un ejemplo. El primer y fundamental objetivo del webfare <\/em>o del comunismo digital es hacer lo que hacen las grandes plataformas comerciales, pero con fines de utilidad p\u00fablica. Para poder capitalizar los datos sociales es necesario adquirirlos, y para ello se requiere una credibilidad y una narrativa dif\u00edciles de conseguir, pero que podemos encontrar en instituciones que gozan de la confianza p\u00fablica a diferentes niveles. Por ejemplo, un fondo de pensiones podr\u00eda solicitar los datos sociales a sus afiliados para solucionar problemas como el aumento de la esperanza de vida y el retraso en la cotizaci\u00f3n. El fondo anonimizar\u00eda y vender\u00eda estos datos como un activo, utilizando los beneficios para remediar dichos problemas. Esta venta p\u00fablica mitigar\u00eda el monopolio actual de las plataformas digitales, creando un mercado de datos plural. Adem\u00e1s, las personas que no cotizan (por trabajar en negro, no tener empleo o tener trabajos intermitentes) podr\u00edan ceder voluntariamente sus datos a cambio de una pensi\u00f3n futura. Esto representar\u00eda una soluci\u00f3n de gran valor social, superior a la renta b\u00e1sica universal, y liberar\u00eda a la sociedad de hacerse cargo de estos trabajadores de forma humillante o inadecuada.<\/p>\n\n\n\n

P: \u00bfEs verdad que el llamado movimiento ‘woke’ ha supuesto la gran traca final de la posmodernidad generando una reacci\u00f3n a la contra encarnada en Giorgia Meloni y Donald Trump (entre otros)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong>  Es peor que eso: Meloni y Trump tambi\u00e9n son hijos perfectos del posmodernismo. Por un lado, Trump adora, como sabemos desde hace tiempo, las verdades alternativas, y encarna a la perfecci\u00f3n el dicho \u00abla raz\u00f3n del m\u00e1s fuerte es siempre la mejor\u00bb. Su problema, si acaso, es que ahora tiene que lidiar con gente m\u00e1s fuerte que \u00e9l. Por otro lado, Meloni, que es mejor que Trump o Macron, por lo que puedo experimentar como ciudadano italiano, es tambi\u00e9n una posmoderna perfecta: \u00abSoy mujer, soy cristiana, soy madre\u00bb. Todo dicho por una persona que, por decir algo, tuvo una hija sin estar casada y es puramente posmoderna. Y as\u00ed debe ser: Meloni tambi\u00e9n disfruta de los efectos beneficiosos que lo posmoderno ha introducido en una sociedad dogm\u00e1tica y represiva (esta es la parte bonita de lo posmoderno que me atra\u00eda cuando era joven). Pero, siguiendo la tendencia perversa de la posmodernidad que me llev\u00f3 a abandonarla m\u00e1s adelante, no se conforma, lo quiere todo, incluido el cristianismo, la tradici\u00f3n, las hermosas familias de anta\u00f1o… Es decir, introduce una narrativa m\u00edtica que se desmiente, ante todo, por su forma de vida. No creo que Francisco Franco se hubiera divorciado nunca de Mar\u00eda del Carmen Polo Mart\u00ednez-Vald\u00e9s, y tambi\u00e9n vale la pena recordar que se hab\u00eda casado con ella.<\/p>\n\n\n\n

P: En un mundo convulso donde arrecian las guerras en Ucrania o Palestina, donde el cambio clim\u00e1tico amenaza nuestra propia supervivencia, la inteligencia artificial promete mandarnos a todos al desempleo y se avecina un invierno demogr\u00e1fico, \u00bfen qu\u00e9 se inspira un fil\u00f3sofo para levantarse cada ma\u00f1ana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R:<\/strong>  La convicci\u00f3n de que la filosof\u00eda no solo puede interpretar el mundo, sino tambi\u00e9n cambiarlo. Para mejor, esperemos.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/09\/24\/68c83df7fc6c83ba4d8b4590.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo italiano, fundador del Nuevo Realismo, particip\u00f3 el pasado fin de semana en el Festival de las Ideas. \u00abLa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":107583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[42076,42077],"class_list":["post-107582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-filosofo-maurizio-ferraris","tag-nuevo-realismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":107614,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107582\/revisions\/107614"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}