![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Captura-de-Pantalla-2021-07-23-a-las-16.19.57-1024x678.jpg\")
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VINCENT FARENGA \/ THE CONVERSATION<\/p>\n\n\n\n
Debido a un aumento dram\u00e1tico en los casos de COVID-19, las ceremonias de apertura y clausura de los Juegos Ol\u00edmpicos de 2021 se desarrollar\u00e1n en un estadio sin los ojos, o\u00eddos y voces<\/a> de los 68,000 poseedores de boletos de todo el mundo. Los eventos durante los d\u00edas intermedios tambi\u00e9n ocurrir\u00e1n en arenas silenciosas sin los cientos de miles de espectadores que pagaron US $ 815 millones por sus entradas ahora in\u00fatiles<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de 48 a\u00f1os ense\u00f1ando cl\u00e1sicos<\/a> , no puedo evitar preguntarme qu\u00e9 har\u00edan los griegos, que inventaron los Juegos hace casi 3.000 a\u00f1os, en el 776 a. C., de una versi\u00f3n tan fantasmal de su festival ol\u00edmpico.<\/p>\n\n\n\n En muchos sentidos, ver\u00edan la perspectiva como absurda.<\/p>\n\n\n\n En la antigua Grecia, los Juegos Ol\u00edmpicos nunca fueron \u00fanicamente sobre los propios atletas; en cambio, el coraz\u00f3n y el alma del festival fue la experiencia compartida por todos los que asistieron. Cada cuatro a\u00f1os, atletas y espectadores viajaban desde los rincones m\u00e1s remotos del mundo de habla griega hasta Olimpia, atra\u00eddos por el anhelo de tener contacto con sus compatriotas y sus dioses.<\/p>\n\n\n\n Para los griegos, durante cinco d\u00edas en el calor de finales del verano, dos mundos se fusionaron milagrosamente en Olimpia: el dominio de la vida cotidiana, con sus l\u00edmites humanos, y una esfera sobrenatural de los d\u00edas en que seres superiores, dioses y h\u00e9roes poblaban la Tierra.<\/p>\n\n\n\n El atletismo griego, como el de hoy, sumergi\u00f3 a los participantes en actuaciones que empujaron el sobre de la capacidad humana a su punto de ruptura. Pero para los griegos, el caldero de la competencia podr\u00eda desencadenar revelaciones en las que los mortales ordinarios podr\u00edan mezclarse brevemente con los inmortales extraordinarios.<\/p>\n\n\n\n El poeta P\u00edndaro<\/a> , famoso por las canciones de la victoria que compuso para los ganadores de Olimpia, captur\u00f3 esta especie de momento trascendente cuando escribi\u00f3<\/a> : \u201cLos humanos son criaturas de un d\u00eda. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la humanidad? \u00bfQu\u00e9 no es? Un humano es solo la sombra de un sue\u00f1o, pero cuando cae un destello de luz de Zeus, una luz brillante cae sobre los humanos y su vida puede ser dulce como la miel \u00ab.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, estas epifan\u00edas solo podr\u00edan ocurrir si los testigos estuvieran f\u00edsicamente presentes para sumergirse y compartir el escalofriante coqueteo con lo divino.<\/p>\n\n\n\n En pocas palabras, el atletismo griego y la experiencia religiosa eran inseparables.<\/p>\n\n\n\n En Olimpia, tanto los atletas como los espectadores estaban peregrinando a un lugar sagrado. Una Olimpiada moderna puede tener lugar leg\u00edtimamente en cualquier ciudad seleccionada por el Comit\u00e9 Ol\u00edmpico Internacional. Pero los juegos antiguos pod\u00edan ocurrir en un solo lugar en el oeste de Grecia. Los eventos m\u00e1s conmovedores ni siquiera ocurrieron en el estadio con capacidad para 40.000 o en las arenas de lucha y boxeo.<\/p>\n\n\n\n En cambio, tuvieron lugar en una arboleda llamada Althis<\/a> , donde se dice que H\u00e9rcules primero erigi\u00f3 un altar, sacrific\u00f3 bueyes a Zeus y plant\u00f3 un olivo silvestre. F\u00e1cilmente, la mitad de los eventos durante el festival absorbieron a los espectadores no en haza\u00f1as como el disco, la jabalina, el salto de longitud, la carrera a pie y la lucha, sino en fiestas en las que se sacrificaban animales<\/a> a los dioses en el cielo y h\u00e9roes muertos hace mucho tiempo cuyos esp\u00edritus a\u00fan perduraban.<\/p>\n\n\n\n En la noche del segundo d\u00eda, miles de personas se reunieron en Althis para recrear los ritos funerarios de Pelops<\/a> , un h\u00e9roe humano que una vez corri\u00f3 en un carro para conquistar a la hija de un jefe local. Pero el sacrificio culminante fue en la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda en el Gran Altar de Zeus<\/a> , un mont\u00edculo de cenizas enlucidas de sacrificios anteriores que med\u00eda 22 pies de alto y 125 pies de di\u00e1metro. En un ritual llamado la hecatombe<\/a> , se sacrificaron 100 toros y los huesos de sus muslos, envueltos en grasa, se quemaron sobre el altar para que el humo y el aroma ascendente llegaran al cielo donde Zeus pudiera saborearlo.<\/p>\n\n\n\n Sin duda, muchos espectadores se estremecieron al pensar en Zeus flotando sobre ellos, sonriendo y recordando el primer sacrificio de H\u00e9rcules.<\/p>\n\n\n\n A solo unos metros del Gran Altar, esperaba otro encuentro m\u00e1s visual con el dios. En el templo de Zeus<\/a> , que fue erigido alrededor del 468 al 456 a. C., se encontraba una imagen colosal, de 12 metros de altura, del dios en un trono, con la piel tallada en marfil y su ropa hecha de oro. En una mano sosten\u00eda a la esquiva diosa de la victoria, Nike, y en la otra un bast\u00f3n sobre el que se posaba su p\u00e1jaro sagrado, el \u00e1guila. La imponente estatua se reflej\u00f3 en un reluciente charco de aceite de oliva que la<\/a> rodeaba.<\/p>\n\n\n\n Durante los eventos, los atletas actuaban desnudos, imitando figuras heroicas como H\u00e9rcules, Teseo o Aquiles, quienes cruzaban la l\u00ednea divisoria entre lo humano y lo sobrehumano y generalmente se representaban desnudos en pintura y escultura.<\/p>\n\n\n\n La desnudez de los atletas declar\u00f3 a los espectadores que en este lugar sagrado, los concursantes esperaban recrear, en el ritual del deporte, el estremecimiento del contacto con la divinidad. En el Althis se encontraba un bosque de cientos de estatuas desnudas de hombres y ni\u00f1os<\/a> , todos vencedores anteriores cuyas im\u00e1genes establec\u00edan el est\u00e1ndar para los aspirantes a reci\u00e9n llegados.<\/p>\n\n\n\n \u201cHay muchas cosas verdaderamente maravillosas que uno puede ver y escuchar en Grecia\u201d, se\u00f1al\u00f3 el<\/a> escritor de viajes griego Pausanias en el siglo II a. C.<\/a> , \u201cpero hay algo \u00fanico en c\u00f3mo se encuentra lo divino en … los juegos de Olimpia. \u00ab<\/p>\n\n\n\n Los griegos viv\u00edan en aproximadamente 1.500 a 2.000 estados de peque\u00f1a escala<\/a> esparcidos por las regiones del Mediterr\u00e1neo y el Mar Negro.<\/p>\n\n\n\n Dado que los viajes por mar en verano era la \u00fanica forma viable de cruzar esta fr\u00e1gil red geogr\u00e1fica, los Juegos Ol\u00edmpicos podr\u00edan atraer a un griego que vive en el sur de Europa y a otro que reside en la actual Ucrania para interactuar brevemente en un festival que celebra no solo a Zeus y Heracles, sino tambi\u00e9n a la Lengua y cultura hel\u00e9nica que los produjo.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de los atletas, los poetas, fil\u00f3sofos y oradores vinieron a actuar ante multitudes que inclu\u00edan a pol\u00edticos y empresarios, con todos en comuni\u00f3n en un \u201csentimiento oce\u00e1nico\u201d<\/a> de lo que significaba estar moment\u00e1neamente unidos como griegos.<\/p>\n\n\n\n Ahora, no hay forma de que podamos explicar el milagro de la televisi\u00f3n a los griegos y c\u00f3mo su ojo electr\u00f3nico recluta a millones de espectadores para los juegos modernos por poder. Pero los visitantes de Olimpia participaron en un tipo distinto de espectador.<\/p>\n\n\n\nA la sombra de los sue\u00f1os<\/h2>\n\n\n\n
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Comuni\u00f3n y comunidad<\/h2>\n\n\n\n
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