{"id":10489,"date":"2021-07-19T07:58:00","date_gmt":"2021-07-19T12:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=10489"},"modified":"2021-07-19T07:58:01","modified_gmt":"2021-07-19T12:58:01","slug":"abusos-sexuales-nos-esta-costando-tener-conciencia-de-la-dimension-del-dano-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/abusos-sexuales-nos-esta-costando-tener-conciencia-de-la-dimension-del-dano-aleteia\/","title":{"rendered":"Abusos sexuales: \u00abNos est\u00e1 costando tener conciencia de la dimensi\u00f3n del da\u00f1o\u00bb | Aleteia"},"content":{"rendered":"\n

Entrevista a Mar\u00eda Teresa Compte, presidenta de la asociaci\u00f3n Betania de asistencia a v\u00edctimas de abuso sexual en contexto religioso<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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Amy K. Mitchell |\u00a0Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PATRICIA NAVAS \/ ALETEIA<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de dos a\u00f1os y medio sumergida hasta el fondo en la s\u00f3rdida realidad de los abusos sexuales en la Iglesia cat\u00f3lica al frente de la asociaci\u00f3n Betania, Mar\u00eda Teresa Compte puede considerarse voz acreditada de las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

Una voz que habla de la necesidad de asumir el problema, de reconocer que se ha hecho da\u00f1o -y mucho-, denunciar la injusticia, expresar el arrepentimiento, proteger, prevenir y reparar. Tambi\u00e9n de convertir la indignaci\u00f3n en creatividad para la reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Compte explica c\u00f3mo es el abuso sexual en la Iglesia cat\u00f3lica y las razones por las que es especialmente grave.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cat\u00f3licos sanando el abuso sexual en la Iglesia\u2026 Expl\u00edcanos: \u00bfQu\u00e9 hace Betania?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Betania<\/a> es una asociaci\u00f3n civil que lleva dos a\u00f1os y medio funcionando. Somos 19 personas trabajando en el d\u00eda a d\u00eda en acogida, atenci\u00f3n psicoterap\u00e9utica, orientaci\u00f3n legal, acompa\u00f1amiento espiritual, procesos de reparaci\u00f3n,\u2026<\/p>\n\n\n\n

Tenemos un n\u00famero de tel\u00e9fono (0034 600 874 393) y una direcci\u00f3n de correo electr\u00f3nico<\/a> a los que contactan las personas afectadas para una primera acogida.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos atenci\u00f3n diaria cinco d\u00edas de la semana y un servicio permanente<\/strong>. Respondemos a las demandas en funci\u00f3n de lo que las personas nos piden.<\/p>\n\n\n\n

Desvelar, orientar, clarificar<\/h3>\n\n\n\n

A veces no hay una demanda espec\u00edfica y acompa\u00f1amos esta primera llamada para desvelar en la medida de lo posible la situaci\u00f3n, orientar, clarificar,\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se trata de ir viendo lo que las personas necesitan y quieren. Y por supuesto trabajamos con documentos que nos obligan a guardar un compromiso profesional de confidencialidad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Derivamos cuando hace falta y atendemos las necesidades que existan. As\u00ed se inicia un proceso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Algunos procesos se resuelven r\u00e1pido porque se trata de demandas muy espec\u00edficas. Y otros son m\u00e1s largos, porque las demandas no est\u00e1n muy claras, son procesos que no se pueden resolver f\u00e1cilmente,\u2026<\/p>\n\n\n\n

El tiempo que haga falta<\/h3>\n\n\n\n

Hacemos un seguimiento, trabajamos el tiempo que haga falta hasta que se pueda cerrar definitivamente.<\/p>\n\n\n\n

Betania atiende espec\u00edficamente a v\u00edctimas de abusos sexuales cometidos en contextos religiosos o en entornos religiosos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Atendemos a cualquier persona que nos llame desde cualquier lugar.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo ha cambiado la Iglesia en los \u00faltimos a\u00f1os respecto al tema del abuso?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es un proceso lento. Se han hecho cosas y quedan cosas por hacer.<\/p>\n\n\n\n

Los primeros informes p\u00fablicos sobre abusos en contexto religioso son de mediados de los a\u00f1os 80 en los Estados Unidos. No es un problema por tanto que hayamos descubierto hace dos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El da\u00f1o espiritual<\/h3>\n\n\n\n

Pero nos est\u00e1 costando asumir el problema, conocer la naturaleza del problema y sobre todo tener conciencia de la magnitud del da\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se est\u00e1n dando pasos<\/strong>, se han tomado medidas<\/strong> sobre todo de orden legislativo<\/strong> interno, de protecci\u00f3n<\/strong>, de prevenci\u00f3n<\/strong>,\u2026 pero nos est\u00e1 costando tomar conciencia de cu\u00e1nto da\u00f1o hace el abuso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que todav\u00eda no somos muy conscientes de la magnitud del da\u00f1o espiritual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evidentemente los abusos sexuales provocan un trauma grave que afecta la dimensi\u00f3n ps\u00edquica, emocional, f\u00edsica de la persona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El trauma, el estr\u00e9s postraum\u00e1tico,\u2026 los efectos de la violencia sexual est\u00e1n estudiados.<\/p>\n\n\n\n

Pero a todos esos da\u00f1os, cuando los abusos se producen en el contexto religioso, se suma el da\u00f1o espiritual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y eso es a veces lo menos estudiado y a lo que menos atenci\u00f3n hemos prestado. Y es muy importante darse cuanta de que junto a todos los otros efectos, se suma adem\u00e1s el trauma espiritual<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El trauma religioso afecta a su fe, a su relaci\u00f3n con Dios, a los sentimientos de culpa, a la autoestima,\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al final los abusos son un atentado contra el cuerpo y contra el alma. <\/strong>Y esa es una especificidad de la que igual no somos todo lo conscientes que deber\u00edamos ser.<\/p>\n\n\n\n

\"Thumbnail<\/figure>\n\n\n\n

Te puede interesar:<\/em> Nuestra hija sufri\u00f3 abusos sexuales, as\u00ed lo afrontamos<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hay que hacer para prevenir los abusos?<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Hablar de ello <\/strong>es muy importante. Con transparencia, con mucha humildad<\/strong>. Porque mientras no hablemos\u2026<\/p>\n\n\n\n

Cuando vamos a misa los domingos no sabemos si entre las personas que est\u00e1n con nosotros hay v\u00edctimas, pero nunca hablamos de ellas. En una homil\u00eda o en las peticiones.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto ellas no existen<\/strong>. Entonces no incorporamos a nuestro lenguaje pastoral y lit\u00fargico ni su dolor, ni la injusticia, ni la contricci\u00f3n ni la necesidad de reparaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso no las ayuda, a desvelar sus sufrimientos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed se est\u00e1 trabajando en la prevenci\u00f3n<\/strong>, con c\u00f3digos<\/strong> de conducta\u2026 Pero el problema no es solo la prevenci\u00f3n, sino la reparaci\u00f3n<\/strong> de lo que ya ha pasado.<\/p>\n\n\n\n

Reparaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

Personas que llevan 40 a\u00f1os sin comulgar, sin entrar en una iglesia o sent\u00e1ndose en el \u00faltimo banco. \u00bfQu\u00e9 hacemos con ellas?<\/p>\n\n\n\n

Los abusos las han expulsado de la Iglesia. \u00bfC\u00f3mo lo reparamos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es importante que escuchemos<\/strong>. Hay que escuchar los testimonios. Eso s\u00ed, sin exponer a las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

Y nos quedar\u00edamos alucinados de su generosidad<\/strong>. Y cuando se enfadan, es porque han pedido ayuda muchas veces y no la han recibido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces hablan para liberarse<\/strong> pero tambi\u00e9n para evitar que vuelva a pasar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2013 \u00bfQu\u00e9 has aprendido de tu servicio a las v\u00edctimas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

De ellas aprendemos<\/strong> todo lo que sabemos. Nos explican lo que sucedi\u00f3, c\u00f3mo, qu\u00e9 recursos usaban sus agresores, cu\u00e1les son las din\u00e1micas que se usan para perpetrar el abuso.<\/p>\n\n\n\n

Nos cuentan el da\u00f1o, el sufrimiento, lo dif\u00edcil que es recuperarse y sus necesidades.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a los testimonios se puede pensar sobre el tema, planificar, intervenir, reparar, corregir y prevenir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin su testimonio no sabr\u00edamos lo que pasa.<\/p>\n\n\n\n

Lo que las v\u00edctimas ense\u00f1an<\/h3>\n\n\n\n

Se aprende lo fuertes que son. Se aprende de su fortaleza<\/strong>. Porque hay que ser muy fuerte para haber resistido y para desvelar lo sucedido.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los abusos se producen en un entorno de confianza espiritual desvelarlo se hace doblemente dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

Se aprende que lo que buscan es fundamentalmente la reparaci\u00f3n del da\u00f1o. Las v\u00edctimas no son vengativas.<\/p>\n\n\n\n

Y algo muy importante que se aprende de ellas: su compromiso<\/strong> para que esto no siga sucediendo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando desvelan la verdad, lo hacen porque quieren que se sepa la verdad, quieren que se haga justicia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1n buscando alguien que las escuche, que las reconozca, pero todas al final acaban diciendo lo mismo: que esto no vuelva a suceder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quieren conocer la verdad, pero tambi\u00e9n demandan algo que apunta al futuro: que deje de pasar.<\/p>\n\n\n\n

Luego cada una tiene su propia realidad y necesidades. No todas necesitan lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Aprendes el valor de la verdad. Lo importante que es que se aclare la verdad<\/strong>. Que se las reconozca, no solo que se las escuche.<\/p>\n\n\n\n

Que se reconozca que lo que se hizo contra ellas es algo injusto y que deje de suceder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es lo mismo haber sufrido abusos y estar hoy desempe\u00f1ando una profesi\u00f3n porque se ha tenido un contexto que le ha permitido a la persona sobrevivir de una manera ordenada y tener hoy un entorno m\u00e1s o menos estable, que una persona que quiz\u00e1s hoy tenga una incapacidad laboral absoluta.<\/p>\n\n\n\n

A veces pensamos en \u00abla\u00bb v\u00edctima, como si hubiera un tipo, pero hay personas distintas.<\/strong> El da\u00f1o puede ser el mismo pero cada una necesita cosas diferentes. Porque son personas diversas con necesidades diversas<\/strong> como todos.<\/p>\n\n\n\n

Se aprende de la generosidad<\/strong>. Cuando una persona comparte un traume profund\u00edsimo es generosa.<\/p>\n\n\n\n

Son personas que necesitan. Han sufrido una injusticia y necesitan un acompa\u00f1amiento<\/strong>que haga posible que se recuperen, que se reconstruyan, porque los abusos destruyen la vida, y la comprometen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se aprende el valor del tiempo. Porque son procesos largos que no se resuelven f\u00e1cilmente. De un compromiso sostenido en el tiempo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando se da una palabra de que se ayudar\u00e1, debe sostenerse en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se aprende de la dureza<\/strong> del proceso, porque son procesos muy duros.<\/p>\n\n\n\n

Se aprende a mirar el mal de frente.<\/strong> Pero tambi\u00e9n de la capacidad humana de reconstruirse<\/strong>, de las fortalezas humanas, de la capacidad de las personas de ponerse de pie, del valor de la esperanza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Una chica me dec\u00eda que cuando pasa por situaciones duras piensa: \u00abya he caminado un kil\u00f3metro m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se aprende el valor de la indignaci\u00f3n, de lo que significa indignarse por una injusticia cometida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y de lo importante que es convertir la indignaci\u00f3n en un sentimiento creativo. Sacar fuerzas de esa indignaci\u00f3n para acompa\u00f1ar un camino de reconstrucci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un trabajo muy cooperativo. No puede hacerlo una persona sola. Hace falta alguien que escuche, que oriente, que ayude a la. recuperaci\u00f3n psicol\u00f3gica, que ayude a entender a esa persona que sus derechos fueron lesionados. Un equipo<\/strong> que es lo que nosotros intentamos crear.<\/p>\n\n\n\n

Como en cualquier compromiso vital determinante, se aprende en el d\u00eda a d\u00eda, en cada nueva situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una constante en quien ha sufrido abuso<\/h3>\n\n\n\n

Hay una constante en las v\u00edctimas, en mi experiencia: nunca pens\u00e9 que eso que estaba pasando fuera verdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La confusi\u00f3n<\/strong> es brutal.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 son tan graves los abusos en un contexto religioso?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Abusos perpetrados en colegios, en internados, en una relaci\u00f3n de acompa\u00f1amiento espiritual, en seminarios, en grupos de j\u00f3venes, campamentos de verano,\u2026<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones<\/strong> que se establecen entre las personas que acuden a un centro religioso son fundamentalmente de confianza, en funci\u00f3n del ministerio <\/strong>que la otra persona desempe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras instituciones son reflejo de aquello y Aquel a quien servimos.<\/strong> La confianza se establece en ese sentido.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se perpetra el abuso en un contexto religioso se traiciona el deber de cuidado, de velar por el inter\u00e9s del otro, de manera muy perversa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Porque los abusos que suceden en estos contextos se producen en la mayor parte de los casos en relaciones que ya son de confianza.<\/p>\n\n\n\n

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Abuso -y traici\u00f3n- de confianza<\/h3>\n\n\n\n

Por tanto de lo que se abusa es de esa confianza, en una relaci\u00f3n que se va sexualizando poco a poco no para el bien del que padece el abuso sino al servicio del que lo perpetra<\/strong>, que en lugar del buscar el bien del otro busca otras cosas: aumentar su poder, su control, sus ansias de dominio,..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso produce una transformaci\u00f3n total de la relaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Imaginemos el trastorno que produce enfrentarse a alguien en quien t\u00fa conf\u00edas porque crees que va a velar por tu bien y que de repente ejerce sobre ti un poder desmesurado hasta el punto de someterte, manipularte, maltratarte, abusar de ti, violentando<\/strong> adem\u00e1s tu sexualidad.<\/p>\n\n\n\n

Y que quien lo est\u00e1 haciendo sea alguien que expresa lo sagrado, un mediador de lo divino<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s en el \u00e1mbito cat\u00f3lico <\/strong>sucede algo distinto. No estamos hablando de meros s\u00edmbolos religiosos, sino de un poder sacramental<\/strong> que para los cat\u00f3licos es algo evidente, real.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto provoca una devastaci\u00f3n brutal.<\/strong> Genera perplejidad. Es como cuando una madre o un padre abusan de sus hijos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El abuso intrafamiliar -de un padre, una madre,\u2026- es antinatural<\/strong> porque te traiciona abusando de tu confianza, de esta relaci\u00f3n natural de cuidado y protecci\u00f3n. <\/strong>En el \u00e1mbito de la Iglesia sucede algo muy parecido.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en la Iglesia<\/strong> concebimos la comuni\u00f3n eclesial como una familia<\/strong>. Hablamos de maternidad y paternidad espiritual. Nos llamamos hermanos\u2026 Todos esos elementos juegan en el abuso.<\/p>\n\n\n\n

Menores<\/h3>\n\n\n\n

Al no conocer realmente la magnitud hablamos por aproximaci\u00f3n, pero hoy sabemos que hist\u00f3ricamente la mayor parte de las v\u00edctimas de abuso en la Iglesia han sido menores<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Existen en seminarios, en noviciados. Aunque la mayor parte de los agresores son varones, tambi\u00e9n hay agresoras mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Estamos ante un fen\u00f3meno muy complejo, muy invasivo, muy doloroso, da\u00f1ino y devastador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque nadie espera que un sacerdote, un catequista, un profesor de religi\u00f3n, abuse, use el poder en beneficio propio y contra tu bien, tu dignidad.<\/p>\n\n\n\n

Lo que esperas es que busquen tu bien, que te cuiden. La traici\u00f3n y el desconcierto es brutal.<\/p>\n\n\n\n

\"Thumbnail<\/figure>\n\n\n\n

Te puede interesar:<\/em> La cara oculta de los abusos sexuales en la Iglesia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Confusi\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

El agresor suele usar ladesvinculaci\u00f3n moral. La v\u00edctima acaba cargando con el peso de lo que est\u00e1 sucediendo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque los agresores no reconocen lo que sucede y tienen una capacidad incre\u00edble de desvincularse de los efectos del da\u00f1o<\/strong>. Eso aumenta m\u00e1s la confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00edctima ve al agresor en funci\u00f3n de su ministerio y eso genera mucha confusi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Y cuando se trata de sacerdotes, con poder para perdonarlos pecados, la devastaci\u00f3n es mucho mayor.<\/p>\n\n\n\n

Porque esa persona predica algo que no cumple y la capacidad de perdonar la usa para cargar las culpas sobre el otro. Esto pasa mucho sobre v\u00edctimas mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto son mecanismos muy complicados que provocan la aparici\u00f3n de muchos fantasmas, demonios internos, problemas de identidad, adicciones,\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"Thumbnail<\/figure>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2021\/07\/19\/abusos-sexuales-nos-esta-costando-tener-conciencia-de-la-dimension-del-dano\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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