{"id":103093,"date":"2025-07-21T07:05:33","date_gmt":"2025-07-21T13:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=103093"},"modified":"2025-07-21T07:05:34","modified_gmt":"2025-07-21T13:05:34","slug":"el-sexo-en-la-biblia-la-fuerza-esencial-y-perturbadora-que-funda-nuestra-vision-del-mundo-el-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-sexo-en-la-biblia-la-fuerza-esencial-y-perturbadora-que-funda-nuestra-vision-del-mundo-el-cultural\/","title":{"rendered":"El sexo en la Biblia: la fuerza esencial y perturbadora que funda nuestra visi\u00f3n del mundo | El Cultural"},"content":{"rendered":"\n

El ensayo de Aldo Cazzullo, ‘El Dios de nuestro padres’, disecciona algunos de los tab\u00faes de la ‘autobiograf\u00eda de Dios’, desde la historia del onanismo a los pecados de Sodoma.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Tintoretto: ‘El encuentro de Tamar y Jud\u00e1’, h. 1555 – 1559. Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alberto Gordo \/ El Cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al inicio de El Dios de nuestros padres<\/em>, Aldo Cazzullo<\/a> (Alba, Piamonte, 1966) avanza as\u00ed sus intenciones: \u00ab[Aunque] soy consciente de su importancia espiritual, de su valor religioso, para m\u00ed la Biblia<\/a><\/strong> es, en primer lugar, una obra maestra de la literatura<\/strong>, una gran historia, una novela formidable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Dios de nuestros padres<\/h3>\n\n\n\n

Aldo Cazzullo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Arianna Alessandro. Harper Collins, 2025. 368 p\u00e1ginas. 10,99 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n

El enfoque del periodista italiano cobra sentido al pensar que la trama es precisamente la \u00fanica parte intacta de la \u00abautobiograf\u00eda de Dios<\/a><\/strong>\u00ab. Lo \u00fanico que, aunque est\u00e9 sujeto a infinitas interpretaciones, puede contarse al margen de ellas, de un modo refrescante y ameno \u2014como es el caso\u2014, dada la universalidad y el inter\u00e9s de sus historias.<\/p>\n\n\n\n

Como en su anterior libro (Roma. El imperio infinito<\/em>), Cazzullo salpica su \u00abnovela\u00bb sobre la Biblia de referencias culturales. Porque la Biblia, como sugiere en alg\u00fan punto, no funda solo nuestra fe, sino tambi\u00e9n nuestra visi\u00f3n del mundo<\/strong>. Est\u00e1 en lo que decimos, en lo que leemos, en lo que vemos y nos emociona.<\/p>\n\n\n\n

\"Detalle<\/figure>\n\n\n\n

Dios, patria, hambre y palizas: 50 a\u00f1os de ‘Paracuellos’, la obra cumbre del c\u00f3mic espa\u00f1ol<\/a><\/p>\n\n\n\n

Como ser\u00eda ocioso seleccionar el arte religioso m\u00e1s relevante, el autor se\u00f1ala, por ejemplo, una pintura cuyo inter\u00e9s estriba en su rareza. Se trata de un cuadro de Guido Reni<\/strong><\/a>, donde se escenifica un pasaje que los artistas, por lo general, han evitado: el momento previo a que las hijas de Lot emborrachen a su padre para que se acueste con ellas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Los tres acaban de huir de Sodoma<\/strong><\/a>, la madre ha muerto y ellas urden ese plan para dar continuidad a su estirpe (el plan se consuma, pero su linaje, considerado a partir de entonces indigno, ser\u00e1 enemigo eterno de Israel). El cuadro, de una expresividad fascinante<\/strong>, muestra al viejo Lot confundido, entre sus dos j\u00f3venes hijas, que se miran nerviosas justo antes de seducirlo.<\/p>\n\n\n\n

\"Aldo<\/p>\n\n\n\n

Aldo Cazzullo. Foto: Giulia Natalia Comito<\/p>\n\n\n\n

En esta escena, como en otras del Antiguo Testamento, el sexo aparece como una fuerza esencial y perturbadora. Lo vemos en la historia de On\u00e1n<\/strong>, que da nombre al onanismo<\/strong>, ya que derramaba su semen para no engendrar hijos con la viuda de su hermano. O en la de los propios sodomitas, que intentaron violar en grupo a dos \u00e1ngeles<\/strong>, a quienes exig\u00edan \u00abconocer\u00bb en el sentido b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n

Las violaciones, no siempre expl\u00edcitas<\/strong>, aparecen en m\u00e1s lugares. Un ejemplo cl\u00e1sico es la de Dina, hija de Jacob, cuya deshonra vengan sus hermanos Sime\u00f3n y Lev\u00ed, perpetrando la primera de las muchas matanzas recogidas en el Antiguo Testamento<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n

Para Aldo Cazzullo, la Biblia no funda solo nuestra fe, sino tambi\u00e9n nuestra visi\u00f3n
del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A Dina la viola Siqu\u00e9n, que luego pide su mano a la familia para eludir la condena (esta pr\u00e1ctica se llamaba \u00abmatrimonio reparador<\/strong>\u00bb y, como recuerda Cazzullo, en Italia rigi\u00f3 hasta 1981<\/strong>). Los hermanos de Dina fingen aceptar, pero tras exigir la circuncisi\u00f3n a los s\u00fabditos de Siqu\u00e9n, los masacran a todos.<\/p>\n\n\n\n

En la Biblia encontramos tambi\u00e9n una suerte de denuncia falsa por agresi\u00f3n sexual<\/strong>. La sufre Jos\u00e9, otro hijo de Jacob, por parte de la mujer de su amo, con la que no ha querido acostarse. La mujer, dolida porque un criado hebreo la rechace, acusa a Jos\u00e9 de haberse aprovechado de ella. Jos\u00e9 termina en la c\u00e1rcel, pero m\u00e1s tarde sale con la ayuda de Dios<\/strong>, que siempre lo ha mirado con buenos ojos.<\/p>\n\n\n\n

Aldo Cazzullo detecta asimismo lejanos antecedentes b\u00edblicos<\/strong> de ciertas pr\u00e1cticas actuales, como la gestaci\u00f3n subrogada<\/strong>. Para ilustrar este caso concreto, recurre a las historias de Agar y de Bil\u00e1, que se vieron obligadas a acostarse con Abraham y con Jacob para darles hijos, ya que sus mujeres eran est\u00e9riles.<\/p>\n\n\n\n

El libro de Cazzullo muestra, en fin, por qu\u00e9 es un error dejar de leer la Biblia<\/strong>: un libro que, como cualquier cl\u00e1sico de la literatura, a\u00fan no ha terminado de decir lo que tiene que decir.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elespanol.com\/el-cultural\/letras\/20250720\/sexo-biblia-fuerza-esencial-perturbadora-funda-vision-mundo\/1003743854350_0.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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